驛路梨花處處開

肖培東

《驛路梨花》是軍旅作家彭荊風(fēng)先生1977年發(fā)表于《光明日報(bào)》的短篇小說。這是他在特殊年代經(jīng)歷了一般人難以承受的折磨，重新舒展開寫作的雙翼后，情不自禁的抒發(fā)，表達(dá)了對在云南邊地與樸實(shí)、純潔的少數(shù)民族人民誠摯相處時(shí)光的懷念及對美好未來的呼喚。文章通過講述發(fā)生在哀牢山路邊一所小茅屋的故事，謳歌了以梨花為代表的青年一代的優(yōu)秀品質(zhì)，生動表現(xiàn)了雷鋒精神在少數(shù)民族地區(qū)生根、開花、不斷被傳揚(yáng)的動人情景，歌頌了各族人民助人為樂的高尚品質(zhì)。這篇文質(zhì)兼美的短篇小說，頗具典范性。從1980年起，《驛路梨花》被選入全國初中語文教材，深受廣大師生喜愛，數(shù)十年來還不斷被各種報(bào)刊、文選選載，著文研究者也很多。此次再度入選統(tǒng)編本語文教材，是七年級下冊第四單元的一篇教讀課文。本單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)為略讀，“略讀側(cè)重觀其大略，粗知文章的大意。略讀時(shí)可以根據(jù)一定的目的或需要，確定閱讀重點(diǎn)，其他部分的文字則可以快速閱讀，另外，還要注意在閱讀文章的基礎(chǔ)上，對內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得”。因此這篇課文的教學(xué)就可以很簡潔地分成兩個(gè)部分，以對文本精妙處的探究為主問題，把課堂充分交給學(xué)生。

