“一帶一路”背景下健身氣功推廣價值與開展情況研究
——以孔子學(xué)院與孔子課堂為例

蔡 莉 張美娜 文超生

廣州體育學(xué)院，廣東 廣州 510500

1 前言

2013年9月和10月，我國主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國家時先后提出“一帶“和”一路”的重大倡議。“一帶一路”繼承古絲綢之路的開放傳統(tǒng)和秉承開放包容的精神，從中國出發(fā)，貫穿亞歐非大陸，為各國人文深入交流搭建橋梁，讓不同的文明互鑒共榮。健身氣功作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其所包含“中正”的中庸思想[1]，與構(gòu)建“一帶一路”的目的不約而同。孔子學(xué)院是中國漢辦在海外設(shè)立的文化交流機(jī)構(gòu)，孔子課堂則是和教育企業(yè)合作開設(shè)的課堂，一般設(shè)立在海外中小學(xué)校園內(nèi)，倆者都是中華優(yōu)秀文化傳播和發(fā)展的重要平臺，在促進(jìn)中國與各國文化交流方面都發(fā)揮著無可比擬的作用。[2]自“一帶一路”提出后，亞非歐國家孔子學(xué)院和孔子課堂的數(shù)量有所增多，孔子學(xué)院數(shù)量由2013年12月31日的333所增漲到2018年12月31日的367所，孔子課堂數(shù)量由420個增漲到496個。但“一帶一路”各沿線國家中孔子學(xué)院和孔子課堂的健身氣功推廣活動仍相對較少，相關(guān)的文獻(xiàn)資料也鮮少有人研究。鑒于此，本研究在總結(jié)分析健身氣功面向“一帶一路”推廣價值的基礎(chǔ)上，以健身氣功在“一帶一路”沿線國家孔子學(xué)院和孔子課堂的開展情況為切入點(diǎn)，探尋健身氣功在“一帶一路”推廣中所存在和面臨的問題。

2 健身氣功在“一帶一路”沿線國家推廣的價值

2.1 樹立正面的世界強(qiáng)國形象

在“一帶一路”倡議的實(shí)施下，中國與各沿線國家的交流機(jī)會增多，各國人民相知的領(lǐng)域也正在蔓延擴(kuò)大。在氣功文化論壇交流中，陰陽平衡是中國專家必分享的理論之一。主張陰陽平衡即“中正、和諧”的氣功文化滲透在東西方各國，致使出現(xiàn)了“洋人”朋友為中國傳統(tǒng)體育文化“代言”的現(xiàn)象[3]，這是“一帶一路”下健身氣功健康共享的成果 。隨著中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速的增長，“中國威脅”等字眼現(xiàn)仍然充斥著各國媒體。從世界歷史上觀看，強(qiáng)大的國家都會采取戰(zhàn)爭、侵略等手段來干涉一個國家的內(nèi)政并實(shí)施霸權(quán)政策，因此中國的強(qiáng)大難免引起一些周邊國家的敵意。練習(xí)健身氣功所強(qiáng)調(diào)的“中正”正是儒家思想所主張的“和諧”，學(xué)習(xí)者在力求中正的同時也會不自覺地鍛煉了自己的心性，甚至做到身心俱“中”。在“一帶一路”沿線國家中推廣健身氣功，有助于周邊國家親身體驗我國優(yōu)秀的和諧思想，樹立我國雖在快速發(fā)展，但不會重蹈歷史覆轍去侵犯其他國家的正面世界強(qiáng)國形象。

