你聽，“波斯語甜如蜜”

韓靜儀

在卡尚沙漠的玫瑰花圃，夜鶯婉轉歌唱著薩迪的《真境花園》;厄爾布魯士蜿蜒曲折的山腳下，名不見經傳的唱詩人正忘我吟誦《列王紀》的詩篇;在白雪降臨的冬至夜，翻開一本厚厚的哈菲茲詩集，雙手合十許下來年的心愿;在瑣羅亞斯德世代流傳的跳火節，抬頭仰望德黑蘭天際或明或暗的煙花，再點燃一束祛昧迎新的火把……

波斯文化，或許神秘莫測，但距離我們并不遙遠。公元前119年，漢朝的張騫派遣副使抵達安息（現今伊朗），拉開了中國與伊朗兩國交流的帷幕。古老的波斯語和波斯文化就隨著這悠悠駝鈴，一路向東傳入絲綢之路沿線國家，最終直抵長安。而從2019年7月21日開始，中國公民前往伊朗短期停留“享受免簽待遇”，也為學習波斯語、了解波斯文化增加了一個理由。

伊朗語支中的翹楚

波斯語屬于印歐語系中印度-伊朗語族的伊朗語支，同一支脈下還有普什圖語、庫爾德語等小眾語種。

波斯語的發展經歷了古波斯語、中古波斯語和現代波斯語三個階段。今天伊朗所用的官方語言，是新波斯語逐漸演化后，附上德黑蘭方言特點的波斯語。

新波斯語還有兩個重要分支，即塔吉克語和達里語。前者相當于波斯語的東北方言，目前為塔吉克斯坦的官方語言，但不用阿拉伯-波斯字母書寫，而采用俄語的西里爾字母轉寫。至于達里語，又稱“達里波斯語”，意為宮廷波斯語，是由公元10世紀時薩曼王朝的王室語言發展而來的，與普什圖語并列為阿富汗現今的官方語言。

目前在全球范圍內，母語為現代波斯語的人數超過9000萬。許多人會將波斯語和阿拉伯語混為一談，正如一些人錯誤地將伊朗視作阿拉伯國家一樣。事實上，波斯語和阿拉伯語雖然形似，卻是兩種截然不同的語言，隸屬于不同語系。

公元7世紀，阿拉伯人率大軍征服波斯，薩珊王朝因此滅亡，波斯開始進入伊斯蘭化時期。此后約150年內，波斯文化逐漸被伊斯蘭文化同化。阿拉伯字母漸漸取代原有的波斯語字母，波斯語也大量吸收阿語詞匯，尤其在文化及宗教方面。

如今波斯語共有32個字母，其中28個沿襲自阿語字母，另有4個為波斯語獨有的字母。阿語對波斯語的影響深遠，據統計，新波斯語中有40%以上的詞匯為阿語詞匯。可以說，在學習波斯語的過程中，難免會間接學到阿拉伯語詞匯。

隨著近代以來西方文化逐漸滲透伊朗，波斯語中很多常用詞匯直接取自英語、法語，例如“電腦”（英語的computer）、“謝謝”（法語的merci）等。波斯語與歐洲多數語言同屬一個語系（印歐語系），所以嫁接起來并不顯得突兀。不過近些年，伊朗國內的波斯語復興運動愈演愈烈，提倡用更加傳統的波斯語詞匯去替代外來詞。伊朗人相信，維持波斯語言的純粹性，也是維持伊朗民族獨立性的重要一環。

真有必要學波斯語？

波斯語雖然歷史悠久，但這不能構成非波斯語母語人群學習它的理由。

波斯語和阿拉伯語雖然形似，卻是兩種截然不同的語言，隸屬于不同語系。

語言的魅力，不僅在于其自身沉淀的豐厚文化內涵，更在于其通過與其他文化不斷交融、碰撞而綻放的生命力。人們學習波斯語的理由再千變萬化，也不外乎文化、政治和經濟這三重因素。

或是被神秘的波斯文化吸引，或是為波斯語自身的魔力傾倒，所有學波斯語的人幾乎都聽過這樣一句俗語：“波斯語甜如蜜。”這句話就像“中華文化博大精深”一樣具有傳染力，令伊朗人分外自豪。

波斯語是世界上最好聽的語言之一。它既沒有過于難發音的字母，也沒有令人反感的爆破音;雖偶有大舌音，但聽起來卻毫不突兀。每個單詞的音節組合起來抑揚頓挫，有自己獨特的韻律，輕快的節奏就像在吟詩唱歌。若是發元音時稍微拉長一些，聽起來就像小女兒撒嬌一樣柔軟。

波斯文手抄《真境花園》

除去語言本身的魅力，政治在語言傳播中也扮演著重要推手。我國的波斯語教學體系便是由國家牽頭建立起來的。20世紀50年代，為加強和伊朗、阿富汗等國的聯系，北京大學開設波斯語專業。受建國初期的復雜局勢影響，當時只能由經蘇聯來華的伊朗專家擔任外教，用俄語作為輔助語言教授波斯語。時任的俄語翻譯，便是后來聞名圈內的波斯語界泰斗張鴻年老前輩。

