時代高校宗教觀教育的話語權建構

王麗雅

高校是一個思想文化集中交流的陣地，它集聚了各式各樣的思想，有好的也有壞的。尤其是在網絡技術不斷發(fā)展，互聯網完全普及的今天，大學生作為網絡活動的龐大群體，會在網絡上不斷發(fā)表自己的言論，占領著網絡的思想文化陣地。保證在網絡環(huán)境下宗教教育觀的話語權，不僅是學生自身的事情，更是各位宗教觀教育者應該關注的問題，有力的宗教觀教育話語權有利于新一代青年的健康成長與身心發(fā)展。因此，加強宗教觀教育的話語權構建是各界迫切去解決的問題。

網絡時代高校構建宗教觀話語權的意義

當今時代是一個網絡高度發(fā)達的信息時代，各種社會意識形態(tài)的主戰(zhàn)場已經轉至網絡平臺，網絡時代的發(fā)展，為各高校構建宗教觀，話語權提供了動力，同時也帶來了新的挑戰(zhàn)。在網絡上，各種各樣的宗教觀，對于與時代接軌的大學生而言，他們可以在網絡上認識和了解到各類宗教信仰，但與此同時，也可以在網絡上構建自己的宗教話語權。從目前網絡平臺上的宗教觀傳播形式來看，網絡上傳播的一些宗教信仰內容并不符合國家的宗教信仰標準也不利于大學生的身心發(fā)展，甚至有些還違背我國的法律法規(guī)。當代大學生是網絡使用群體的重要組成部分，他們正處于身心發(fā)展，意識形成的關鍵時期，不健康的宗教內容的在網絡中滲透傳播，不利于大學生人生觀，價值觀，世界觀的形成和發(fā)展。話語權是支撐一個社會團體在社會中社會地位及社會影響的重要權利，在網絡時代背景下，各高校宗教話語權的地位迎來了新的挑戰(zhàn)，高校的宗教觀教育出現了“失語”“失蹤”“失聲”等話語權受到沖擊的現象。一些大學生會在網絡中迷失正確的宗教觀，如果這個時候高校教育者不及時發(fā)現學生的心理變化，就會導致學生誤入歧途，因此，在網絡時代下，借助網絡條件充分構建宗教觀教育的話語權是很有必要的[1]。

網絡時代背景下，高校宗教觀的教育話語權構建原則

遵循話語平等的原則。在教育中需要進行雙方的回應交流，交流的前提就是要人人平等，人格平等，同時，這也是現代教育的前提。高效宗教觀教育的主體是學生，教師在教學過程中可以借助網絡時代的便捷，樹立語言平等理念，擺脫傳統的教學模式。教師需要改變權威壓制式的話語，與學生平等交流，不斷幫助學生解決思想信仰上的疑惑，不能對信教的學生采取壓制的話語教學，要對學生進行積極的引導，否則學生會到網絡上尋找信教伙伴，從而偏離了正確的信教觀[2]。

遵循話語合作的對話原則。話語權構建的基石就是師生間要學會合作對話，合作的對話才能夠讓人信服。網絡時代下，使得教育的情景不得不發(fā)生變化，教師的信息權威優(yōu)勢減弱。教師可以將宗教觀教育引入到網絡教學中，在網絡上正面與學生交流合作，坦誠交流思想，聽取學生的意見，在合作對話中找到學生的信仰偏差問題。

遵循話語情理的交融原則。在網絡環(huán)境下，很多大學生宗教信仰者會出于好奇心，在網絡上尋找宗教伙伴，但是往往不正確的伙伴會引導他們走向彎路。所以，教師可以在進行宗教教育時融入情景教學，做到話語的情理交融[3]。

網絡時代高校宗教觀教育的話語權建構存在的問題

話語權的主體容易出現自我迷失的現象。大學階段正是一個人價值觀，人生觀形成的重要階段，在面對網絡上形形色色的宗教信仰時，他們無法辯證地去看待這些宗教觀正確與否，甚至有的大學生還會對一些不健康的宗教信仰有著崇拜的現象。網絡時代雖然給大學生提供了一個話語自由的平臺，但是這種自由的話語平臺，往往會使得學生在發(fā)言時打破語言的底線，從而迷失了自我。

表達時容易情緒化。高校大學生是一個年輕的群體，當他們在網絡上看到一些失真的信息，或者與自己意愿不符的信息時，就容易出現過激行為，說話容易情緒化，甚至會出現一些網絡暴力行為。當學生情緒化后，就容易把這些情緒帶到學習生活中，影響高校的教學及管理[4]。

