用哲學(xué)的眼光看待改革開(kāi)放

[摘要]改革開(kāi)放以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)全國(guó)各族人民的共同努力，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了巨大成就。十九大以來(lái)，改革進(jìn)入了“啃硬骨頭”的攻堅(jiān)期，改革目標(biāo)更加聚焦上層建筑，改革的復(fù)雜性、敏感性、艱巨性更加突出。本文站在辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)立場(chǎng)，辯證地反思了改革開(kāi)放以來(lái)的成就經(jīng)驗(yàn)，審視當(dāng)下所面臨的問(wèn)題與阻力，從哲學(xué)動(dòng)因?qū)用婵隙烁母镩_(kāi)放對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重大推動(dòng)意義，指出只有以人民為中心，把握現(xiàn)階段矛盾的特殊性，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、攻堅(jiān)克難，將全面深化改革進(jìn)行到底，才能推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得新的成就。

[關(guān)鍵詞]哲學(xué);改革開(kāi)放;發(fā)展;人民群眾

[作者簡(jiǎn)介]蘆苗（1990-），女，河南許昌人，中共許昌市委黨校，助教，碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

[中圖分類號(hào)] B27[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2019）09-0045-03

“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。”①馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了人類哲學(xué)思想的革命，它以實(shí)踐為基礎(chǔ)，把唯物主義與辯證法有機(jī)結(jié)合，形成了真正科學(xué)的世界觀和方法論，并在實(shí)踐中不斷汲取養(yǎng)分而得以豐富和發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，馬克思主義哲學(xué)以其反思精神、科學(xué)精神和實(shí)踐精神，密切關(guān)注中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，研究當(dāng)代中國(guó)社會(huì)實(shí)踐提出的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為改革開(kāi)放打破了思想桎梏，為解決實(shí)際問(wèn)題提供了科學(xué)方法論。因此，只有站在辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)，才能看到改革開(kāi)放對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的更深層次的意義，消除攻堅(jiān)克難過(guò)程中的種種疑慮，凝心聚力將改革開(kāi)放進(jìn)行到底，不斷釋放中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的活力。

一、堅(jiān)持辯證唯物主義，以改革開(kāi)放的眼光看待改革開(kāi)放

辯證唯物主義是關(guān)于普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它從對(duì)象的實(shí)際出發(fā)，探求對(duì)象的本質(zhì)聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性。它反對(duì)任何形式的形而上學(xué)，孤立與靜止、片面與絕對(duì)，都是它批判的對(duì)象。它揭示了對(duì)象之間乃至其內(nèi)部的復(fù)雜聯(lián)系，并從對(duì)立統(tǒng)一的層面解釋了這種普遍的、復(fù)雜的、有機(jī)聯(lián)系的本質(zhì)，即矛盾。事物在其內(nèi)部矛盾的推動(dòng)下，通過(guò)對(duì)自身的揚(yáng)棄，否定與自我革新，在吐舊納新的自我更迭中實(shí)現(xiàn)自身的永恒發(fā)展。這是萬(wàn)物得以長(zhǎng)存的客觀規(guī)律，更是人們看待事物所必備的哲學(xué)思維和哲學(xué)視野。四十年來(lái)，中國(guó)社會(huì)正是在自我革新中得以發(fā)展，在不斷深化改革中得以前進(jìn)。發(fā)展無(wú)止境，改革便沒(méi)有完成時(shí)。正如習(xí)近平在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，以改革開(kāi)放的眼光看待改革開(kāi)放”。這正是說(shuō)，改革開(kāi)放沒(méi)有完成時(shí)，中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步與改革開(kāi)放同呼吸、共命運(yùn)。更是說(shuō)，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的立場(chǎng)上，過(guò)去取得的成功和經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)被教條化、絕對(duì)化。改革開(kāi)放只有始終與中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合，才能真正取得成功。

