潼南大佛維修工程中傳統材料及工藝應用

□ 徐 林 李元濤 張俊杰

一、潼南大佛病害產生的原因

潼南大佛位于重慶市潼南區西北1.5 公里的定明山下大佛寺“大像閣”內，為儒、釋、道三家共同開鑿的彌勒佛倚坐像，高18.43 米，雕刻精美，通體裝金。據新發現題刻記載，大佛開鑿于唐長慶四年（824年），宋紹興辛末（1151年）鑿成。歷經宋紹興壬申（1152年），清嘉慶七年（1802年）、同治九年（1870年）、民國 10年（1921年）四次重裝金身。被中、外文物專家譽為“金佛之冠”。對研究唐宋石刻造像藝術及宗教發展史，特別是對儒、釋、道三教融合方面的研究提供了寶貴的實物資料，具有極高的歷史價值、藝術價值和文化價值。2006年5月，國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

潼南大佛繼民國10年維修裝金之后，一直未作修繕。由于年代久遠，長年累月受到水的侵蝕、光的輻射、空氣污染、霉菌繁殖等影響，加上自然環境、人為因素及保護方法不當等因素，在水蝕發育、溶鹽遷移、空間封閉、光照、油煙、灰塵等大氣污染等因素和構成材料老化及長期地質營力的共同作用下，從而產生多種嚴重的病變。出現了滲水、表面積塵、表層風化、底灰層酥粉、胎體表面粉化、空鼓，多層風化、層片狀脫落，金箔的變色、破損、起翹、脫落及顏料酥粉脫落等病害。這些病害直接影響金大佛的藝術價值，嚴重破壞大佛的保存條件，必須盡快采取相應的保護技術與措施以改善大佛的保存現狀（圖一）。

2009年7月至 2010年1月，中國文化遺產研究院大佛維修項目組對大佛的保存現狀開展病害現狀勘察、工藝調查、三維激光測繪，查找出大佛的病害及成因，探尋科學有效的保護措施，編制《潼南大佛病害現狀及其對策》，為合理保護、科學維修潼南大佛奠定了堅實的基礎。

二、傳統工藝及材料的挖掘與運用

潼南大佛是我國南方典型的摩崖飾金大佛，對此類文物的修復是一項專業性較強的綜合學科，包括文物保護、材料性能、操作規程、工藝技術以及各種檢測手段運用等。工程項目組按照“恢復歷史原貌”的原則，堅持運用傳統材料及工藝，在此次的大佛維修過程中，盡最大可能地在泥塑發髻、大漆地仗、石刻補塑、髹漆貼金等方面采用傳統材料及傳統工藝技術，不僅在大佛維修裝金工程中充分保留了歷史信息，充分尊重和再現了歷史原貌。修復之后的大佛，具有很好的穩定性，保護效果良好，獲得圓滿成功。

（一）采用傳統材料及工藝的緣由

1.大佛歷次維修均沿襲傳統工藝

潼南大佛的開鑿跨越了唐、宋、元、明、清、民國以及近現代時期，總體來說經歷了佛身開鑿，胎體修整打磨、妝鑾、施地仗（底灰）、彩繪、髹漆、貼金的過程。胎體處理主要是雕、砌、補、填、鑲，表面以貼金工藝為主，輔以彩繪裝飾。

根據潼南大佛歷次維修資料和前期勘測分析并在施工中發現，潼南大佛于唐長慶四年（824年）開鑿佛首之時，在頭頂發髻部位，有石料的情況下就材進行雕刻，在缺石料的情況下，則取用大佛頂樓后面耕土層下面的黃泥，在去除草根樹根后再進行補塑造型。北宋靖康丙午年（1126年），道士王了知續鑿佛身時采用雕、砌、補、填、鑲的多種技藝，即遇完整的巖石就直接雕刻；在開鑿大佛左肩部時恰遇巖層有很大的裂隙，缺失了不少石料，王了知便用從佛身其他地方開采下來的石料進行壘砌；在雕鑿腹部時，又遇較大巖穴，則采用熬制桐油石灰作為粘合劑的辦法來進行補塑造型；在雕鑿大佛右肩和左大腿內側時，原巖石缺失，則用松散黃泥來進行填充；大佛的眼珠是由楠木制成后進行鑲嵌。且歷史上的四次裝金都是采用的人工打制金箔，用土漆來作為粘合劑。

2.傳統做法符合當地氣候條件

潼南地處西南地區腹部，氣候溫和，雨量充沛，具有季節性氣候變化較大的特點。而且大佛寺面臨涪江，覆護大佛的木結構“大像閣”倚巖而建，殿內空氣流動性差，大佛頭部與下部的溫濕度變化較大。項目組通過多次召開方案論證研討會和走訪民間老藝人，并且在實驗室進行多次傳統材料與現代材料的分別試驗，并將通過實驗而認定的傳統材料再與現代材料在大佛本體維修工地進行現場原始性實驗，最后在多次實驗室與現場實驗的基礎上，選定出了傳統材料及其工藝。通過實驗和科學分析證明，使用傳統材料與技術，適合南方高溫高濕氣候條件。

