河北元氏縣
——《祀三公山碑》

【導語】

《祀三公山碑》的最大特點在于書體交替演變的過程極具特色，它有隸書的造型、篆書的筆法，中鋒行筆，線條沒有波折，不鋪毫，不像《乙瑛碑》《禮器碑》有鋪毫，圓起圓收，有點像《石門頌》的筆法，大部分字的造型是扁的，個別字拉長。因此，這種風格在書法界引起了很多人的重視，如齊白石、吳昌碩、黃牧甫、趙之謙都很喜歡。他們借鑒學習了這個碑之后，使自己的書法風格更具特色。特別是齊白石，他的篆書、篆刻受《祀三公山碑》的影響非常大，別具一格。關于《白石神君碑》，這個碑很多人覺得不好，把它和《禮器碑》《乙瑛碑》《石門頌》比較后，顯得不夠古雅，不夠寬博，氣息不對。我覺得其實不可比較，因為時代不同了，并且《白石神君碑》已經融入了楷書的筆法和造型，逐漸楷化了，開了魏晉時期楷書、隸書的先河。所以說，《白石神君碑》實際上是從漢代到魏晉，甚至包括唐代的，隸書和楷書結合的一個典范。唐隸受魏晉的隸書影響比較大，如果從這個角度認識它，它的特點和影響就非常明顯了。不要將它與別的漢隸相比，因為不同時代不同風格是沒法比較的。中國書法是講不同的風格的，比如：《禮器碑》好不好？《禮器碑》很好，寫得很規(guī)整，細的地方特別細，粗的特別粗，用了鋪毫；《曹全碑》寫得很飄逸，很瀟灑；《石門頌》是用篆書的筆法，使用圓筆。各碑的風格不一樣，所以要用風格去評價。我們當代隸書創(chuàng)作實際上是把各種風格融會貫通后出新意，中國書法最大的特點，就是風格的多樣化，各種風格各種流派，遒勁的、瀟灑的、秀麗的、圓柔的，這才體現(xiàn)了中國書法的博大精深和洋洋大觀。