2.2 堅定國民文化自信

每個國家在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面都異曲同工，這就使得各國的文化在輸出過程中容易遭到不接納的現(xiàn)象。健身氣功是人類在長期的生活和勞動實(shí)踐過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗，逐步創(chuàng)立和完善起來的。如今，健身氣功已傳播至5大洲近60個國家和地區(qū)[3]，全世界學(xué)習(xí)和熱愛健身氣功的人數(shù)絡(luò)繹不絕。可以看出，我國五千年的燦爛文化正被世界各國人民所接納，尤其隨著“一帶一路”的建設(shè)，各沿線國家紛紛注冊起了孔子學(xué)院。孔子學(xué)院和孔子課堂是中華優(yōu)秀文化傳播和發(fā)展的重要平臺，其海外發(fā)展要比健身氣功海外發(fā)展有經(jīng)驗的多，借助孔子學(xué)院和孔子課堂這些平臺在“一帶一路”中推廣健身氣功，讓健身氣功在各國遍地開花。鋪天蓋地的健身氣功文化，能增強(qiáng)中國人民對自己民族文化的積極肯定，對中華文化發(fā)展的前途充滿信心并自覺形成一種對其堅守和傳承的文化心理，從而堅定文化自信。

2.3 促進(jìn)各國文化交融，共同發(fā)展

“一帶一路”的戰(zhàn)略打開了各國人民友好交往與人類文明進(jìn)步的新通道，讓世界開始了解中國，也讓中國影響著世界。健身氣功促進(jìn)身心健康的功效已經(jīng)被多次證實(shí)研究，其所蘊(yùn)含的豐富文化也作為載體為各國搭建了友誼的橋梁。“一帶一路”的戰(zhàn)略目標(biāo)是要建立一個文化包容的利益與命運(yùn)的共同體，使世界緊密的聯(lián)系在一起，打破各國之間的壁壘。健身氣功在比利時的推廣中，不僅未限制與中國單方面的交流，而且還充分的發(fā)揮其優(yōu)越的中心地理位置，為歐洲各地培養(yǎng)和輸送健身氣功人才，不僅這讓各地交流密切頻繁，還使歐洲整體更加融合與和諧。每個國家都有自己的優(yōu)秀文化特點(diǎn)和個性特征，而崇尚科學(xué)的追求健康是每個國家不謀而合的發(fā)展理念。在“一帶一路”沿線國家中推廣健身氣功，相信不僅可以為亞歐非朋友的健康生活貢獻(xiàn)綿薄之力，也能夠憑借這條絲路，以健身氣功為代表進(jìn)行文明互鑒和文化交流，增進(jìn)沿線國家的文化互融和價值認(rèn)同，讓人類命運(yùn)共同體的意識在沿線國家落地生根。

3 “一帶一路”沿線國家孔子學(xué)院與孔子課堂健身氣功的開展情況

3.1 健身氣功活動開展數(shù)量情況

截至2019年3月31日，“一帶一路”的沿線國家（地區(qū)）設(shè)立了62個孔子課堂與137所孔子學(xué)院 ，其中，不丹，馬爾代夫，土庫曼斯坦等15個國家既沒有建立孔子學(xué)院也沒有開設(shè)孔子課堂。通過對62個孔子課堂和137所孔子學(xué)院的2018年1月至2019年3月官網(wǎng)發(fā)布的新聞進(jìn)行分析得出有1個孔子課堂及21所孔子學(xué)院有開展過健身氣功活動，并得出以下數(shù)據(jù)。（見表 1、2）

表1 孔子學(xué)院與孔子課堂數(shù)量情況統(tǒng)計表

表2 孔子學(xué)院與孔子課堂健身氣功開設(shè)數(shù)量情況統(tǒng)計表

3.2 健身氣功活動開展內(nèi)容情況

據(jù)調(diào)查，“一帶一路”沿線國家孔子學(xué)院與孔子課堂開展的健身氣功內(nèi)容有八段錦、五禽戲、易筋經(jīng)、六字訣四套功法。其中，八段錦開展的次數(shù)較多，占開展總數(shù)的45.8%，位居其次的是五禽戲，占總數(shù)的33.3%，易筋經(jīng)與六字訣也分別占總數(shù)的8.3%與4.1%，還有占總數(shù)8.3%的氣功活動。健身氣功內(nèi)涵豐富，功法簡單易學(xué)，功效明顯。在黨和國家的重點(diǎn)扶持下，健身氣功管理中心在2002年開始借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)功法，組織編創(chuàng)了健身氣功“八段錦”“易筋經(jīng)”“五禽戲”“六字訣”4套功法。[4]2004年，這四套功法相繼往海外推廣宣傳，并翻譯成英文版書籍供海外友人閱讀。為了滿足練習(xí)群眾的更豐富多元的需求，健身氣功中心又推出了健身氣功“馬王堆導(dǎo)引術(shù)”“十二段錦”等5套新功法。表3顯示出“一帶一路”沿線國家孔子學(xué)院與孔子課堂的健身氣功活動內(nèi)容是以“八段錦”“易筋經(jīng)”“五禽戲”“六字訣”4套功法為主，其中“八段錦”與“五禽戲”相對較普遍。