（一）用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，改革永不停步

任何事物都是變化發(fā)展的，都是在吐舊納新的自我揚(yáng)棄中保持長(zhǎng)久存在的，一成不變終將被時(shí)代所淘汰。事物發(fā)展最深刻的根源在于其內(nèi)部矛盾，即事物內(nèi)部所存在的既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾各方面。這些方面在此消彼長(zhǎng)的斗爭(zhēng)中推動(dòng)事物永恒發(fā)展。因此，打破矛盾各方已形成的固化的穩(wěn)定狀態(tài)，打破前一階段基礎(chǔ)上形成的利益均衡，促使各方在此消彼長(zhǎng)的斗爭(zhēng)與轉(zhuǎn)化中，在尋求新的均衡點(diǎn)的這一過(guò)程中，推動(dòng)事物的前進(jìn)，這是事物不斷發(fā)展的規(guī)律。改革就是打破已固化的社會(huì)模式，激發(fā)各方積極性，釋放社會(huì)活力的利器。正如習(xí)近平指出：“改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路”。②改革是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的推動(dòng)力量，更是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的活力之源。這是唯物辯證法理論邏輯與中國(guó)改革開(kāi)放多年具體實(shí)踐所得出的一致結(jié)論。

當(dāng)前，全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)，改革阻力不斷加大，出現(xiàn)了一些困難局面和質(zhì)疑的聲音。一方面是因?yàn)楦母镩_(kāi)放之初，容易改的大部分已經(jīng)被改完，剩下的都是難啃的“硬骨頭。”另一方面，更應(yīng)看到，改革作為社會(huì)動(dòng)力機(jī)制，激發(fā)新的社會(huì)活力的同時(shí)必然觸及現(xiàn)有的利益格局。如果說(shuō)改革開(kāi)放之初的阻力主要來(lái)自絕對(duì)平均主義的思想束縛，當(dāng)前改革所面臨的阻力則更多來(lái)自利益固化的藩籬。改革開(kāi)放以來(lái)，人們解放思想，破除了平均主義的思想桎梏，生產(chǎn)積極性被激發(fā)。同時(shí)，先富帶動(dòng)后富的過(guò)程中也積累了越來(lái)越多的矛盾和問(wèn)題。貧富差距不斷拉大，在發(fā)展的同時(shí)形成了現(xiàn)有的分配格局并不斷得以固化。改革就是要打破利益固化的壁壘，逐步建立合理的利益結(jié)構(gòu)，激發(fā)人民群眾對(duì)改革的熱情，才能釋放更多社會(huì)活力，推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。

社會(huì)發(fā)展固然離不開(kāi)改革，但改革不是動(dòng)輒一哄而上，不是一改就好，不是完全調(diào)轉(zhuǎn)馬頭、標(biāo)新立異，而是在原有基礎(chǔ)上的糾偏。對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，利益格局的調(diào)整，不能畢其功于一役。而是一個(gè)循序漸進(jìn)，辯證否定的過(guò)程。在打破舊均衡，尋求新均衡，再次打破原有均衡，形成新均衡如此循環(huán)往復(fù)、持續(xù)不斷的過(guò)程中，改革真正作為激發(fā)社會(huì)活力，推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力而永不停步。

