“要了解良渚，西方學者必須親自來看一看”

王哲

良渚文明的發現和申遺成功，對重新理解人類文明的發展進程有非常深遠的意義和長期影響。

五六千年前，在北緯30度這一當時最適宜人類生活的神奇地帶，幾條大河孕育出了舊大陸的幾大偉大古文明，這里有了明確的區域中心城市，比如古埃及的孟菲斯，兩河流域的烏魯克和烏爾，印度河（哈拉帕）文明的摩亨佐達羅等。

現在還要加上一個，中國的良渚。

我們不同于“地中海”

都是人類最早的都市文明，良渚和其他文明有哪些區別？

“以良渚為代表的東亞早期城市文明的發現，對由西方提出的早期文明和國家起源理論，提出了強有力的挑戰。”北京大學考古文博學院原院長、賽克勒考古與藝術博物館原館長趙輝說。在接受《中國報道》記者專訪時，他特意穿上了一件胸前印有良渚神徽圖案、臂膀處有“良渚”字樣的T恤。

基于古兩河流域、古埃及西方文明發展史經驗而發展出來的早期文明和國家起源理論，長期以來都把“文字、銅器、城市”作為文明起源的三要素，有時候還要再加上一個“禮儀中心”。西方學者在評判世界不同地區的社會與文化時，也以此為主要標準，去衡量一個古代社會的發展水平。

在這種“先入為主”的觀念影響下，中國學者對中國新石器晚期社會和文明程度的研究，長期以來都沒有受到國際學術界的充分肯定和認識。

“按照西方的標準，良渚文化僅含有一項或者兩項要素，但卻不影響其成為‘文明，良渚的特殊性，是‘兩無一稻，一沒有文字，二沒有冶金術，三以濕地稻作為唯一的作物經濟形態——但這些恰恰是良渚文明最為獨特的地方，也是能夠列入《世界遺產名錄》的最大價值所在。……