淺析民族樂器在現代音樂中的運用

努爾比耶·艾爾肯

摘要：西北地區的少數民族樂器也是中華傳統音樂文化的重要組成部分，隨著社會各界的“融合現象”，民族樂器和民族音樂也得到了良好的發展空間。本文從西北地區的維吾爾族入手，對獨具特色的維吾爾族的民族樂器-熱瓦普進行了分析，從而探討民族樂器在現代音樂中的運用。

關鍵詞：民族樂器;現代音樂;熱瓦普

中國民族樂器是我國傳統音樂文化體系中的重要組成部分，也是中國幾千年來的音樂文化遺產的重要代表，更是中華文化的精髓。近幾年來，隨著社會生活的快速發展和不斷變化，觀眾對音樂作品的心理期待和精神需求也不斷地提高了。與此同時，我國西北地區少數民族的民族樂器也不斷地展現出自己獨特的魅力，發揮著重要的作用。也可以說，民族樂器是西北地區少數民族音樂的重要組成部分和主要資源。加強和促進我國西北地區少數民族的民族樂器演奏技巧和創新能力等各方面的研究，有利于民族器樂藝術的未來發展和傳承。

一、民族樂器及音樂文化

（一） 民族樂器理論概念

中國的民族樂器大致可以分為四種類型，它們是吹奏樂器、彈撥樂器、拉弦樂器和打擊樂器等。漢族的琵琶，藏族的扎木聶，維吾爾族的熱瓦普等樂器都屬于彈撥樂器，其中的熱瓦普是維吾爾族人民最喜愛的傳統民族樂器之一。從歷史的角度來看，維吾爾族樂器文化具有悠久的歷史，在古絲綢之路的發展過程中不斷創新，不斷促進音樂文化的密切交流，從而形成了一個十分獨特而藝術特色的民族樂器文化。維吾爾族樂器是中華傳統優秀文化的重要組成部分，更是整個世界音樂文化的重要組成部分。維吾爾族民族樂器是維吾爾族音樂文化的主要表現手段和重要基礎，也是研究維吾爾音樂歷史的主要途徑。從外形來看，維吾爾族樂器反映了本民族的地方特色和獨特風格，還凝聚了民族文化。因此，維吾爾族樂器不僅僅是一個與眾不同的樂器，也是保存價值較高的工藝品。總的來說，維吾爾族豐富的歌曲和獨特的藝術來自具有地方特色的民族樂器。

（二）音樂文化

新疆作為歌舞之鄉，新疆的各族人民的傳統音樂具有“多元一體”的特點。新疆的音樂文化是我國傳統音樂文化體系的重要組成部分，它在整個世界的音樂文化發展史上有著不可忽視的重要地位。新疆的各少數民族都有著獨特的音樂文化和藝術化身，其中的維吾爾族音樂文化也不例外。音樂其實是智慧的化身，比如“維吾爾十二木卡姆”“刀郎木卡姆”“麥西來普”等，它繼承了古代龜茲、刀郎等地的藝術傳統。在長期歷史的發展過程中，新疆不同地區的維吾爾族傳統音樂文化都表達了本民族的藝術特點和社會生活，形成了與眾不同的幾個音樂地區。維吾爾族音樂文化在不同的歷史階段得到了不同的發展空間和發展機遇，尤其是新中國成立以后，維吾爾族音樂文化和民族樂器的發展迎來了一個歷史階段。總而言之，民族樂器不僅是一個樂器，也是精美的藝術品，更是豐富人民的精神文化生活的主要資源。

二、維吾爾族樂器熱瓦普的基本概述

中國新疆的維吾爾族主要聚居在天山以南的阿克蘇、喀什、和田、庫爾勒地區，還有以北的伊犁地區最為集中。新疆各地的民間音樂也具有獨特的藝術特色和地方風格。在維吾爾族的音樂文化中，民族樂器是最為重要的藝術表現形式。種類繁多，豐富多彩，制作精細是維吾爾族民族樂器的主要特點。在本文第一部分也提到過中國民族樂器的分類情況，民族樂器從大致可以分為吹奏樂器、彈撥樂器、拉弦樂器和打擊樂器等四種。從這個分類來看，熱瓦普是經典的彈撥樂器。