（二）看清中國(guó)與世界的聯(lián)系，全面擴(kuò)大開(kāi)放

聯(lián)系是普遍的，這種存在于事物諸要素之間、一事物與它事物之間的交互作用關(guān)系是客觀的、不能被主觀意志否定的。聯(lián)系的普遍性要求作為整體的系統(tǒng)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，才能與外界不斷發(fā)生物質(zhì)與能量的交換，以保持自身的存在。并且依據(jù)環(huán)境與自身因素對(duì)自身功能和結(jié)構(gòu)做出選擇，以適應(yīng)新的發(fā)展要求。所以，聯(lián)系的普遍性要求系統(tǒng)只有在保持開(kāi)放的狀態(tài)下才能獲得長(zhǎng)久存在的可能。小到一個(gè)社會(huì)團(tuán)體，大到一個(gè)國(guó)家、民族，任何系統(tǒng)要保持自身的發(fā)展，單純依靠自身內(nèi)部的資源是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。回望改革開(kāi)放以來(lái)所取得的成就與經(jīng)驗(yàn)不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，只有深度嵌入全球分工與協(xié)作的鏈條中，在全球化過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展。2018年10月，習(xí)近平在廣東考察時(shí)，首次將“全面深化改革”和“全面擴(kuò)大開(kāi)放”放在一起并列提出，這表明擴(kuò)大開(kāi)放被提升到了更加重要的位置。中國(guó)很多發(fā)展難題的破解離不開(kāi)廣闊的世界市場(chǎng)，世界的和平與穩(wěn)定更需要中國(guó)注入發(fā)展的因素。所以要充分利用好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩種資源，充分利用“一帶一路”戰(zhàn)略平臺(tái)，繼續(xù)擴(kuò)大開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)中國(guó)與世界相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

同時(shí)，也應(yīng)看到，改革與開(kāi)放是不可分割的，不能把兩者孤立起來(lái)看待。改革要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展所面臨的問(wèn)題，其復(fù)雜度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越一個(gè)封閉系統(tǒng)所需解決的問(wèn)題;中國(guó)的發(fā)展可利用、需整合的資源也不僅限于國(guó)內(nèi)一種資源。尤其在當(dāng)前形勢(shì)下，逆經(jīng)濟(jì)全球化潮流涌動(dòng)，中美貿(mào)易摩擦爭(zhēng)端升級(jí)，使我們對(duì)原有發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展方式、發(fā)展速度、發(fā)展理念產(chǎn)生了深刻反思。因此在全球化背景下，中國(guó)的改革、發(fā)展應(yīng)具有更宏大的視野和格局，改革所面向的問(wèn)題，不再是一個(gè)封閉的國(guó)家對(duì)自身常量因素的調(diào)節(jié)，而是一個(gè)開(kāi)放格局下、一個(gè)增量因素處于不斷流變的情況下，中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的問(wèn)題。“這正是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央果斷作出全面深化改革新戰(zhàn)略、堅(jiān)定開(kāi)辟全面深化改革新征程的時(shí)代邏輯。也就是習(xí)近平在十八大以來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，對(duì)黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)進(jìn)行‘全面的系統(tǒng)的改革和改進(jìn)，‘在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上形成總體效應(yīng)、取得總體效果的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐后半程的重大任務(wù)。”③

（三）把握矛盾的特殊性，避免經(jīng)驗(yàn)的絕對(duì)化、教條化

矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，改革的問(wèn)題導(dǎo)向要求深刻把握所處階段的矛盾的特殊性，從當(dāng)下的具體問(wèn)題出發(fā)，從實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)所存在的問(wèn)題，逐步推進(jìn)。這涉及到如何看待改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)自身所取得的經(jīng)驗(yàn)與成就。毋庸置疑，中國(guó)在改革開(kāi)放的進(jìn)程中呈現(xiàn)出翻天覆地的巨大變化，生產(chǎn)生活資料極其豐富，人民生活水平極大提高，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)極大改善，國(guó)防力量日趨強(qiáng)大，國(guó)際影響力越來(lái)越強(qiáng)、科技水平日益發(fā)展等等。這些成就的取得最根本的原因，在于黨堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，充分彰顯了中國(guó)人民的智慧，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。在取得偉大成就的同時(shí)，更積累了寶貴而豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。值得肯定的是，這些經(jīng)驗(yàn)是改革開(kāi)放40多年來(lái)，黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，在不斷探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造的寶貴成果。同時(shí)，也應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，對(duì)于已取得的成就和經(jīng)驗(yàn)要用辯證和歷史的觀點(diǎn)來(lái)看待，不能把過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)一概絕對(duì)化、教條化。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是處在不斷發(fā)展之中的，“正確把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征和基本矛盾，克服各種經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義和形而上學(xué)，從對(duì)過(guò)去習(xí)慣做法的迷信、對(duì)國(guó)外模式的迷信中解放出來(lái)，才能找到解決問(wèn)題的正確辦法。”④

