論《瑪麗?巴頓》中的道義論思想

摘要：本文運用康德道義論思想探究英國19世紀女作家蓋斯凱爾的道德小說《瑪麗·巴頓》，分析女主人公瑪麗·巴頓理性自律的性格特點，解讀老卡遜內心向善的轉變過程，宣揚多維利亞時期仁愛至善的道德教化作用。

關鍵詞：道義論;瑪麗·巴頓;蓋斯凱爾夫人

英國19世紀講究社會道德，這個時期的小說家運用康德的道義論思想，在作品中不斷塑造人物典范。在維多利亞時代的道德理論的影響下，作家們建立起處理各種錯綜復雜的社會沖突和人物關系的道德原則。小說家有時站在康德的道義論的立場，對在道義上缺乏社會責任感和同情心、在價值目標上片面追求個人欲望的現象予以批評。

《瑪麗·巴頓》是英國小說家蓋斯凱爾夫人最具代表性的作品，小說從社會政治層面反映英國19世紀的勞資矛盾和工人階級的生活狀況。本文運用康德的道義論思想，解讀主人公瑪麗·巴頓理性的道德自律以及老卡遜道德向善的轉變。

一、康德的道義論思想

道義論是18世紀德國哲學家康德提出的道德理論，與功利主義不同，道義論以動機和義務為出發點，強調應從行為自身而非行為產生的結果對行為進行道德評價。不是基于任何成敗利鈍的考量，行為者的動機決定著行為的道德性，更重要的是行為者出于善意的倫理學動機，其特點是只講原則，不講功利;只講動機，不講效果。

意志自律是康德道義論的基礎，他認為道德來自于理性，而非情感。所謂的道德律是內在于人類理性的能力，只有在理性的東西中才能夠找到這種能力。意志自律要排除任何感性沖動的影響。康德認為，意志必須是自律的，必須不受任何形式的感性沖動如興趣、愛好等的規定。至善也是康德道義論的行為內容。康德認為德性作為行為者的意志體現出道德力量，是一種至上的善，但卻還不是完滿的善，因為后者不僅需要德性，而且需要幸福。德性加上幸福才是完滿的善，也就是至善。

二、《瑪麗·巴頓》中的道義論思想

1.理性的自律

作家對女主人公瑪麗·巴頓的性格塑造中，展現了她理性、堅毅、勇敢和自律的良好品質。雖然她因其美貌曾一度虛榮地幻想借婚姻來擺脫貧困。在小卡遜的追求下她對戀人杰姆一度冷淡，但經過冷靜思考后正視了自己的愛情，與卡遜的情感只是一時的沖動與迷戀，不切實際。于是“她決定立刻和卡遜先生斷絕一切往來，態度越堅決越好”，她理智地拒絕了小卡遜的求婚。經過了失敗的戀愛后她更多地學會運用理性積極的態度面對生活中的困難。杰姆被捕后，她聰穎、理性、機智的性格迸發出來?！八环矫嬲褡鲓^發，一方面又因素來精明果斷，她覺得她自有一種潛在的力量來應付這個非常的局面?！彼吡λ亚蠓醋C，去救援涉嫌謀殺的杰姆。在理性的愛意和內心的道義驅使下，她勇敢地踏上通往利物浦的火車，來到陌生的城市，營救無辜的杰姆。一整天尋找杰姆的勞累后瑪麗依然保持著冷靜的頭腦，在道義面前瑪麗表現出女性超凡的自律性?！八箘抛屪约烘偠ㄏ聛?，那一直是蒼白的臉上因為血液上升變成絳紅色了——還有許多事要等著我做——許多事——除了我沒有人做?！币彩沁@種道義的力量感動著她在利物浦遇見的每一個人，每每在她需要的時候為她提供幫助。

2.至善的力量

雖然曼徹斯特資本家老卡遜的性格在作品前后部分有些自相矛盾，但最終在仁愛力量的感召下，他內心發生向善的轉變。在他得知約翰·巴頓是殺害自己兒子的兇手時，他憤怒了，內心充斥著報復的念頭?？僧斔丶液螅粋€個念頭、一件件過往喚起他內心的仁愛憐憫。“他的兒子的兇手現在已經查明;他自己也已經供認了，可是，說也奇怪，他沒有辦法恨得他十分厲害。雖然他還想保持著那復仇的心理，覺得這是對他死去的兒子的一個責任，可是當天晚上向他低頭認罪、哀哭求饒的那個可憐的瘦弱得像骷髏的、傷心斷腸的家伙，竟使他不知不覺地發生了一種憐憫的情緒。”經過整夜的掙扎后，他最終原諒了約翰，在約翰臨死前卡遜說起《圣經》中的句子“愿上帝憐憫我們這些有罪過的人——赦免我們的罪過，正像我們赦免人家對我們犯的罪過一樣”。在道德仁愛的呼喚下，卡遜隱忍和諒解了這個莫大的傷害，同時又竭力地分擔起別人的苦惱。他在至善的道路上艱難前行，道義與責任又重新回歸于他的內心，這時的他令所有讀者所敬佩。

結語

在小說《瑪麗·巴頓》中，作者從人道主義角度出發，同情工人階級的疾苦，倡導人們互愛互助，號召社會各階層彼此諒解，希望用理性和仁愛的道義論思想來化解階級矛盾，解決社會道德問題，從而構建向善的社會道德風貌，這在當時乃至當今社會都具有深遠的指導意義。

參考文獻：

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[4]向青山.試論康德倫理學中的道義論[J].中共南京市委黨校學報，2016（3）.

基金項目：英國工業化背景下蓋斯凱爾道德小說研究，黑龍江省哲學社會科學研究規劃項目，課題編號：16WWD06。

（楊鑫，女，黑龍江省哈爾濱市人，哈爾濱理工大學外國語學院講師，研究方向為英美文學。）