維吾爾族樂器熱瓦普主要流行于新疆維吾爾自治區，根據相關的歷史記載維吾爾族樂器熱瓦普創制于14世紀。從歷史的角度來講，關于熱瓦普的起源有很多資料，其中最為普遍的是毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜的《樂師史》。在《樂師史》一書中寫道，熱瓦普最早起源于南疆喀什。因此說，民間流傳的喀什熱瓦普就是一個典型的例子，一般情況下它的全長130厘米。在古代絲綢之路上，無論是經濟還是文化都有了很多的機會。在這個過程中，他們不僅僅有經濟方面的關系，而且也有濃厚的文化關系，音樂文化就是其中一個。這時候，他們在與其他地區和其他民族進行文化交流時將他們文化優秀的地方學習過來，并在自己原有的基礎上進行了進一步的創新與加工，從而有效地促進了民族樂器的發展。從某一種程度來說，藝術實際上就是智慧的化身，可以說是維吾爾族的熱瓦普展現了維吾爾人民勤勞智慧的結晶。

三、民族樂器在現代音樂中的運用

民族樂器是整個音樂文化中的主要內容，也是重要的組成部分。在應用方面來看，民族樂器與現代音樂是音樂創作的有機融合，這種融合是傳承與發展傳統音樂文化的重要途徑和創新之路。維吾爾族樂器熱瓦普具有鮮明的民族特色，熱瓦普用于合奏時能夠展現出濃厚的藝術魅力。熱瓦普除了用于合奏之外，還可以用于伴奏，甚至可以作為獨奏樂器使用。

隨著經濟的快速發展，在多元化音樂社會的環境下，我國傳統音樂文化得到了前所未有的發展，尤其是改革開放以來，我國各民族的民族音樂和民族樂器得到了很好的發展機遇。在這種情況下，創作、演奏、融合等方面都有了明顯的進展。一代又一代的年輕藝術家通過不斷研究和分析，對于民族樂器在現代音樂中的運用進行了創新。

在音質上，維吾爾族的民族樂器熱瓦普所演奏出的音樂音質較寬，經歷多次改革后的熱瓦普音色變得更加明亮，音域范圍較寬。實際上，維吾爾族熱瓦普有很多種類，比如喀什熱瓦普、且末熱瓦普、刀郎熱瓦普等等。民族樂器熱瓦普有著不可低估的文化價值，它在長期的歷史過程中形成的一個古老而精美的手工品。熱瓦普從產生到現在已經走過了很長的歷史，也可以說它是能歌善舞的維吾爾人民的智慧和勤勞的結晶。筆者在工作期間多次到國內很多城市去參加了文藝演出，主要演奏民族樂器熱瓦普。在這期間，熱瓦普這一民族樂器得到了內地觀眾的好評。熱瓦普樂器不僅用于傳統的藝術作品，而且還用于現代的音樂作品。“世界名曲”是筆者最代表性的作品之一，這一作品通過歡樂的氣氛，優美的旋律，巧妙的配器，演奏了世界有名的音樂和民間音樂，展現了不同地區不同民族的民族色彩，除此之外，有效地促進了民族樂器與現代音樂的完美融合。在這個作品中，通過加上電子琴給作品增添了現代樂器的魅力和不同的音樂色彩。但，其中熱瓦普的演奏具有引導性的作用和較為明顯。以電子琴為輔，以熱瓦普為主的演奏形式對觀眾帶來一種融合的欣賞角度，這種節奏安排給予主旋律較大的支撐，還可以充分地豐富了“世界名曲”主旋律的層次。

綜上所述，“世界名曲”中熱瓦普的地位是顯而易見的，它不僅僅在這一作品中發揮重要作用，而且新疆的整個樂隊樂團而言是有極重要的地位。因此，今后的現代音樂演奏上必須考慮民族樂器的作用，一定要重視熱瓦普等各民族樂器的地位，并要充分突出每種樂器的藝術特點，大大提升現代音樂的藝術表現力，從而促進民族樂器在現代音樂中的巧妙運用和未來發展。

四、結語

維吾爾族是我國主要的少數民族之一，也是能歌善舞的民族。在長期的歷史階段，他們創造了很多的民族樂器和民間音樂，熱瓦普的發明就是他們的智慧結晶。在“多元化”的文化背景下，熱瓦普已經走上了國內外的大型舞臺，同時很受歡迎了無數觀眾的喜愛。總而言之，民族樂器與現代音樂的融合，當然需要每一位藝術家，包括作曲家，演奏者的共同努力，同時也需要各級團領導，負責人的大力支持。

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