諷漢文實(shí)刺唐帝，憐賈誼實(shí)亦自憫

周藝

賈生

〔唐〕李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

★【注釋】

①賈生：賈誼，西漢著名的政論家、文學(xué)家，力主改革弊政，卻遭讒被貶，一生抑郁不得志。②宣室：漢代長(zhǎng)安城中未央宮前殿的正室。③逐臣：被放逐之臣，指賈誼曾被貶謫。④才調(diào)：才華氣質(zhì)。⑤可憐：可惜，可嘆。⑥虛：徒然，空自。⑦前席：在席上移膝靠近對(duì)方。⑧蒼生：百姓。⑨問鬼神：事見《史記·屈原賈生列傳》。漢文帝接見賈誼，“問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席”。

★【背景】

李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時(shí)期，他對(duì)皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿，也因被卷入了牛李黨爭(zhēng)，屢受排擠，懷才不遇。于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨，通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)——晚唐帝王也像文帝一般，看似開明，實(shí)則昏聵無能。

★【鑒賞】

此詩(shī)作者獨(dú)辟蹊徑，特意選取賈誼自長(zhǎng)沙召回，宣室夜對(duì)的情節(jié)作為詩(shī)材。在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事，但詩(shī)人止于此，筆鋒一轉(zhuǎn)，緊緊抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事，諷刺晚唐幻想成仙、荒于政事的帝王。詩(shī)歌欲抑先揚(yáng)，發(fā)出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。

首句“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫”，正面著筆，絲毫不露貶意。“求”“訪”，熱頌漢文帝求賢之切、之殷，待賢之誠(chéng)、之謙。

次句“才調(diào)”與“更無倫”配合，側(cè)面烘托出賈誼少年才俊、光采照人的精神風(fēng)貌，詩(shī)的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來。這兩句，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈誼的推服器重。如果不看下文，幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。這，正是作者處心積慮的“先揚(yáng)”之處。

第三句作者把擅長(zhǎng)的“從小物寄慨”的藝術(shù)手段發(fā)揮到了極致。“前席”，把文帝“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，畫面感極強(qiáng)。也正是這個(gè)典型細(xì)節(jié)的擷取與渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處，而詩(shī)意也就從這極致之處開始逆轉(zhuǎn)。詩(shī)人輕拈“可憐”二字置于句首，但與“虛”連用，增強(qiáng)語(yǔ)氣，只輕輕一點(diǎn)，讀者便對(duì)漢文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕，卻引而不發(fā)，給人留下了懸念。

末句滿弓勁射，一語(yǔ)中的——“不問蒼生問鬼神”。兩個(gè)“問”字迭用，一正一反，在鮮明的對(duì)照中，凸顯主題，但作者點(diǎn)破卻不說盡，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。

本詩(shī)只有簡(jiǎn)短的四句，卻將先揚(yáng)后抑運(yùn)用得靈活自然，發(fā)盡了千古文人懷才不遇的牢騷，對(duì)唐后期統(tǒng)治者愚妄求仙、不能識(shí)賢任賢予以了尖銳的諷刺。在寓諷為主的同時(shí)，又寓詩(shī)人自己懷才不遇的深沉感慨。詩(shī)人夙懷“欲回天地”的壯志，但偏遭衰世，沉淪下僚，詩(shī)中每發(fā)“賈生年少虛垂涕”“賈生兼事鬼”之慨。這首詩(shī)中的賈誼，正有詩(shī)人自己的影子。

概而言之，諷漢文實(shí)刺唐帝，憐賈誼實(shí)亦自憫。

★【讀后感】

行路難

——讀李商隱《賈生》

二十八字似川平，

可憐夜半波瀾生，

虛筑金臺(tái)求客意，

不問與問立分明

諷漢刺唐猶自吟，

憫得賈生實(shí)自憐。

虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，

一生襟抱路難行。

★【創(chuàng)作手記】

泣 語(yǔ)

——《行路難》創(chuàng)作手記

中國(guó)的詩(shī)歌史一直負(fù)荷著懷才不遇的悲憤，誠(chéng)如司馬遷所言：“詩(shī)三百篇，大抵圣賢發(fā)奮之所為作也。”政治上的懷才不遇，使李商隱轉(zhuǎn)而寄情于詩(shī)歌，用詩(shī)歌來表達(dá)自己內(nèi)心的苦楚，《賈生》便是如此。“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更聲欲斷，一樹碧無情。”這首詩(shī)正是李商隱當(dāng)時(shí)悲憤心情的真實(shí)寫照。

《行路難》前半部分對(duì)《賈生》寫法進(jìn)行了總結(jié)，同時(shí)抓住“不問”與“問”，有力地揭示了漢文帝所謂“重賢”的本質(zhì)，也對(duì)李商隱的命運(yùn)進(jìn)行了暗示，突出了“行路難”的主題。詩(shī)的后半部分直言詩(shī)人矛頭所指，就是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中那些“不問蒼生問鬼神”的封建統(tǒng)治者，在寓諷時(shí)主的同時(shí)，詩(shī)中又寓有詩(shī)人自己懷才不遇的深沉感慨。

詩(shī)的最后兩句，巧用崔玨《哭李商隱》中“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開”之語(yǔ)，概括了李商隱仕途坷坎、懷才不遇的一生，讀后令人不勝唏噓。