薩迪與哈菲茲，皆是善寫抒情詩的大家，堪比一時之“李杜”。

現如今，在“一帶一路”政策的感召和支持下，我國開設波斯語專業的高校如雨后春筍般涌現。截至2018年，我國共有包括北京大學、北京外國語大學、上海外國語大學在內的8所高等院校開設波斯語專業。

除了國內大學波斯語專業的畢業生，也有不少中國學生選擇直接到伊朗留學。他們先是入讀伊朗國內專門面向國際學生開設的語言學校，語言過關后就可自由申請伊朗各大高校繼續深造。伊朗的學費、住宿費和物價相對低廉，他們往往一邊求學、一邊做些陪同翻譯的零工，基本能夠實現自給自足的勤工儉學。

波斯語語種雖小，就業方向并不狹窄。我國各涉外政府部門是大部分學生的求職首選，如外交、商務、文化部在內的各大部委，對于科班出身的專業人才有剛需。除此以外，有伊朗業務線的各大國企、民企，也都需要懂波斯語的員工負責與伊方交涉。

波斯波利斯的精美浮雕

土耳其梅夫拉那博物館內墻面上有許多波斯文

中伊兩國聯系的增強，使得波斯語擁有長盛不衰的就業紅利，但小語種的就業前景，不可避免地會受到對象國的形勢和政策波及。就像兩國關系會影響留學生的移民與就業，對象國的經濟形勢和外交選擇，也會大大影響小語種專業學生的職業道路。作為中東最為敏感的國家，伊朗更是如此。

受伊朗核計劃影響，德黑蘭長期遭受國際社會多方面制裁，國際形象一落千丈。自特朗普上臺后，美國與伊朗關系持續惡化，愈演愈烈的金融制裁和國際石油禁運，導致伊朗內部出現政治和經濟的雙重不穩定。里亞爾的快速通脹和進口商品短缺，使得伊朗中產階級處于水深火熱之中。伊朗政壇改革派和保守派的激烈斗爭，也導致其國內政策的連續性下降、波動性增強。

這些不利因素都增加了中國政府、企業和個人在伊朗開展經貿活動的不確定性。為規避風險，近年來許多中資企業選擇撤離伊朗，使得本就嚴峻的波斯語就業市場雪上加霜。

那些波斯文化奇珍

談及伊朗，人們總愛用“古老”和“神秘”這兩個詞來形容。

世界史上第一個橫跨亞非歐三大洲的宏偉帝國、金庸筆下拜火明教的發源之地、絲綢古道上款款東來的胡商駝隊……而這一切風格各異的場景，卻僅能勾勒出伊朗文化的某個片影，遠不足以涵蓋其全部。

文學，素來在伊朗有著獨特的地位。一年一度的德黑蘭圖書節，是公共娛樂匱乏的伊朗為數不多的全民文化盛事。伊朗人總會拖家帶口在書市徘徊往復，從尋找兒童讀物到選購小說文集，如同趕廟會一般熱鬧。

而詩歌，無疑又是波斯文學寶庫里最閃亮的那顆明珠。菲爾多西、莫拉維、薩迪、哈菲茲四位大詩人，被譽為波斯文學的“四柱”，蜚聲世界文壇——菲爾多西的長篇敘事詩《列王紀》宏偉壯闊，留下無數伊朗神話歷史人物與故事，堪稱“東方的荷馬史詩”;莫拉維的《瑪斯納維》句句玄機，集蘇菲神秘主義文學之大成，影響遠及包括土耳其在內的諸多鄰國。

而薩迪與哈菲茲，皆是善寫抒情詩的大家，堪比一時之“李杜”：薩迪的詩工整嚴密，充滿人文哲理與道德關懷，名言“亞當子孫皆兄弟”至今仍被聯合國奉為圭臬;哈菲茲的詩飄逸無羈、想象瑰麗，詠嘆鮮花美酒愛情，盡顯浪漫主義色彩。

除了這四大詩人，還有魯達基、海亞姆、內扎米、賈米……無數波斯詩人與他們所留下的膾炙人口的詩篇，共同孕育了伊朗文化的本源，才使得這片迭經阿拉伯、突厥、蒙古鐵騎占領、侵略的土地，不至于丟失了自我。

光陰荏苒，伊朗文化的火種代代相承，中古時代的詩情寫意，融匯進伊朗現當代導演的血液里，在他們的電影作品中綻放新生。從摘得戛納最佳影片的《櫻桃的滋味》（導演阿巴斯被贊“電影止于阿巴斯”），到榮獲奧斯卡最佳外語片的《一次別離》（導演法爾哈蒂），無不詮釋著愛、友誼、道德等永恒的話題，去撩動你心底最柔軟的地方。如果你是文藝片愛好者，那么伊朗電影無疑是當今商業大片橫行的電影業界少有的凈土。

語言是文化的載體，更是橫亙在跨文化交流之上的一堵高墻。而學習波斯語的最大魅力，就在于其提供了一個“圈內人”的視角，讓你能夠從與伊朗人一致的文化語境，更為直接地觸近其文化內核。無論你是偏愛古典文學，還是醉心現代藝術，總能找到適合你的一葉扁舟，載你去穿越那層神秘的黑紗，揭開伊朗漫漫文化傳承的珠簾一角。