有人深夜騎鯨而來

蘇瓷瓷

在詩歌工坊里，我遇見了黃明洋、李錦城、古敏、游麒麟和水金瑜，這五位是九〇后和〇〇后的大學生。

黃明洋是第一位給我留下深刻印象的學生。一次給寫作團的學生講詩歌的即興創作的環節時，他頻繁地使用“駱駝”作為喻體引起了我的注意。在他的一些詩歌里，“村莊”“梅花”“糧食”“鐮刀”等詞語反復出現，這是模仿的初期，你能看到他在試圖打撈水里的投影。關于他所熱愛的詩人海子和張棗，關于遠方，關于夢境，關于你想描述的一切，我認為，它是需要被“認知”的。

作為一個創作者，需要明白自己想表達的是什么，這樣你才不會被美麗的詞語蒙蔽，過于迷戀自己的情感，而失去控制、失去準確。詩意的產生，并不來自被形容，而是來自被發現、被創造。在庸俗的見識下，對事物動用上萬種比喻，也無法改變和拓闊事物的本質，只有找到本體和喻體之間隱秘的聯系，才能形成詩歌的張力。遙遠的事物與遙遠的事物，在此刻相逢，被重新命名。這是我所認為的詩歌的隱喻，它將是嶄新的，而不是我們熟知的;它將是被推開的門，而不是堆砌的磚;它將是能通往星辰海洋的道路，而不是蕪雜綿密的沼澤地。

我曾謹慎地對黃明洋說：“你所寫的這一切與你到底有什么關系？”從我認識他的第一天起，我就發現這個瘦小的男生無法與人對視，他的目光是游離的，很多時刻，我不確定他是否聽到我在說什么，直到他沉寂許久后，交給我一批新作。在他的新作里，依舊保留了他原有的蓬松的意向，卻不再生硬與突兀。在《合川記事》里，“通透玻璃，在這里會映出/她和我睡覺的姿態，像坐在天空上的石頭/風化，或者被水磨透我的性子”，連接上面“我要出去播種。在長滿凍瘡的土地上/握緊拳頭，讓剩下的神經隨著心臟跳動/像一顆火球……”，可以視為一種對抗后（對抗的是什么？對處于青春期的少年來說，對抗就是本能）的選擇，帶有倨傲的俯視感，也有恒古空闊的背景。你將選擇如巖石一般堅硬，最后被碾為粉塵，還是隨波逐流潛伏于歲月中？勇氣與執拗，服從與成熟，意近意反中，寫出了他的困惑。《合川記事》里“我們喜歡鉛筆，和沒有用完的白紙/在墻壁上，撕下多余的日歷，用于/記錄昨天做過的蠢事。比如在吃飯的時候/和父親談論起結婚，生子。”他開始質疑，開始思考，重新審視以前被他所忽視的日常生活。在很多瞬間，他看到的與他所想到的事物，已逐漸拉開了距離。在表象與本質的探求中，把原來的青春閑愁拋下，不再進行關于“遠方、麥子、草原”等符號化的抒情，不再回避現實發生，并試圖為自己的困惑與游移尋找答案。對于一個黃明洋來說，不存在任何一種乏善可陳的事物，他終于從自己真實的生活里找到了更為扎實的發聲。

“不知名的黃色小花，她口含紫果/我同她講話，一些輕盈的事物就下落”（《隔岸春》）。李錦城的詩歌富有古典氣息，含蓄又奇幻。“她口含紫果”，像銜著一整個春天，氤氳著芳香，一個少女的美好躍然紙上，而他偏又在前面寫“不知名的黃色小花”，在擬人的主語下，少女有原始的生命力，有爛漫的色彩“黃”與“紫”，有美而不自知的恬淡。“我同她講話，一些輕盈的事物就下落”，一些輕盈的事物或者說，因為“我”同她講話，所有的事物都變得輕盈，都變得不重要了，包括她對“我”情感的回應與否。這是有感于“美”的真摯表達。“下落”具有動態，而在此處，于“輕盈的事物”之后反而是“上升”，精神上的升華。“輕”里蘊含著的“重”，“下落”里蘊含著的“上升”，使語意變形擴大，富有彈性與張力。

在《第三天》這首詩里，“今天是第三天，我不見北山向我走來/在菩提樹下，我的影子長出金黃的痕斑/一群鳥向我招手，那些未曾見過的/隱匿萬物的，都忽然出現/此刻我有了妻子……”起始第一句，氣勢磅礴，讓山川向“我”走來，而“我”巋然不動，“我”的形象剛勁有力。“在菩提樹下，我的影子長出金黃的痕斑”，第二句則進入陰翳中，由強至弱，在起伏中留下縫隙，引入“一群鳥”，它們帶來了“隱匿萬物的，都忽然出現”，比起“隱匿的萬物”更主動，頓悟的力量感十足。“妻子”是頓悟的果，“一個”對比夢境，“一個”對比雪山，是反復還是并列？把讀者帶入，再讓讀者自己想象，李錦城在此為我們留下了回想。

水金瑜的詩歌比較成熟，這種成熟來自強烈的“自我意識”和“女性意識”。她很少使用繁復的意向，簡潔凌厲，刀刀從自己刺起。“我光著腿/但比這更可怕的是，我裹緊了身子/倘若，上半身足夠溫暖/便沒人會顧下半身的死活//習慣了在黑夜里撕開一條裂縫的生活/醒來只做一件事/關心魚缸里死掉的魚……”。在《無意義》這首詩的開端，她有著超出年齡的冷峻，面對“上半身”和“下半身”的無法調和，面對靈魂與肉體的割裂，她做出了自戕式的容納。

在《成為一個女人》這首詩里，水金瑜超越“母親”和“女兒”的傳統身份，回歸到女性自身而書寫個體生命體驗。“我早已經具備女性的全部特征/但這絕不是我孕育生命的理由/那些被拋棄的眼淚和朋友，可以向你證明/我依然具有孩子氣……”。首先做為一個“人”存在，重視自己的感受和價值，生育不再是女性的本能和使命，而是一種選擇。“孩子氣”是從未停止的自我強調和內省。她站在女性的角度觀察，卻不迷信于女性的“天性”。水金瑜的清醒和真實，讓她的詩句充滿摧枯拉朽般的穿透力。

古敏和游麒麟的詩歌，更像小夜曲，雖有靈動輕盈的情緒，但還未奏出強音，有止于詞語的危險。

雖然他們目前的詩作還有些生澀與稚嫩，但我相信，他們并不滿足于泛濫的傾訴，他們都在力圖找到屬于自己對世界新的詮釋。未來可期，請于困頓和苦難中養育自己。

責任編輯 ? 謝 ? ?蓉