眾里尋他千百度

李建煒

國粹，是指一個國家固有文化中的精華。中國國粹，是指完全發源于中國。中國固有文化中的精華。

中國的國粹有很多，其中譽滿中外的京劇、武術、書法、中醫，被稱為“中國四大國粹”。然而在高速發展的今天，傳統文化的現狀卻令人擔憂，受國外文化的沖擊，國人對傳統文化的信心略顯不足。作為四大國粹的中國武術在這方面的問題尤為突出，由于和平年代近百年的停止武術擂臺較技，武術的實戰性似乎被淡忘，它的作用發生了很大的變化，人們把武術主要用于強身健體，處于自由發展、缺乏實戰的傳武習練者在與現代搏擊的幾次碰撞中均以失敗告終，讓媒體和大眾發出了對傳武實戰性質疑的聲音：傳武能否實戰，它的優劣究竟在哪里？這些質疑成為了當下人們熱議的話題。

中國武術是中華千年傳承文化的一部分，凝聚著古圣先賢的智慧與汗水，自古以來備受國人青睞，一直被視為保家衛國的利器，一度被冠以“國術”“國粹”“功夫”等稱號。然而，近代它的作用與價值發生了翻天覆地的變化，以技擊為本的武術在和平年代轉變為健身、表演、競技比賽。隨著時代的發展，人們逐漸淡忘了它的“廬山真面目”，近期又有一些民間私斗，以點帶面地將武術的價值否定，武術的實戰性又一次遭到質疑。關于武術是優是劣的問題早已是老生常談的話題，但從根本上講，現代人的質疑是不了解現代搏擊與傳統武術的區別與聯系。

中國武術的發展離不開中國文化的滋養，原本為搏擊技術的范疇，逐漸在中國文化的熏陶中成為華夏民族文化的一部分。中國武術與中醫緊密相連，它們有一個共同之處就是把人體各器官看成一個整體，每一部分息息相關，并不是獨立存在的。而西方的醫學界和搏擊界則認為人體的各器官功能各有不同，所以就出現了“頭疼醫頭，腳疼醫腳”的理論。而西方的搏擊界也是如此，要揮拳有力。就必須推杠鈴、舉啞鈴，腿部的力量也可通過器械進行單獨練習，從訓練效果上確實見效快、立竿見影。而中國武術則認為四肢與發力都息息相關，講究合力和整勁，將身體的所有器官、肌肉群順著一個方向發力，產生意想不到的爆炸力，給對手以重擊。

西方搏擊是一種現代競技體育項目，其目的是擂臺上的輸贏，主要訓練方式是通過跑步、跳繩來增加身體的體能與協調性，通過各種器材鍛煉四肢的力量，增加訓練的強度來不斷刺激肌肉的裂變，使習練者成為肌肉發達、揮拳有力的拳擊手。在搏擊方面，先采用“空擊”的方法，不斷校正選手的動作，讓出拳的動作規范，用最簡單、最直接的方法打到對手，主要的動作以直、擺、勾為主。再者“打把”與“擊沙袋”也是拳擊必練的課程之一，它們可以提高選手的準確性與攻擊力。拳王泰森曾經說過：“沒有任何訓練能比打重沙袋更好提升重擊能力。大腿蹬地，通過臀部和胯部的扭轉將力量最大程度砸向目標，這就是重擊的秘訣。”最后就是對抗性練習，采用不同的陪練來提高選手的實戰性。國外其他的搏擊術的訓練方法基本上與拳擊的訓練方法大同小異。

中國傳統武術從根本上來說就是一種搏殺之術。其訓練和目的只有一個，就是實戰。

1.中國武術在技擊實戰時，注重全身各部位的運用，“頭、肩、肘、手、胯、膝、足、臀”皆可成為攻擊的武器，它的訓練方法非常全面，將人體從頭到腳都訓練成搏殺的武器，在一般人看來頭部是人體的指揮系統，用于思考與指揮人體各器官的正常運轉，但中國古人也將它訓練成為攻擊利器。再如眼，它在中國武術的重要性也是無可替代的，武術家關于眼的訓練也有多種，觀香頭、睜眼拍水、觀日出等等：還有肩部的訓練，經常以肩靠樹訓練在實戰中肩部撞擊的殺傷力;再者中國武術老前輩也比較重視手臂的訓練，武術中也講究手是兩扇門，全憑腳打人。所以手臂不但是進攻的武器，而且是防御的最大保障，武術家們常以手臂拍打木樁來增強手臂的硬度，這就是我們常說的“鐵臂功”：肘部也是進攻的利刃，它在近身搏殺中會給對方帶來致命一擊，所以武術中常說：“寧挨十拳，不挨一肘。”所以在武術中肘部的訓練也是至關重要、不可缺少的一部分：人的手指是最靈活的器官，而武術家也將它訓練成出奇制勝的法寶，常以點、切、刺攻擊對手;還有拳和掌，這是武術中攻擊的主要手段，老前輩們經常以獨特的藥水浸泡拳掌，再進行拳掌的硬度訓練，使拳掌硬如鐵、軟如綿，既不失靈活又堅硬無比：還有膝蓋也被習武者視為制敵法寶，由于身體結構的問題，膝蓋在搏擊中既隱蔽又堅硬，被視為一招制敵的撒手锏：人類用于行走支撐的腳部也被武者用于搏擊之中，中國武術中不但有以腳專打人的“戳腳”，也有手足并用的眾多流派;臀部也是武術中打法之一，主要有后撞、下坐等，運用巧妙亦可一招致敵，拳譜中日：“臀尾打人人不知，神龍掉尾不見形。猛虎坐坡起落勢，一旦擊中神鬼驚。”胯為人體的中節，在技擊實戰中占有極其重要的地位，在八極拳法中肩撞胯打技法比較多見，為“六大開”的胯法之一。