一、略讀課文，熟悉內(nèi)容

實(shí)錄一

師：本單元重點(diǎn)學(xué)習(xí)什么讀書能力？

生：略讀。

師：大家看看預(yù)習(xí)提示，如何略讀？

生：注意這個(gè)故事寫到了哪些人物，看看他們分別做了些什么事情。

師：對！現(xiàn)在大家開始略讀小說，這個(gè)故事寫到了哪些人物，看看他們分別做了些什么事情。開始！

（生略讀文章）

師：請你說一說這個(gè)故事寫到了哪些人物。

生：作者和老余。

師：其他人同意他的說法嗎？

生：應(yīng)該是“我”和老余，因?yàn)樾≌f中的“我”不是作者。

師：對！要注意文體。什么事情？

生：“我”和老余要翻過哀牢山南段最高處趕向太陽寨。

生：瑤族老人送來糧食。

師：有沒有同學(xué)補(bǔ)充？

生：是為了答謝屋子主人。

師：再請?jiān)瓉淼耐瑢W(xué)完整表述一遍。

生：瑤族老人為了答謝屋子主人送來糧食。

師：除此之外還有其他人嗎？

生：還有梨花小姑娘。梨花常常趁砍柴、拾菌子、找草藥的機(jī)會照料小木屋。

生：還有一群哈尼族小姑娘。她們告訴我們屋子是解放軍叔叔為方便路人蓋的。

生：還有解放軍戰(zhàn)士，是他們砍樹割草蓋起了房子。

師：現(xiàn)在大家按小茅屋的產(chǎn)生和遷延排序，把文中的人物和事件串起來，整體概括一下。

（生概括）

本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是略讀。通過精讀了解某一類文章的特點(diǎn)后，就可以去略讀許多同類的文章。《略讀指導(dǎo)舉隅》說道：“學(xué)生從精讀方面得到種種經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用這些經(jīng)驗(yàn)，自己去讀長篇巨著以及其他的單篇短什，不再需要教師的詳細(xì)指導(dǎo)，這便是略讀。”略讀是中學(xué)生很重要的閱讀能力，能幫助學(xué)生快速把握文意，對于整本書閱讀能力的培養(yǎng)也大有意義。略讀的要求在于能大致知道文章基本的內(nèi)容，而基本不需要去關(guān)注文章的結(jié)構(gòu)和寫作手法等。所以，很多人就以為略讀不需要教師的指導(dǎo)，學(xué)生可以在閑暇時(shí)間自己按照喜好隨意找些書來閱讀，或者教師只管提供書目讓家長或者學(xué)生照著去買書閱讀。其實(shí)，這都忽略了略讀的指導(dǎo)。略讀不需要教師作詳細(xì)的指導(dǎo)，但略讀同樣離不開教師的指導(dǎo)，教師須就一些關(guān)鍵的地方對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、點(diǎn)撥。葉圣陶先生說過：“略讀的‘略字，一半系就教師的指導(dǎo)而言：還是要指導(dǎo)，但只須提綱挈領(lǐng)，不必纖屑不遺，所以叫作‘略。”這種“提綱挈領(lǐng)，期其自得”的略讀指導(dǎo)是要簡略一些，但并不是放任不管。教師應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行版本、序目、閱讀方法、參考書籍以及如何提出問題等方面的指導(dǎo)，必要時(shí)教師應(yīng)該對學(xué)生略讀的成果進(jìn)行考問。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自己去閱讀、研究。《驛路梨花》的內(nèi)容不難理解，較容易把握，但文章一波三折，頭緒較多，是訓(xùn)練學(xué)生略讀這方面能力的好憑借。“預(yù)習(xí)提示”針對如何略讀也有具體的指導(dǎo)，即注意人物和事件。這跟上文葉圣陶的觀點(diǎn)是一致的。

本單元要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力是略讀。在略讀中，要“根據(jù)一定目的或需要，確定閱讀重點(diǎn)”。這是七年級下冊教材在前三個(gè)單元的精讀基礎(chǔ)上，首次提出略讀。“在閱讀過程中，對內(nèi)容和表達(dá)等要產(chǎn)生自己的感受和心得”。

因此，我在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，放大了過程。過程即指導(dǎo)，簡單地要求學(xué)生對小說內(nèi)容進(jìn)行大致概括而忽略過程的指導(dǎo)，是弱化單元教學(xué)目標(biāo)的做法。更有學(xué)生在文意概括時(shí)忽略了關(guān)鍵信息，這時(shí)就需要教師點(diǎn)撥，糾正。比如瑤族老人“為了答謝屋主人”送來糧食這一點(diǎn)，表示目的的關(guān)鍵信息就需要放進(jìn)去，不然，這樣的略讀就會忽視人物的精神品質(zhì)。既然是提綱挈領(lǐng)，必然有關(guān)鍵信息的存在，所以教師的過程性指導(dǎo)是教會學(xué)生略讀，有了教師的指點(diǎn)，大意概括便水到渠成。在幫助學(xué)生厘清本文記敘順序的基礎(chǔ)上，還可以讓學(xué)生通過比較體會課文順敘、倒敘、插敘結(jié)合的優(yōu)越性。正是因?yàn)檫@種寫作順序，作者才能在文中巧妙設(shè)置多個(gè)懸念，引發(fā)合情合理的誤會，從而使文章在較短的篇幅內(nèi)形成一波三折、跌宕起伏之勢，引人入勝。略讀，就能很好地為了下一環(huán)節(jié)“細(xì)讀課文”作足鋪墊。

二、細(xì)讀課文，尋找“梨花”

實(shí)錄二

師：這篇文章是老篇目，一度被刪去，現(xiàn)再度入選教材，說明這篇小說一定有其獨(dú)到之處。如果也用文中的“梨花”來比喻文章的妙處，那么這篇小說在內(nèi)容、構(gòu)思、語言以及主旨等方面可謂處處開梨花。同學(xué)們，你們能讀出文章的妙處嗎？你們能找出幾朵“梨花”？（學(xué)生細(xì)讀，思考）

生：老師，文章里多次寫到了梨花。

師：請你讀一讀寫到梨花的句子。

（生讀）

師：請你來評價(jià)一下他讀得如何。

生：有點(diǎn)快，要慢一點(diǎn)。

師：為什么？

生：因?yàn)榈?段有新月、淡淡的月光、涼涼的夜風(fēng)，又有白色的梨花，這個(gè)環(huán)境很幽靜、美麗，所以讀得要慢一點(diǎn)，優(yōu)美一些。

