文本解讀與生命意識的自覺

現代教育家朱永新說：“讓人成為他自己，一個完整的自己，這是教育的最高境界。”“如果說語言文字和緊隨而行并由此升華的文學藝術是用來照亮我們生命和精神的火把，那么，語文老師則是為我們高擎這火把的前行者和領路人。”作家徐小蘭在《致語文老師》一文中如是說。《義務教育課程標準（2011年版）》指出：“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”筆者認為，語文教學就要據于文本，以語言文字的基本元素為基礎，以字、詞、句、段、語、修、邏、文為主要訓練手段，抓住語言構建與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化理解與傳承，喚醒學生的言語生命意識，在這種意識中陶冶學生生命意識的自覺。

一、涵泳語言，解讀文本靈性飛揚

語文課程是指向生命和真善美的。語文教學的核心要義在于解讀文本、守住語言學習。涵泳語言的過程，就是讓文本在老師和學生、作者和學生、編者和學生的多邊互動中傳遞有效信息，體現出文本特有的生命靈性。細微處見真情，不能品嚼文字的課堂，就沒有生命跡象。

漢字本身有生命。玩味推敲字詞的內涵與意蘊，賦予文字以生命;賞讀體驗句子的情致與作用，演繹語言的魅力;理解參悟文本的思想與理趣，挖掘文章的旨意。由漢字組成的文本，在一定的合理的情境下，與作者、學生、教師融合在一起，就能演奏出一曲生命的律動。

《秋天的懷念》是一篇至情至美的散文，作者史鐵生在母愛的召喚下，人生由“我可活什么勁兒”的悲念轉變為“要好好兒活”的執念。在一次市級示范課教學中，一位老師通過“雙腿癱瘓后，‘我是怎樣的狀態？”“通過文中的細節描寫，分析母親形象。”“母親為什么如此急切地想帶兒子去看菊花？”等三個問題對課文進行精讀賞析。筆者認為，這樣的問題設計不利于學生深度把握文章意蘊。該文的教學應從“我”轉變前后的表現和母親的反應入手，通過品嚼細膩的文字，涵泳語言，體會母親在“我”轉變過程中發揮的重要作用，品悟母子間相互涌動的愛。

如“我”產生悲念時，關于“我”的動作描寫——突然把面前的玻璃砸碎，猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁;關于母親的細節描寫——悄悄地躲出去，在我看不見的地方，偷偷地聽著，又悄悄地進來，撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”一個無助的母親，面對欲輕生的“我”，用纖弱的方式，表達出本能的愛，句句真情，字字皆淚！

“我”一有去北海看花的想法，母親便高興得一會坐下，一會站起。對于“跑”和“踩”一類的字眼，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。母親臨終前，大口大口地吐著鮮血，艱難地呼吸著，昏迷前的最后一句話是：“我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒……”人之將死，卻不能瞑目！母愛如此，何言以表？

好在母親的死，撞醒了兒子生的執念——我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……當史鐵生把這些用文字表達出來時，母愛得到了永生——兒子用生的堅韌回報著那份愛。母子之愛，已升華為一種信念。

二、探求文脈，發展思維合理多元

語文教學一定是在涵泳語言基礎上塑造學生思維品質的。在長期的語文學習中，通過教師引導，學生對文本的理解能兼顧到作者、編者等綜合因素，獲得自己獨特的閱讀體驗，就有助于學生形成思考問題、解決問題的思維方法和價值觀。在文本理念下，發展提升思維的有效路徑之一就是要學會探求文脈。

深入解讀文本，離不開對文章的整體把握。無論何種文體的文章，都有一條行文的軌跡，或事物、或行蹤、或情感、或邏輯推理、或思維流動……只要沿跡循脈，就能隨波討源，披文入境，明了無言之美，深刻領悟文章要旨。

如在《記承天寺夜游》的教學中，教師引導學生抓住“夜”“欲睡”“月”“行”“承天寺尋張懷民”“步于中庭”的作者行蹤，扣住月景空靈澄澈的特點，結合“元豐六年”作者已因烏臺案被貶黃州的史實知人論世，再去探究“閑人”的含義，展開豐富的聯想與想象，不妨設置情景，讓學生假設自己就是作者，身份代換，“以我之心度他人之意”——夜幕來臨，一個人，解衣欲睡，月光照在床上，忽然想到外面去散步。一個人嗎？和誰一起去呢？那個人，張懷民？一閃念間，去承天寺。相同境遇的兩個人，在寺院，賞景說話散步。說了什么話？不得而知，但有一點是肯定的，他們倆都承認“閑人如吾兩人”。至此，文章所要表達作者壯志難酬的苦悶、自嘲自解、聊以自慰、曠達又深陷矛盾的心境也就不難理解了。

三、鑒賞析悟，拓展創造藝術升華

語文教學的前提是語言，依賴于語文思維。同時，語文又是文學，要憑借文本，進行審美與文化教育，使語文學習成為美的陶冶、優秀文化的認同與傳承。語文課堂應是學生獲得精神期望的源泉，文本則是蘊含文化的寶庫，語文教學就是教師引導著學生，馳騁在文本的原野，通過鑒、賞、析、悟和創造性的表達，在美的享受過程中，得到文化的滋養，從而喚醒意識深處的生命靈性的過程。

筆者在執教《紫藤蘿瀑布》時，通過引導學生解讀文本，賞析作者由現在紫藤蘿的繁盛，聯想到十多年前家門外紫藤蘿的際遇，進而悟到“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”的哲理，然后進行課堂練筆時，一個學生寫了這樣一段話：

以前，我的心就好比是一座人跡罕至的荒園，藏在別人找不到的地方。當遇到那狂風中的樹木時，荒園終于有了第一粒陽光的種子，我學會了堅持不懈，我的種子在發芽，直到蛻變成那希望之光。它在燃燒，在旺盛。我心中不滅的陽光已經照亮了我的荒園，點亮了我的春天。

可以說，這個學生在《紫藤蘿瀑布》一文中，從紫藤蘿悟出的生命啟迪，已在她欣賞紫藤蘿“只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發端，也不見其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長”的美景中，結合紫藤蘿際遇、作者經歷和學生個人生活體驗，“不斷地流著，流著，流向‘學生的心底”，并且升華成藝術文字，流瀉于筆端了。

葉圣陶說：“我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經驗，得到人生的受用。”語文的韻味在于憑語悟文。語文教學的妙處在于通過解讀文本把玩靈動的文字，使學生徜徉于母語的無邊海洋，孜孜不倦地體驗著生命的意義場。倘若語文教學使文本的語言文字升華了學生的精神，陶冶了學生的性情，飛揚了學生的生命激情，那么這樣的教學也就喚醒了生命意識的自覺，充滿了語文味。

參考文獻：

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