正如改革開(kāi)放之初，農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，調(diào)動(dòng)了人民的積極性，解放了生產(chǎn)力。今天在農(nóng)村生產(chǎn)力的提高達(dá)到一定水平的基礎(chǔ)上，農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)新政策將更有利于實(shí)現(xiàn)資源的集約利用，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高和保障農(nóng)民的根本利益。破除對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的迷信容易，破除對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的迷信較難。在看到改革絕不是搞私有化，私有化不是包治百病的“靈丹妙藥”的同時(shí)，更應(yīng)審視自身以往的經(jīng)驗(yàn)是否符合當(dāng)下的實(shí)際。今天的中國(guó)，不僅是一個(gè)體量巨大，而且復(fù)雜度極高的共同體。相比四十多年前社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部的復(fù)雜度更高，有機(jī)聯(lián)系更為密切，對(duì)制度設(shè)計(jì)的要求不僅僅停留在發(fā)展水平相對(duì)較低的，內(nèi)部復(fù)雜性相對(duì)較小的層面。只有看到自身實(shí)際的變化與周圍環(huán)境的變遷，才能回應(yīng)時(shí)代課題，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

二、堅(jiān)持歷史唯物主義，不忘改革開(kāi)放初心

群眾史觀是歷史唯物主義的核心觀點(diǎn)。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量。《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。⑤為人民利益而奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的理念宗旨。實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人永恒的價(jià)值目標(biāo)和實(shí)踐追求。對(duì)改革開(kāi)放而言，人民是貫穿始終的一條主線，是改革開(kāi)放的創(chuàng)造主體，更是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的最終目的。四十多年前，順應(yīng)人民期盼，滿足人民需要，改革開(kāi)放開(kāi)啟了宏偉大幕。四十多年后的今天，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們要不忘改革開(kāi)放初心，認(rèn)真總結(jié)改革開(kāi)放40年成功經(jīng)驗(yàn)，提升改革開(kāi)放質(zhì)量和水平。”只有始終與人民群眾站在一起，深深扎根群眾，改革開(kāi)放才有最深厚的根基，全面深化改革才能披荊斬棘克服重重阻力。

人民群眾的期望就是改革開(kāi)放的方向。習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：“一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”。⑥當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同不均衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。要牢牢把握社會(huì)主要矛盾的變化，使改革朝著有利于人民利益的方向發(fā)展。在做大蛋糕的同時(shí)，更要分好蛋糕;在不斷提高人民物質(zhì)生活水平的同時(shí)，更要注重滿足人民群眾對(duì)精神文化、公平正義、生態(tài)環(huán)境的需求。只有不斷滿足人民群眾的需要，才能真正調(diào)動(dòng)人民的積極性，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造力;只有不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感，才能保證改革的正確方向，才能將改革開(kāi)放的成果轉(zhuǎn)化為對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)同。以人民為中心是事業(yè)勝利的保障，在改革開(kāi)放取得輝煌成就而又面臨重大機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)刻，更應(yīng)不忘初心，牢記使命。堅(jiān)持人民的主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，才能依靠人民推動(dòng)改革，才能在改革中推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

[注釋]

①馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].人民出版社，第220頁(yè).

②習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編.中央文獻(xiàn)出版社，第3頁(yè).

③包心鑒.當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放怎樣彰顯馬克思主義生命力[J].理論與改革，2018（4）.

④江宇.解讀習(xí)近平“以改革開(kāi)放的眼光對(duì)待改革開(kāi)放”.

⑤馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].人民出版社，第283頁(yè).

⑥習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告.

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，第220頁(yè)：1995.

[2]習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：第3頁(yè).

[3]包心鑒.當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放怎樣彰顯馬克思主義生命力[J].理論與改革，2018（4）.

[4]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，第283頁(yè)：1995.

[5]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（1-5）.

[6]鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1994.

[7]全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.