3.保持大佛原貌滿足群眾心理意愿

潼南大佛自南宋紹興壬申年（1152年）第一次飾金之后，又經清至民國的三次修復并重裝金身。大佛的外觀形象已經深深地刻印在廣大群眾和信眾的心底，可謂源遠流長根深蒂固。此次維修保護裝金工程一旦出現偏差，就會引起群眾和信眾的心理反感，心理需要是老百姓心中修復的“原貌”，重塑大佛金身，堅持“有效保護、恢復原貌”原則，保持大佛原真性，符合廣大群眾、信眾的心理需要。

（二）深度挖掘傳統材料及工藝

潼南大佛是我國南方典型的石質類文物，建造一直沿襲鐵器時代的做法，即人力加上簡陋鋼釬、鏨子、鐵錘等工具開鑿，加以本地材料進行雕、塑、鑲、補。工程項目組堅持傳統材料及工藝的挖掘，在前期勘察中就發現開鑿佛首之時頭頂發髻、左右肩部和左大腿內等部位采用了多種傳統技藝；如發髻上半部分是泥塑的，眼睛是用木料鑲嵌，歷史上的四次裝金都是采用的人工打制金箔，用土漆來作為粘合劑等。在此次維修過程中，盡最大可能地在泥塑發髻、大漆地仗、石刻補塑、髹漆貼金等方面采用傳統材料及修復工藝與技術，充分保留了歷史信息，尊重和再現了歷史原貌。

1.泥塑發髻

在實施維修裝金工程之前，大佛頭部原有石質發髻56 個、泥質發髻102 個、石胎敷泥發髻12個。其頭頂發髻缺失極為嚴重，此次維修新塑缺失發髻26 個，如今共計發髻196 個。

對大佛頭部發髻的修復，主要用傳統泥塑法，編制了《潼南大佛發髻修繕施工方案》，并依據三維掃描圖，虛擬修復效果，通過造型考證、比對研究，進行了修復補全試驗。

為了使大佛頭頂缺失發髻的修復更趨同于歷史原型，首先按照大佛發髻缺失部位周圍發髻的存在情況及式樣走向，制作出發髻初樣，安放于缺失部位，由專家組現場調整、定位，在完全認可之后，再拍照、制圖，此后再按確定的初樣，用細泥翻模塑型，制作出實用的發髻，為下一步的原樣修復提供科學保障（圖二）。

新發髻的制作，以黃泥、熟石灰、青灰按7∶3∶1的比例分別拌勻后，加入麻筋及適量的細沙，充分加濕拌勻，反復錘打，制作成致密的新發髻。經過自然風干之后，按圖索驥進行安裝。等待發髻完全干透，還要對其進行表面修飾清理，涂刷用桐油加入炭黑及少量鈦白、鐵紅調制成與原顏色相近的顏料，待完全干透之后，再用大漆對發髻表面再進行整體涂刷，使佛頭的整個發髻的顏色保持完全一致。

2.胎體修復

現場勘查表明，大佛胎體在歷史上的幾次修繕中，均采用傳統材料及工藝。大佛左肩頂部用石料壘砌而成，然后用灰塑型，大佛右肩和左大腿內側大面積使用黃泥來進行填充；為了最大努力保留歷史信息，修復人員取用大佛頂左后側耕土層下面的黃泥，充分浸泡，加入30%的白石灰與適量麻筋，反復錘打成修補用泥，對缺失的肩部進行初步修復。然后，取用大佛本體相同的砂巖磨成石粉，與50%水性環氧拌和成灰胎泥，敷于肩部表層，進行修整塑型。

大佛兩腿內側及其以下部風化脫層極其嚴重，技術人員先將風化剝蝕面進行清洗、脫鹽，并對歷史上曾修補過的脫層空鼓胎體進行揭取。然后根據留存下來的歷史信息，特將青磚磨成細灰，再用生漆加水，進行充分拌和，調制成漆灰，在剔除風化層之后的干凈胎體表面以漆灰打底，補塑造型。對腹部的修復，將揭取下來的脫層空鼓胎體先進行清洗加固，對原基體進行“清基”，即清除其基體的風化物之后，再按原貌填充瓦片、磚塊，然后用調制成的青磚漆灰進行多次多層糊平，按原貌補塑造型，進行修復。