2.武術的整力

整力是武術區別于其他搏擊術的最大標志，武術家們將人體看成一個整體，在搏擊中盡可能的將全身的力量凝聚成一點，給對手以重創，腿的蹬力、腰部的轉力、肩力、臂力、腕力達到高度統一，使身體爆發出對手無法抗拒的殺傷力。不僅僅是這樣，還將人體的慣性用于實戰，所以形意拳每招每勢都在練習腳部的蹬力。所以形意拳也常教導后人“消息全憑后腳蹬”。據《近今北方健者傳》記載孫祿堂親自講：“郭先生虎拳，一步可走三丈，罄予能僅及二丈五，先輩之難及，斯其一端耳。”這是孫祿堂先生親眼所見，形意拳宗師郭云深在練拳時可以一步跨出去三丈。而61歲的孫祿堂隨時隨地一步就可達到二丈五，根據楊明漪的記載也能證明武圣孫祿堂的功力：“請試之，果二丈五。是年孫已六十一歲，體不及五尺，貌清癯，骨如柴，腹如餓狀，無努張之致，而力無窮也。”明清到現在度量衡穩定，一丈定為3.33米，郭云深先生一步至少可以跨九米，孫祿堂先生也可以跨七米以上，這種蹬力可以與當今的奧運跳遠冠軍相媲美，這種訓練看似與技擊術無關，但在實戰中會產生以小勝大、以弱打強的威力，從這一點我們可以看出中國古人將人體的潛力發揮到了極致。中國傳統武術在訓練整力方面有自己獨樹一幟的訓練方法，可惜目前的武術散打沒有深刻地意識到傳統武術的精髓，我們把最核心、最好的東西丟掉了。中國四大名拳之一的形意拳每招每式都是在找勁、訓練整力，其實搏擊的核心技術就是速度與力量，而力量分為本力與整力，而整力也包含速度的范疇，這些道理練習搏擊的人都知道它的重要性，但是我們似乎忽略了一個最重要的環節就是：怎樣將你的力量和打擊力送到對手身上？也就是說在練習步法方面被絕大多數的人忽視了，雖然現代搏擊也有練習步法的方法，但那是非常簡單、膚淺的，它們只是強調步子的靈活性，并不知道用步子可以給對手以重創。而中國武術在這方面的研究可謂入木三分、淋漓盡致。拳譜有云：“腳打踩意不落空，消息全憑后腳蹬。”這是對形意拳行步時的一種形象的描述，我們怎樣理解這句話？它不只是拳法習練的要求，它還是產生爆炸力的核心，蹬步要求速度快、力量大、貼地而行。速度快、力量大可使步法如離弦之箭進攻對手，在加速度的影響下可以成倍的提高拳腳的打擊力量，但是蹬步時會有短暫的雙腳離地，很容易失去平衡，所以又要求習練者步子貼地而行，邁步如行犁，所以形意拳講究“硬打硬進無遮攔，銅墻鐵壁一起摧”。從這一點上來說武術中的以小打大是可以實現的，而現代搏擊是做不到這一點的。現代搏擊是一種競技體育項目，它講究公平、公正、公開，無論是在規則上、訓練方法上大家都是在一個起跑線上，所以比賽要分級別，同等體重的選手才能登臺較技。武術以小打大就在于它將身體視為一個整體，將渾身上下的力量向一個方向發送，所以才會產生人意想不到的力量。中國歷史上許多武術高手都是看似身體瘦小、其貌不揚、文質彬彬的普通人，例如，近代南北大俠杜心五的師傅徐矮子就其貌不揚，甚至可以說矮小瘦弱的尋常人：再者孫祿堂先生也非身高八尺的強壯體型：靠著八極拳縱橫于20世紀初的中國武壇大宗師李書文，武藝之精，殺性之大，實為近世所罕有，其身高僅為一米六左右。另一個身高不足一米六的內家拳大宗師跟李書文處在一個時代。他就是威震武林的形意拳頂級實戰高手尚云祥，堪稱形意拳后期最強者，《近世拳師譜》評價他幾乎達到了師爺“半步崩拳打天下”的郭云深的水平。他曾經捉拿過飛賊康八爺為民除害，又手執長劍，跟隨師傅李存義殺過洋人，是一個不折不扣的愛國武人。最值得我們關注的是半步崩拳打敗天下無敵手的郭云深先生的體型，雖然我們沒能查到郭先生的真實身高，但從尚存的照片和前輩的描述中也能知道他是一個身材矮小之人。關于以小打大的武術故事在武俠小說中更是數不勝數，這些事跡和故事體現了中國的文化和中國武術的本質。武術的精髓到底是什么呢？說到這，我們不得不提一下“武圣”孫祿堂先生。孫祿堂先生花了十一年研習形意拳，用了三年隨程庭華學習八卦掌，而自己創造孫式太極只用了三個月，而形意拳的核心就是整力，我們也可以認為整力才是中國武術的核心，才是中國武術的精華。

中國傳統武術經過幾千年的傳承，在發展和吸取中確實存在著一些問題，但這些瑕疵也并不能遮掩其璀璨的光芒，它在搏擊方面的價值毋庸置疑，然而在與現代搏擊擂臺接軌時的確出現了不和諧的問題，中國武術博大精深，也有可以適應于現代搏擊擂臺的內容，關鍵在于我們怎樣去開發，去利用，怎樣將中國武術的精髓用于現代搏擊。所以我們既不能全盤否定傳統武術的價值，也不能閉門造車唯我獨尊，應該吸取現代搏擊術中科學的訓練方法，使訓練更加明確化、直接化，這樣古老的傳統武術才會散發出與眾不同的芳香。

（編輯/周謬超）