師：哪些細(xì)節(jié)要讀好？

生：“新月”“淡淡的”“忽明忽暗的”“涼涼的”“輕輕”等。

師：請你來讀一下。

（生讀）

師：前面那位同學(xué)請你再來讀一下。

（生讀，明顯有變化）

生：第三段和第四段也可以算是寫梨花的。

師：請你讀一讀。

（生讀）

師：大家從他的朗讀中體味出什么心情？

生：欣喜，激動。

師：為什么？

生：梨花很美麗。

（生沉默）

師：我們一起來讀一讀文中這幾處出現(xiàn)梨花的句子。（生讀）這里的“梨花”有什么作用？

生：梨花給了“我們”希望。

師：為什么？

生：老余說有梨花就有人家，“我們”正要趕路借宿呢。

師：看來這一處梨花既給“我們”帶來了希望，也給了“我們”美麗的心情。所以，前面的同學(xué)在談到第6段的時(shí)候說到優(yōu)美，也包含了心里有了希望。來，我們把2～7段一起讀一下。預(yù)備，起！

（生讀）

師：還有沒有其他地方寫到梨花帶來希望呢？

生：第22段。瑤族老人迷了路，看到梨花找到了屋子，得以走出困境，所以這梨花本身就是美麗的梨花。

師：這位同學(xué)的表達(dá)很有新意。那一樹梨花也做了好事。我們也同樣把第22段讀一下。預(yù)備。起！

（生讀）

師：這樣一來，把大家兩處的品讀聯(lián)系起來，大家有何新的發(fā)現(xiàn)？

生：前后呼應(yīng)。

師：這樣一來，這一點(diǎn)是不是也是一處“梨花之妙”！當(dāng)然，梨花的妙處一定還有……

彭荊風(fēng)的這篇小說構(gòu)思巧妙，文中梨花的設(shè)置就非常有韻味。“驛路梨花”極富詩意，梨花潔白如雪，純潔美麗，香氣四溢。梨花在文中出現(xiàn)了三次，每次都有不同的象征意義。文章開頭對梨花的描寫，是實(shí)寫。皎潔的月光，白色的梨花，朦朧的梨樹林，構(gòu)成了清新宜人的境界。這里以細(xì)膩有致的筆墨描寫美麗潔白的梨花，絕不是隨意點(diǎn)染的閑筆，也不是孤立地描摹自然風(fēng)光。不僅揭示了“梨花”與人家的關(guān)系，還象征著在困境中看到希望。文章第二次對梨花的描寫是虛寫，“我”在睡夢中見到哈尼族小姑娘在梨花叢中唱歌。這里以花寓人，人花合一，不僅使全文形成了濃重的抒情氛圍，而且賦予未出場的主人公以鮮明美好的形象。第三次描寫梨花是在文末，也是實(shí)寫，看著充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由想起一句詩“驛路梨花處處開”。文章戛然而止，寓情于景，梨花象征的是美好的精神，梨花開遍祖國的天涯海角。

好的教學(xué)，是以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)，是尊重學(xué)生的教學(xué)，是引導(dǎo)學(xué)生主動走進(jìn)文本去探究去思考的教學(xué)。這一環(huán)節(jié)，是略讀之后精讀的開始。盡管葉圣陶也說：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充;但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用。精讀是‘舉一，略讀是‘反三。”但是，略讀有時(shí)候也是一篇作品教學(xué)的準(zhǔn)備。正如本篇作品，通過略讀，學(xué)生就整體感知了小說，為下一步精讀研析作了鋪墊。這一環(huán)節(jié)，是教學(xué)設(shè)計(jì)尋找“梨花之妙”的最淺層。按照正常的思維邏輯，這一點(diǎn)往往最容易被發(fā)現(xiàn)：一來在文章的開頭，二來文章直接寫到了梨花。對于教學(xué)，賞析梨花這一美景，最好的方法就是美美地讀。只有用心美美地讀，才會因氣求聲，在氣聲的帶動下真正體味到梨花之境的美麗，感悟文中梨花的清新雅致。文章開頭的梨花之境，正如學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，帶來了“希望”。而這一“希望”在第6段的美景品讀中又加深了一層，景物不光營造了美好的意境，成為故事發(fā)生的美麗的畫面背景，又傳遞出給人希望的驚喜。在一來一回、一前一后的品讀中，學(xué)生對讀書有了更深的體驗(yàn)，逐漸深入，漸入佳境，體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)的樂趣。學(xué)生也進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了第22段瑤族老人的口述之詞。梨花也給瑤族老人帶來了希望，梨花給好多人帶來了希望。在前與后的聯(lián)系中，發(fā)現(xiàn)了小說結(jié)構(gòu)上的妙處。

