“以德立人”視域下高中語(yǔ)文教育的價(jià)值

孫藝

隨著素質(zhì)化教育的不斷深入開展，德智體美勞全面發(fā)展成為我國(guó)教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展要求，高中階段的學(xué)生雖然接受了較多的教育，但仍然存在很多“校霸”“班霸”欺壓學(xué)弟學(xué)妹、校園暴力等嚴(yán)重問題，如果不加以矯正，對(duì)于學(xué)生未來的發(fā)展和社會(huì)的和諧一定會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)面作用，因此在高中生“德”的教育上加以正確的引導(dǎo)勢(shì)在必行;“以德立人”不能只是一句口號(hào)，必須在教育中得到實(shí)踐，否則就是空談，立德樹人是教育的根本任務(wù)，教師們作為教育活動(dòng)的實(shí)施者，對(duì)于加強(qiáng)對(duì)高中生的“德”的教育責(zé)無旁貸，高中語(yǔ)文是一門主要學(xué)科，是高中生接觸較多的課程之一，應(yīng)該積極擔(dān)任起在常規(guī)教育中融入“以德立人”思想的重任。

一、“以德立人”與教育相結(jié)合的必要性

當(dāng)今社會(huì)的教育觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，強(qiáng)調(diào)以人為本為教育核心理念，旨在把學(xué)生置于教育活動(dòng)的主體地位，重在培養(yǎng)學(xué)生的多樣化、全面發(fā)展，“德”自然也是其中重點(diǎn)培養(yǎng)的一部分，以德立人是以人為本教育理念的體現(xiàn)形式之一，能夠幫助學(xué)生樹立正確的三觀，培養(yǎng)、完善個(gè)人人格，為高中生建立起正確的行為習(xí)慣的道德標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。

隨著科技和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，為了追求自身利益，近年來出現(xiàn)了很多道德敗壞的現(xiàn)象，例如前些年轟動(dòng)全國(guó)的“三鹿奶粉”“地溝油”事件，最近的高鐵霸座事件等等，無不體現(xiàn)出當(dāng)代社會(huì)中的道德缺失問題嚴(yán)重，而學(xué)生作為國(guó)家未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，對(duì)于社會(huì)發(fā)展是產(chǎn)生積極影響還是消極影響，這極大程度上取決于學(xué)生是否受到了良好的道德教育，是否清楚何為可為、何為不可為。可見，教育中融入“以德立人”對(duì)于社會(huì)良好發(fā)展是至關(guān)重要的。

社會(huì)趨勢(shì)使然，我國(guó)將會(huì)對(duì)人的“德”越來越重視，大部分學(xué)生都沒有成熟的是非觀，如果沒有教育進(jìn)行正確引導(dǎo)，很容易就會(huì)誤入歧途;“人無德不立”，沒有道德操守的人是很難在社會(huì)中立足的，為了讓青少年能夠更好地融入到社會(huì)建設(shè)中去，也為了讓學(xué)生們成為更好的人、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值及追求，從學(xué)生個(gè)人發(fā)展角度而言，在教育中融合“以德立人”也是非常有必要的。

我國(guó)上下幾千年的歷史中，先輩們?yōu)槲覀兞粝铝酥T多財(cái)富，國(guó)家發(fā)展離不開前人的奠基，“取其精華，去其糟粕”是我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承態(tài)度，“士有百行，以德為首”，重“德”便是萬(wàn)千傳統(tǒng)文化中的精華之一，而“德”不論對(duì)于古代還是當(dāng)代，都始終是為人的根本，教育的根本，社會(huì)發(fā)展的根本。如今大部分學(xué)生都對(duì)傳統(tǒng)文化不感興趣，在教育中融合“德”育，是激勵(lì)對(duì)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的一種方式。

