在孔廟圣像前的遐思

曾金華

大成殿巍然屹立，莊嚴(yán)肅穆；孔圣像沉靜儒雅，慈祥和藹。

流連在美麗的校園里，佇立在高大的圣像前，面對(duì)著這曾經(jīng)破敗不堪而近年欣逢國(guó)運(yùn)昌盛得到重新修葺后煥然一新的孔廟，人們?cè)趺磿?huì)不遐思，歷經(jīng)了500年滄桑的孔廟而今仍然煥發(fā)光彩，經(jīng)歷了2500多年的孔子而今仍然贏得世人的尊奉，這到底是因?yàn)槭裁矗芙o我們后人乃至世界以巨大的影響？

啊，孔子，您可是給歷代社會(huì)也給我們后人留下了一筆多么寶貴的文化精神財(cái)富！

孔子您留給了我們“仁”。

您主張“仁者愛(ài)人”。您這是要求統(tǒng)治階級(jí)體察民情，反對(duì)苛政。您認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“愛(ài)人”，還要遵循“忠恕”之道，“己所不欲，勿施于人”。因?yàn)槿剩鐣?huì)有了嶄新的人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則；因?yàn)槿剩郎嫌辛艘环N道德倫常和社會(huì)規(guī)范；因?yàn)槿剩藗儞碛辛瞬?ài)之心和悲憫情懷；更是因?yàn)槿剩藗冊(cè)谧允『托逕捴信囵B(yǎng)了一種崇高的精神境界。

孔子您留給了我們“禮”。

您主張“克己復(fù)禮”。您強(qiáng)調(diào)人們要克制自己，使自己符合“禮”要求，在人際交往中既尊重自己，又尊重別人。因?yàn)槎Y，人自別于禽獸；因?yàn)槎Y，文明有別于野蠻；因?yàn)槎Y，社會(huì)一切活動(dòng)有了準(zhǔn)則；因?yàn)槎Y，人們有了修身的主要門(mén)徑；更是因?yàn)槎Y，民族形成了凝聚的核心。

孔子您留給了我們?cè)S許多多……

您留給的這些是一筆怎樣的文化精神財(cái)富啊。

可是，曾幾何，我們打倒“孔家店”，我們反孔非儒，推翻舊道德、舊禮教；又曾幾何，我們橫掃一切牛鬼蛇神，我們?cè)覡€“萬(wàn)世師表”之匾額。有人抨擊您崇尚的“仁”、追求的“禮”是在維護(hù)西周的等級(jí)名分制度，是封建的是腐朽的。噫，維系我們幾千年來(lái)積淀的儒家文化和精神文明可是真真的“失魂落魄”了。

人們啊，你們可知道，崇尚品德、講究禮儀是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們“禮儀之邦”的美譽(yù)。孔圣人不是主張“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”？不是說(shuō)“不學(xué)禮，無(wú)以立”？人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。只有崇尚品德，遵守禮儀，在思想上而且在行動(dòng)上使之成為人們行為的一種自覺(jué)，成為調(diào)節(jié)人際關(guān)系的一種規(guī)范，人類社會(huì)才能井然有序。

“明德崇文，知行合一。”新世紀(jì)正青春勃發(fā)的我們，在校園里在生活中面對(duì)人生，面對(duì)交際的時(shí)候，可曾提高自我德行，可曾學(xué)會(huì)社會(huì)儀禮？仁德是自我的最佳名片，禮儀是自己最好的敲門(mén)磚。唯有重視仁，踐行禮，我們才能不斷地與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，我們才能讓自己生活得更幸福快樂(lè)。

古代殿堂輝映嶄新教學(xué)樓，

至圣先師沐浴當(dāng)代中學(xué)生。

大成殿屋宇的飛翹凌檐似乎在展示著儒家堅(jiān)定的文化自信，殿堂中圣人的如炬目光似乎在殷殷地關(guān)注我們的思想言行……