這一環(huán)節(jié)，也涉及語文知識的教學(xué)，就是景物描寫的作用。任何語文教師對這一點(diǎn)都不陌生，學(xué)生也絲毫不陌生。教師稍不注意，就會使學(xué)生爛熟于心底的景物描寫的作用“和盤托出”，從而使學(xué)生的品讀滑向知識的軌道，不需要多動腦筋，就打出“套路動作”。所以，我就在“讀”字上下手，讓學(xué)生里里外外、前前后后去讀，在讀中完成對梨花美景的體悟，體驗(yàn)式地領(lǐng)悟到這一處美景的深刻內(nèi)涵。這是由里向外的閱讀，而不是由外向里的生搬硬套。所以，也就在完成知識教學(xué)的方式上，水到渠成，自然雅致。

實(shí)錄三

師：梨花美麗，文章巧妙地設(shè)置了梨花這一物象。大家還能從其他角度找到文章的妙處嗎？

生：老師，文中有個(gè)小姑娘，名字也叫梨花，這個(gè)名字取得好。她心地善良，樂于助人，這種品質(zhì)，就像梨花一樣潔白高貴。

師：的確是！這位同學(xué)將物與人聯(lián)系起來了，這是一種很深刻的讀書思考的方法，很好！請讀一讀你發(fā)現(xiàn)的句子。

（生讀24、33兩段）

師：大家討論，梨花到底怎么幫助別人的？

生：照料小屋子，放了很多東西。

生：這些未必是梨花做的，也有可能是別人做的。

生：那也跟梨花有關(guān)。就像瑤族老人是因?yàn)槌粤死锩娴臇|西，為了報(bào)答，送來了糧食，那么其他東西也許跟這情況類似，所以，也最終是梨花的好心腸換來的。

師：都很有道理。那么我們也從梨花的角度看出這些送東西來的人的品質(zhì)，是——

生：善良，淳樸。

生：她的名字也是“梨花之妙”。名字和人物的品質(zhì)統(tǒng)一。

師：有道理！那么老師這里有個(gè)疑惑，最開始梨花是怎樣將這些東西放到小屋子里來的？

生：也許她是一點(diǎn)一點(diǎn)地帶來的。

生：我認(rèn)為很可能是她請寨子里的人放的。你看啊，山路遙遠(yuǎn)，這些東西又這么重，很有可能就是梨花把解放軍蓋屋子的事一說，一下子就有人行動。也寫出其他人也如梨花一樣善良。

師：都有道理，不管是誰，反正山路崎嶇是一定的，這一點(diǎn)寫出更多人的善良品質(zhì)。解放軍叔叔蓋屋子時(shí)有梨樹嗎？

生：沒有。

師：哪里看出的？

生：33段沒有寫。

師：那梨樹從哪里來？

生：也有可能是跟上面一樣是梨花小姑娘栽的，或是大伙栽的。

師：不管誰栽的，為何要栽梨樹？

（生沉默）

生：為了讓人發(fā)現(xiàn)屋子啊。瑤族老人還有老余，他們都是看到梨花才找到屋子的。

師：同學(xué)們講得太有道理了，能夠結(jié)合前后文，從表面與背后去思考真的很了不起。看來，從屋子里的東西到梨花，真是體現(xiàn)出梨花的高貴品質(zhì)啊。