二、“以德立人”思想之于高中語(yǔ)文教育的價(jià)值

語(yǔ)文課本的內(nèi)容涵蓋了中國(guó)古代、近代、現(xiàn)代各個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀文化瑰寶中提取出的精華中的精華。是非常具有教育意義的，這種教育不只在知識(shí)層面，在為人處世、待人接物方面也有很大的教育意義，以德立人，就是要讓“德”在學(xué)生們的心中生根發(fā)芽，影響學(xué)生的一生，可是到底應(yīng)該怎么做才算是有“德”呢？不結(jié)合實(shí)際，它始終都是抽象的口號(hào)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，結(jié)合課文知識(shí)進(jìn)行“以德立人”思想的教育能夠讓它更加深刻、更加具體，讓高中生從課文學(xué)習(xí)中能夠?qū)Α暗隆庇芯唧w的感知，自然而然地就會(huì)受到“德”的影響。同時(shí)，有了“德”的加持，語(yǔ)文課本不再枯燥，能夠一定程度上激發(fā)起學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，并讓學(xué)生們能夠更加深刻地理解到文章的含義，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)是有一定幫助的，由此可見，“以德立人”和高中語(yǔ)文教育是相輔相成、相互成就的。

三、高中語(yǔ)文教育中如何結(jié)合“以德立人”？

1.教師積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思維

作為教育活動(dòng)的實(shí)施者，高中語(yǔ)文教師們應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起育人的重任，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、教育方針的號(hào)召，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和教學(xué)觀念，擯棄過去落后的僅注重對(duì)學(xué)生課本知識(shí)、學(xué)習(xí)成績(jī)的教育和思想的提高，結(jié)合時(shí)代發(fā)展腳步下新的教育理念，將“以德立人”思想與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，讓高中語(yǔ)文教育既能做到文化知識(shí)的傳播，也能做到引導(dǎo)高中生正確的價(jià)值理念的形成，讓教育方式實(shí)現(xiàn)質(zhì)的轉(zhuǎn)變，從以往的重“才”到如今“德”“才”并重的新型教育模式，這樣做不僅是實(shí)現(xiàn)教育方針的方式，也是實(shí)現(xiàn)教師自身價(jià)值的過程，同時(shí)還能幫助高中生逐漸成長(zhǎng)為集“德”“才”于一身的優(yōu)秀人才，可謂一舉多得。

2.根據(jù)課文人物性格特征進(jìn)行“以德立人”教育

我們已經(jīng)知道“以德立人”思想在高中語(yǔ)文教育中的重要價(jià)值，也知道應(yīng)該在語(yǔ)文課本中融入對(duì)“以德立人”思想的教育，那么作為教師到底應(yīng)該怎么把“以德立人”思想與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合呢？首先，我們可以從課文中的主人公或者其他角色的人物形象和特征進(jìn)行分析，在這個(gè)過程中，依然要注重以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，這樣經(jīng)過自己思考得來的結(jié)果比起老師直接告訴學(xué)生印象會(huì)更加深刻，對(duì)學(xué)生的影響作用會(huì)更深遠(yuǎn)。例如，在學(xué)習(xí)人教版高一語(yǔ)文必修一中的課文《包身工》時(shí)，在講解了文章的時(shí)代背景和主要內(nèi)容后，我們可以向?qū)W生們提問“從‘德的角度出發(fā)，來分析包工頭和包身工這一群體，簡(jiǎn)單說說對(duì)自己的啟發(fā)”，預(yù)留適當(dāng)?shù)乃伎紩r(shí)間，隨機(jī)抽選部分學(xué)生進(jìn)行闡述，引導(dǎo)他們自己思考，在學(xué)生心中悄悄埋下“以德立人”的種子，當(dāng)然，如果同學(xué)們答得有欠缺教師們需要及時(shí)補(bǔ)充，例如有同學(xué)說“包工頭沒人性，為了自己的利益無情地踐踏其他人的尊嚴(yán)，而包身工們沒有抵抗壓迫的意識(shí)，通過包工頭和包身工的關(guān)系，啟發(fā)我們要尊重人權(quán)并要勇敢維護(hù)自己的人權(quán)”，這位同學(xué)并未說到社會(huì)責(zé)任感，所以教師們需要加以補(bǔ)充，最后做出總結(jié)。學(xué)習(xí)《包身工》時(shí)，通過“以德立人”思想的加入，讓學(xué)生們培養(yǎng)出社會(huì)責(zé)任感以及尊重他人的意識(shí)，同時(shí)加深對(duì)課文的理解。以課本中的人物特征實(shí)例進(jìn)行“以德立人”的教育，能夠有效提高學(xué)生們對(duì)于“德”的理解。