3.手指修復

大佛右手在“文化大革命”期間，拇指及中指被毀壞。1979年，縣文化館工作人員用水泥將大佛右手拇指和中指進行補塑后涮黃色油漆。為了恢復大佛手指頭的歷史原貌，工程技術人員對水泥補塑的大拇指和中指進行了現場翻模，選用同類巖石，按照模型人工打制復原，替換水泥部位。新打制的石質手指頭，按照原貌測量的距離和角度，在原基體上鉆孔，使用2 根一長240 毫米，一長280 毫米的螺紋鋼作鉚桿固定，以環氧樹脂為粘合劑進行復位等接。大佛手指頭等接復位之后，再使用水硬性石灰與水性環氧拌和成修復專用灰泥，進行補塑造型，恢復了潼南大佛手指的原貌。

4.大漆地仗

為了達到預期修復效果，有序傳承古代傳統工藝，對大佛胎體表層的修復，全部使用具有防腐蝕、耐酸堿、防潮絕緣、耐高溫、耐土抗性等特性的大漆地仗。在已經全面修復了的大佛胎體表面，先作除塵清洗殺菌處理之后再進行髹漆。

修復人員首先將經過多次過濾的生漆加入一定比例的松節油，對本體進行局部滲透加固，待生漆干透之后，再將漆灰平整地敷平、壓實于胎體表面。漆灰干透后，再進行第二遍整體刮灰，干透之后用砂紙砂平，并清洗除塵，之后用生漆整體滿刷。生漆干燥之后，用膠片刮上一層薄而勻的漆灰，待干透之后再滿刷經過熬制的熟漆兩遍。等漆干透之后，再用水磨砂紙，將整個胎體表面全部砂平，并清洗除塵。直至大佛胎體表面一塵不染，異常平整，光潔如鏡，以手撫摸，達到猶如觸及嬰兒肌膚一般的效果。

5.粘貼金箔

貼金是大佛維修裝金工程的最后一道工序，即大佛胎體髹漆之后，再在大漆地仗層表面施以金腳漆并粘貼金箔，因而把握技術及質量關尤其重要。修復人員首先請教老漆藝人傳授漆制作配比收汗干濕程度的經驗。并在不同氣候、溫濕度的條件下，調制好金腳漆，在已髤漆好定制的五尊佛頭面部多次貼金實驗。選用純度與大佛身上一致的由南京金陵金箔股份有限公司人工打制而成的金箔。嚴格按照傳統工序的貼金、補金、刷金、壓金、走金幾個步驟進行。金箔貼好之后還需對漏金或金箔接縫處出現露漆的地方立即補金，保持前后一致。然后再進行刷金，即用軟羊毛刷，刷掉金箔接縫處多余的金箔，并使部分漏金的地方補充上足夠的金顆粒。爾后，再用自制的棉布包平整地輕輕敲打、壓平、壓實貼金層，使金箔牢牢地粘接于大漆表面。金箔貼好壓實之后，再用酥松的新棉花輕微走金。以進一步壓實金箔，填補漏金部位。經過以上幾個步驟的技術處理之后，金箔表面更加平整、光滑，金色一致，金光燦爛。

為了科學保護佛身貼金層，在大佛整體貼金完成之后，再在貼金層的表面使用羊毛刷，沾上自制的金箔封護劑，髹于金箔表面，以達到最后封護、增加一層保護層的目的。既大大延緩金箔層的風化，也為今后清洗除塵提供了有效保護。

三、修復效果

中國文化遺產研究院組織實施的潼南大佛保護維修裝金工程，開展多領域、多學科研究，集合了洛陽古代藝術館、陜西歷史博物館、南京金陵文物保護研究所、大足民間漆藝師、北京首華古建公司貼金匠師等全國石刻、雕塑、漆藝、飾金相關專業的精英，歷時21 個月，耗資逾1000 萬元。修復工程恢復了宋碑所載“路傍石佛幾百尺，巍然晃耀如金山。往來無不獲瞻睹，合十指掌敬慈顏”、“佛如金山，金碧爭光，晃耀天際”的效果，科學地重現了大佛的金身佛光（圖三、圖四）。

大佛保護維修裝金工程，嚴格遵循文物工作方針，研究與實驗分析貫穿始終，實驗依據充分，技術路線正確，現代材料與傳統材料結合，多種傳統工藝和技術的配合應用，多學科、多部門的通力合作，集合多種傳統工藝和技術，以傳統材料與技藝為主導，現代材料與傳統材料相結合，全面清洗佛身并作脫鹽處理，揭取空鼓胎體并滲透灌漿、加固回貼，按原貌補塑毀損部位。在泥塑發髻、胎體修復、手指恢復、大漆地仗、粘貼金箔等方面采用傳統材料及傳統技藝。施工過程精細，工序科學嚴謹，盡最大可能地尊重歷史，充分保留歷史信息和傳承歷史文物的文化內涵。修復效果良好，符合文物修復保護原則，培養造就了一批專業技術人才，被評為2012年度“全國十大文物維修工程”。實踐證明，潼南大佛保護維修裝金工程中傳統工藝與傳統技術的應用，是非常成功、行之有效的。為西南地區石質文物的修復保護提供了成功實例，對今后類似的歷史文物的保護維修提供了科學依據。