生：小說留下了很大的想象空間，寫得好！

香港理工大學(xué)中文及雙語學(xué)系祝新華博士將閱讀能力層級分為復(fù)述、解釋、重整、伸展、評鑒、創(chuàng)新六個(gè)層級。其中在伸展這一層級中，需要在理解篇章表層意義的基礎(chǔ)上，找出隱含信息（引申含義，拓展內(nèi)容）：（1）推斷句子的深層意義;（2）推斷篇外信息，想象篇章未闡述而又有理據(jù)可推得的內(nèi)容。如，某事件發(fā)生的原因、事件發(fā)生的細(xì)節(jié)、在某種假設(shè)情況下事件發(fā)展的結(jié)果、按前文所述事件可能發(fā)生的結(jié)果等;（3）推斷作者、文內(nèi)人物某言行隱含的情緒、觀點(diǎn)、態(tài)度等;（4）推出篇章隱含的作者心態(tài)、中心、主題、主旨或全文寫作意圖。基于此，在閱讀能力培養(yǎng)上，這一環(huán)節(jié)是在前面閱讀環(huán)節(jié)上的進(jìn)一步提升。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，是聚焦到了人物的品質(zhì)上了，也是由第一環(huán)節(jié)品讀梨花之景描寫而來的。學(xué)生也很自然地由景及人，使閱讀走向深處。內(nèi)容看似淺顯，學(xué)生一看便知，但是，如果教師簡單放過，學(xué)生的認(rèn)知便是淺嘗輒止。教師這時(shí)候就要引領(lǐng)，將他們的思維引向深處。否則，他們的認(rèn)知仍是停留在概念性的道德品質(zhì)上，體味不深刻。只有認(rèn)真揣摩，設(shè)身處地去想，甚至是還原當(dāng)時(shí)的場景，才會讓梨花的品質(zhì)在學(xué)生心中扎根。這才會是屬于語文方式的情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。梨花在文中多次出現(xiàn)，隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，梨花的內(nèi)涵不斷豐富，作者寄予其中的情感也不斷升華。所以，抓住“梨花”這一具體的事物，引導(dǎo)學(xué)生去想象，會很好地培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、想象能力，從而訓(xùn)練其立體性地閱讀，以拓展更大的思維空間，發(fā)揮作品更大的教學(xué)價(jià)值。

實(shí)錄四

師：梨花，梨花，都分不清是人還是花。老師深深地為梨花的品質(zhì)所打動，更深深地為大家的深刻思考所打動。大家有沒有發(fā)現(xiàn)文章其他的地方還有這般“梨花之妙”？

生：不止梨花一人品質(zhì)好，還有小姑娘們，瑤族老人，解放軍叔叔……品質(zhì)都好。

師：理一理文中這些人物在故事中的關(guān)系。誰來說？

生：解放軍叔叔建房子，梨花照料房子、幫助別人，瑤族老人答謝送糧食，“我們”也受感動修房子，梨花出嫁小姑娘們繼續(xù)做好事。

師：大家由此可以發(fā)現(xiàn)什么？

生：愛心的傳遞，還有雷鋒精神呢！

師：看來，雷鋒精神是永遠(yuǎn)的精神力量，在傳遞著。

生：老師，我覺得也不一定要說雷鋒精神，可以說是德善、仁義等高尚的精神品質(zhì)，就是美好的人性。

師：說得好！我們沒有必要這么框定。作者也說過：“特別是經(jīng)歷了‘文革歲月、監(jiān)獄生活的折磨以后，我表達(dá)了作為一個(gè)作家對人性美好的眷戀與追求。”人們相互關(guān)懷的崇高道德風(fēng)尚，在任何時(shí)候都是美好的，是需要繼承和發(fā)揚(yáng)的。還有哪些妙處？