3.根據(jù)課文主旨進(jìn)行“以德立人”教育

除了上述對(duì)文章中的人物形象特征進(jìn)行分析以外，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，還可以對(duì)文章主旨進(jìn)行分析，進(jìn)行“以德立人”的思想滲透，促進(jìn)“德”的種子在學(xué)生們心中生根發(fā)芽。對(duì)課文主旨進(jìn)行分析理解的過程，是一個(gè)深化培養(yǎng)“以德立人”的過程，這個(gè)過程中，對(duì)教師自身對(duì)文章主旨的理解程度要求很高，否則無法準(zhǔn)確表現(xiàn)出文章關(guān)于“德”方面的教育意義。在學(xué)習(xí)人教版高二語(yǔ)文《蘇武傳》時(shí)，教師們可以引導(dǎo)學(xué)生從“德”的角度出發(fā)自行思考文章主旨，最后由教師進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。蘇武傳主要表達(dá)的是愛國(guó)、堅(jiān)韌不拔、忠貞、不被利益所迷惑的高尚道德品質(zhì)。現(xiàn)在的高中生生在一個(gè)和平穩(wěn)定的環(huán)境里，也沒有經(jīng)歷過國(guó)家間的爭(zhēng)斗，或許愛國(guó)情懷并不高，任何時(shí)期都需要注重對(duì)新生力量愛國(guó)情懷的培養(yǎng)，尤其是在和平年代，通過對(duì)《蘇武傳》的學(xué)習(xí)和對(duì)其主旨的分析，相信學(xué)生們能夠在一定程度上培養(yǎng)出愛國(guó)情懷。

4.立足實(shí)踐為學(xué)生樹立行為標(biāo)桿

“為人師者，必先正其身，方能教書育人，此乃師德之本也”，教書育人，應(yīng)該先育己而后育人，尤其是處于高中階段的學(xué)生，他們可能更加叛逆，如果老師都做不到自己說的大道理，他們肯定是不會(huì)去做的，所以，在進(jìn)行“以德立人”的教育時(shí)，教師需要做到言傳身教，在日常行為中時(shí)刻注重以德為先，為學(xué)生們做好榜樣。例如，在平時(shí)課程中，對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生不辱罵，在言語(yǔ)和行為上做到尊重每一個(gè)學(xué)生，讓尊重他人從課文中走到生活中;在教學(xué)中做到認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待每一堂課每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生形成正確的職業(yè)道德產(chǎn)生耳濡目染的積極影響;偶爾帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ジ＠鹤隽x工，既能放松平時(shí)因?yàn)楦呖季o繃的弦，又能通過實(shí)際行動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生們的尊敬、愛護(hù)老人的好習(xí)慣……以身作則在平時(shí)的生活和工作中的任何小事上都可以體現(xiàn)，“以德立人”除了在課文中進(jìn)行滲透，更需要在行為上進(jìn)行引導(dǎo)，讓“德”的種子在學(xué)生們心中茁壯成長(zhǎng)。

結(jié)束語(yǔ)：在教育中深入“德”的教育，是優(yōu)質(zhì)教育的體現(xiàn)，在有“才”的同時(shí)注重“德”的樹立，是真正的人才的體現(xiàn)。在高中語(yǔ)文教育中，融入“以德立人”的方式有很多，在教學(xué)中，需要老師們積極改變教育模式，努力發(fā)現(xiàn)課文中的“德”，并以身作則，對(duì)學(xué)生們產(chǎn)生耳濡目染的積極作用，讓他們成為真正的、社會(huì)所需的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

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