話語權傳播秩序混亂。網絡畢竟是一個虛擬化的場所，話語在網絡中傳播難免會出現混亂的現象，使用的語言呈現出散亂化、無序化、調侃化和隨意化特點。在虛擬的網絡上，大家對彼此的身份并不了解，更加劇了宗教觀教育中學生在網絡上隨意發(fā)表言論的現象。所以，網絡時代下，話語傳播混亂也成為了阻礙網絡時代高校宗教觀教育的話語權建構的問題之一。

網絡時代高校宗教觀教育的話語權建構措施

更新話語理念。宗教觀教育屬于高校思想政治教育的范疇，在開展教學活動，構建話語權時要做到習總書記說的“要因事而化、因時而進、因勢而新”，在網絡環(huán)境條件下構建宗教觀教育的話語權時更要做到“因時而變，因事而變”，結合時代發(fā)展從教學理念出發(fā)。讓學生真正的從情感上、心理上、行動上認識到正確的宗教觀教育，及時糾正宗教思想和宗教行動的偏差。話語理念與時俱進教學話語順應網絡發(fā)展，把握好網絡的優(yōu)勢，充分利用網絡來提升話語理念，使得網絡技術成為宗教觀教育的載體與手段。教師可以抓住網絡宗教熱詞，不斷與學生互動，增強話語權。

完善網絡話語內容。高校應該加大對宗教觀教育的投入，充分調動網絡資源平臺，開設一些宗教觀教育的專欄和網站。可以在網站上設立一些宗教學習、宗教討論，宗教評價，政治播報等欄目，從多方位，多角度的去展示正確的宗教觀教育及宗教政策，宗教思想，法律法律等，讓學生了解和掌握宗教觀的精髓。與此同時，教師不能僅僅只注重話語內容的本身，還應該注重宗教觀教育的傳播形式，不能只是去按照自己的主觀意愿和學生講解抽象化的宗教教育內容，可以利用網絡的便利條件，將內容制作成動畫，可以將內容轉化成小活動，貼近學生的生活日常并與學生的實踐相結合，深入淺出的和學生講解。在建立網絡專欄時，建立的教師和機構還應該注重對學生精神世界、思想世界、意識世界的關懷，運用多樣化的語言表達形式傳達出社會、哲學、科學等相關學科的宗教觀教育內容。在符合宗教觀教育的內容上，不斷的去尋求前沿的宗教思想，拉進教師與學生的心靈話語距離，讓大學生對宗教觀的教育更感興趣，而不是一味的在網絡上尋找其他信教伙伴。

加強對網絡陣地的監(jiān)督與管理。在這個網絡時代背景下，高校都會開通官方網站、官方微信、官方微博及貼吧等作為教師及學生的活動平臺，并在上面推送和發(fā)布一些官方信息，每一個學生都會進入到自己學校的網站中去。因此，學校應該加強對這些網絡交流平臺的監(jiān)管與控制，不僅要與時俱進，拓展和更新內容，還要注重對一些不健康投稿的監(jiān)管，可以利用這些平臺發(fā)布一些宗教觀教育的內容，深入實際，分析大學生的心理及行為活動，并進行健康的宣傳。與此同時，學校的網絡監(jiān)管部門還要加強對班級群、年級群、及網絡活動組織的監(jiān)管與控制，因為這些平臺很容易就成為了學生輿論的匯集中心，如果偏離正確宗教觀教育的話語不斷的被學生進行討論，那么久而久之，學生的心理上就會偏離了正確的宗教觀。高校的宗教觀教育者和網絡管理者應該根據學生的情況和宗教觀教育的實際思想設立網絡信息管理條例，加強對學生在網絡上的宗教言語，宗教控制，完善網絡管理機構，讓學生掌握發(fā)表正確宗教觀教育話語的主動權。

在網絡時代下，高校宗教觀教育不應該偏離實際教育的軌道，積極去發(fā)現和分析宗教觀教育存在的問題，不斷的去調整教育的方式和方法尋求從教育的正確策略及技巧堅持理論與實踐相結合的教育模式注重教育的話語內容或與理念，把握教育的正確觀念，不斷的去構建和樹立宗教觀教育的話語權，為正確的宗教觀教育做出更大的貢獻。

參考文獻

[1]劉麗敏.新時代高校加強大學生馬克思主義宗教觀教育的五個關鍵[J].思想教育研究，2019（04）：98-102.

[2]胡林梅.互聯網格局下大學生宗教信仰問題與應對機制[J].管理觀察，2019（07）：155-157+162.

[3]馬莉，李學迎.關于高校大學生馬克思主義宗教觀教育的若干思考[J].世界宗教文化，2018（06）：76-82.

（作者單位：吉林工程技術師范學院馬克思主院）