生：那么標(biāo)題“驛路梨花”也是一處妙處！

生：我覺得“梨花”小姑娘的最后揭曉也是妙處！

生：梨花姑娘在文章中沒有出場，我覺得要比讓她出場好。

生：我覺得文章一波三折，懸念有妙處！

生：我覺得文章的描寫很細(xì)膩很生動。

生：我覺得用第一人稱來寫，文章很真實(shí)，不像小說。

香港的《周末報(bào)》轉(zhuǎn)載了彭荊風(fēng)先生的這篇文章，還配發(fā)了評論家素堅(jiān)的一篇題為《奇遇·提煉·夸飾》的短評。素堅(jiān)特別指出：“如果容許猜想，那么，大概是真有其事，但作者把它寫成文章時(shí)，卻有提煉，有夸飾，有點(diǎn)虛構(gòu)。就是說，事情的具體發(fā)展，不一定完全是這樣，只有經(jīng)過作者的巧加安排，悉意提煉，才顯得如此完整，如此引人入勝，如此含義豐滿;這正是文藝創(chuàng)作和普通記事不相同的地方。普通記事把事情交代清楚就是了，文藝作品卻還要引人入勝，表達(dá)主題，使人讀來有趣而且有收獲。正是如此，悉意提煉是需要的，巧合安排是用得上的，一定的夸飾、虛構(gòu)是容許的。”對此，彭荊風(fēng)認(rèn)為：“素堅(jiān)先生對提煉、夸飾的分析，說得很好，對讀者們閱讀這篇作品也很有幫助。這種提煉、夸飾，對作家來說不能刻意求工，而是基于對生活的深刻理解與藝術(shù)的熟練，在寫作過程中自然形成的，否則就會流于雕琢。”彭荊風(fēng)的這篇小說極為精巧，層層設(shè)置懸念，故事情節(jié)也一波三折，塑造了一群純樸善良的人物：瑤族老人、哈尼族小姑娘們、“梨花”，還有未出場的解放軍叔叔們。文章以“我”和老余一晚一早所見所聞為順序，圍繞“小茅屋的主人到底是誰”，設(shè)計(jì)了兩次誤會、三個(gè)懸念，分兩個(gè)層次刻畫了一組人物，展示了他們助人為樂的美好品格，展現(xiàn)了“前人栽樹后人乘涼”“以己體人”的中華傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)了人性的美好光輝。彭荊風(fēng)在《發(fā)現(xiàn)和傳播生活中的美——我寫（驛路梨花）》（《光明日報(bào)》2018年2月2日）一文中這樣寫道：“一個(gè)作家在構(gòu)思一篇作品時(shí)，在眾多人物中必然會有主次;在《驛路梨花》中，我把最強(qiáng)烈的光束聚集在小梨花及其小伙伴身上，是因?yàn)樗齻冸m然年紀(jì)小，卻有著自己的個(gè)性特點(diǎn)，而且那淳樸、善良、熱情、樂于助人的天性，如梨花般美麗動人。”梨花這一形象，構(gòu)成小說形象世界的核心，成為小說情節(jié)展開的原點(diǎn)，可謂構(gòu)思巧妙。無論是人物、故事、環(huán)境還是主旨，都包含在內(nèi)。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，緊緊扣住了梨花這一形象，打通手法與結(jié)構(gòu)之妙。一通皆通，也使得教學(xué)渾然一體，有效建構(gòu)了學(xué)生的文本閱讀邏輯。

這篇小說妙處多多：記敘順序的多樣化;情節(jié)安排上巧妙地設(shè)置懸念和誤會，使得文章一波三折;“梨花”的多重含義和作用;標(biāo)題中的“驛路梨花”出自陸游《聞武均州報(bào)已復(fù)西京》，韻味十足;人物的刻畫，生動形象;結(jié)尾的藝術(shù);是小說又似散文的寫作藝術(shù)等。結(jié)構(gòu)之巧，語言之美，形象之生動感人，情感之真誠美好，使文章跌宕起伏，峰回路轉(zhuǎn)，韻味綿長。可以說，文中精美處也如這驛路梨花處處開放，值得學(xué)習(xí)和鑒賞。由略讀走向細(xì)讀，由內(nèi)容、主旨走向語言形式、寫作手法，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自主探究，鼓勵學(xué)生對問題情境獨(dú)立思考，各抒己見，開展多元對話，既能防止學(xué)生淺嘗輒止、不求深度，又能真切地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文能力。文中梨花處處開，自主學(xué)習(xí)效果來，把課堂交給學(xué)生，還學(xué)生以讀書、思考、參與語言實(shí)踐等的自由，教師適時(shí)點(diǎn)撥，化教為學(xué)，讓學(xué)生主動采擷這滿樹梨花。當(dāng)然，需要指出的是，第二部分的多個(gè)實(shí)錄在具體課堂實(shí)踐中呈現(xiàn)的順序會有錯亂，這就需要教師熟悉文本，胸中有丘壑，在課堂上機(jī)智應(yīng)對、及時(shí)生成、循循善誘，最終與學(xué)生一起走進(jìn)梨花深處。