3.3 健身氣功活動開展形式情況

除少數(shù)孔子學(xué)院和孔子課堂的健身氣功活動是以學(xué)習(xí)和講座的形式開展的，大部分孔子學(xué)院都是表演和體驗教學(xué)的形式。根據(jù)調(diào)查可知，表演的形式首屈一指占到總數(shù)的40.9%，成為了孔子學(xué)院和孔子課堂健身氣功活動的主要開展形式。體驗教學(xué)的形式占到了36.3%，以及學(xué)習(xí)和講座的開展形式分別占總數(shù)的9%。在所有的孔子學(xué)院和孔子課堂中，只有匈牙利佩奇大學(xué)孔子學(xué)院是以課程的形式來開展健身氣功，僅占總數(shù)的4.5%，在課程結(jié)束后，學(xué)員們都紛紛表示想要繼續(xù)學(xué)習(xí)。

4 健身氣功在“一帶一路”推廣過程中所存在的問題

4.1 推廣的廣度不寬

自2004年健身氣功往海外推廣以來，在一些國家和地區(qū)中得到發(fā)展。從表2可以看到沿線國家的部分孔子學(xué)院和孔子課堂也有積極宣傳和開展過健身氣功活動。但在65個沿線國家和地區(qū)設(shè)立的62個孔子課堂中，只有1個孔子課堂有開展過健身氣功活動，開展率低至1.6%，設(shè)立的137所孔子學(xué)院開展率也只到達(dá)15.2%。“一帶一路”的倡議提出后，沿線國家的孔子學(xué)院和孔子課堂數(shù)量有所增加，但仍然有不丹、馬爾代夫、土庫曼斯坦等15個國家尚未建立有孔子學(xué)院，更不必說這些國家健身氣功的開展情況了。可見健身氣功在“一帶一路”沿線國家推廣的廣度仍有較大的空間。

4.2 推廣的內(nèi)容不豐富

據(jù)調(diào)查，健身氣功在“一帶一路”中的推廣內(nèi)容以“八段錦”“五禽戲”“易筋經(jīng)”、“六字訣”這4套功法為主。目前我國已推出共有9套健身氣功功法，還有一套新功法——明目功也已在實(shí)行待推廣中。在部分孔子學(xué)院的體驗課反饋中，體驗者都對健身氣功贊不絕口，想要繼續(xù)學(xué)習(xí)得欲望也逐漸強(qiáng)烈，隨著需求的增多，可見國外的健身氣功內(nèi)容還有待加大力度豐富推廣。同時，每個孔子學(xué)院和孔子課堂自身的情況不一樣，面向群體的層次和水平都不同，與這些變量相結(jié)合適應(yīng)的功法還有待編創(chuàng)。

4.3 推廣的深度不足

從表四可以看出，在“一帶一路”沿線國家的孔子學(xué)院和孔子課堂中，健身氣功的相關(guān)活動得到了積極開展，但多數(shù)是停留在表演和展示的層面，并沒有對健身氣功進(jìn)行系統(tǒng)的整合和推廣。部分的教學(xué)活動也是旨在以體驗為主，唯一一所開設(shè)氣功課程的孔子學(xué)院也將其視為“月”活動開展，并未納為學(xué)院課程體系中。雖健身氣功在“一帶一路”的推廣過程中如火如荼，但也只是起到過眼云宵的作用。只有加深健身氣功在沿線國家的推廣程度，做好培養(yǎng)技術(shù)水平高的健身氣功人才和教練員，宣傳健身氣功文化內(nèi)容等工作，才能實(shí)現(xiàn)推廣的最大化。