從美學角度來分析《悲傷逆流成河》

楊會

摘要：當今青春題材的電影在商業市場上泛濫，“墮胎”“車禍”成為了青春片必不可少的兩大敘事元素，沖擊著人們的腎上腺素。《悲傷逆流成河》這部青春片，在特定的環境下，以“暴力”+“愛情”為主題，附之以“親情”+“友情”，從而奠定了影片的基調，擴大了青春題材電影的題材范圍，引發了人們對于校園暴力的關注與思考，具有后現代主義特征。同時，創新了青春片的熒幕呈現方式，具有一定的借鑒意義。

關鍵詞：校園暴力 ?校園愛情 ?三重人格理論 ?隱喻象征 ?釋夢理論

《悲傷逆流成河》根據郭敬明的同名小說改編而成，由導演落落執導，采用女性的視角來展開故事的敘述，從女性的視角來講述校園暴力與校園愛情交疊而成的青春故事片。影片通過主人公壓抑的情感體驗，將“校園霸凌” 的青年亞文化傳遞給觀眾。與導演自身的女性身份相關，在表現邊緣化、反叛性的集體記憶時，導演落落的影像表達不同于第六代影像的概念化、鏡像化，而是將政治權力、父權暗含于個體表達之中，以疼痛青春的名義完成情緒體驗式的文本書寫。

《悲傷逆流成河》本能地釋放了權力對青春期少年的壓制，與主流電影文化不同作為情緒體驗式的電影文本，導演更多的是將校園中的權力、家庭中的權力以及性別權力等，透過感性的、散文化的畫面與臺詞表達出來，形成青春期所獨有的群體無意識。觀眾所認同的情感體驗，也并非來自電影文本的敘事層面，而是透過人物跌宕的情緒、舒緩的畫面結構、散文化的文學語言帶來的情感體驗與積累。

精神分析學中的三重人格理論

縱觀易遙的出生以及成長，以橫向的人生維度去看的話，就很容易理解校園霸凌事件會出現在易遙這個女孩子身上。失去父親，母親掙錢不易，母親的態度極易造成易遙的自卑。當唐小米得知易遙得了性病鋪天蓋地傳播的時候，大家背后議論，甚至毆打易遙，不敢去發泄她身上的“本我”特質。“本我”遵循的是快樂的原則，只顧自己快樂，毫不顧忌現實是否允許。而易遙所生活的環境下，不允許易遙去遵循內心里的“本我”，更多的是以“自我”的狀態去生存。按照現實所允許的方式出現，“自我”就猶如一個看門人，專門控制和壓抑各種不符合現實標準的本能沖動。易遙面對別人的凌辱，不敢還手，任由內心的傷痛在自己的身體里翻滾流動。

“自我”是“本我”通向外部的橋梁，如果“自我”不夠強大，“本我”就會在社會中碰得頭破血流，最終失去生存權利。這樣更加促使一次次霸凌事件發生在易遙的身上。易遙在顧森西的鼓勵下，以內心受夠了壓迫的狀態下，最終選擇反抗。當同學把口香糖粘在她頭上的時候，她把頭發剪了粘在“施暴者”頭上;當唐小米把排球砸向易遙，易遙撿起球扔向了唐小米;當衣服臟了的男同學要求易遙給一個說法時，易遙找來了水龍頭，用水沖男同學。這三次均是易遙所發生的本能反應，更是易遙從“自我”到“超我”的轉變所產生的結果。

易遙的“自我”狀態下，不敢去進行言語或者肢體上的反抗，只能遵守著所謂的社會道德。禮儀規范下的道德準則約束著人物的本能反應。而當顧森西的出現，加之“壓垮駱駝的最后一根稻草”的出現，人性的反抗欲求便產生了，進而轉化為行動。這種轉化正是戲劇創作中的高潮，人性的多變與復雜在這里發揮得淋漓盡致，并得到了升華，因而成就了“超我”。

“能指”與“所指”中的隱喻象征意義

在影片的開頭，齊銘拿著表彰會上的花準備送給易遙，不料卻碰上了對花粉過敏的顧森湘，暗示了顧森湘的不幸遭遇與易遙有扯不清的關系。這一束花在能指的狀態下，只是普普通通鮮艷綻放的花。這束花卻被賦予了特殊的含義，即為“所指”下的易遙。當齊銘終于把這束花拿回來的時候，放在了易遙家的窗戶上，此時的易遙如同這束花一般，鮮艷富有生機。影片高潮，易遙遭受“性病”、齊銘的不理解、周圍人的嘲笑，易遙變得孤立無援，正如“能指”下的這束花變得干枯無力。顧森湘的死亡真相暴露出來的時候，齊銘又在易遙家的窗前放上了一束花。“能指”下的這束花依舊鮮艷動人，“所指”下的易遙也從校園霸凌帶給她的影響之中走了出來。

影片中也有對人物群像的隱喻，齊銘與被欺負者易遙關系密切，卻眼睜睜地看著易遙受人欺負。這代表了社會中有一部分人雖身處欺凌現場相信被欺凌者，卻不敢勇敢地站出來。顧森西作為易遙的朋友，在易遙遭受欺凌時敢于站出來，即使易遙有殺死親姐姐的嫌疑。作為欺凌者的人唐小米，可能只是嚇唬嚇唬顧森湘栽贓于易遙，不曾想鬧出人命。作為欺凌的幫扶者林華鳳、李宛心，跟易遙無冤無仇，只因懷疑易遙不檢點加上從眾心理，一味地欺負易遙。在岸上隔岸觀火的人群中，大多數人以一種“看客”的心理，任其發展。

“所指”即隱喻象征。作者運用了一系列的比喻象征手法表意，也給影片增添了深層的韻味，使之更具有表現力。基于對電影詩意化的探索與追求，在某種意義上淡化“敘述藝術”而鐘情于“隱喻與象征”這種簡潔表達思想的藝術形式，也是作者想要追求的藝術風格。

隱喻象征也在其他方面凸顯，“易遙”“顧森西”等名字的符號化，“蘆葦”的意象化。易遙和齊銘推著自行車走進校園的時候，易遙穿著舊校服與其他人格格不入，象征了她被孤立以及不能正常融入集體。影片開頭的水龍頭和下水道的特寫，“水”是“悲傷”的物化，“水從水龍頭里源源不斷”也暗喻“悲傷如同大江大河抑制不住，緩緩流淌”。流淌之地的“下水道”，黑暗、陰冷、沒有陽光，這隱喻了易遙的生活正如這下水道一般，令人不禁發冷。

弗洛伊德的釋夢理論

弗洛伊德曾經說過：無意識的沖動乃是夢真正的創造者，夢實質是一種愿望的表達，被壓抑的本能欲望改頭換面地在夢中得到滿足。在齊銘出門參加唐小米發起的聚會時，易遙暈倒。在齊銘抱她去醫院的過程中，易遙進入了她的第一個夢境，夢境里被爸爸舉高高、坐旋轉木馬、一家三口一起吃飯。第二次是躺在醫院的病床上，回憶進入到易遙的爸爸媽媽陪她坐海盜船。這里的夢正是通過移置、具象化的手法，對易遙潛意識本能欲望進行加工或改裝。

易遙在經歷那么多的磨難，內心深處有對家庭溫暖和親人關懷的本能欲求，甚至可以形容為“嬰兒的本能”需求，一種深層的心理需求。由于易遙本身的特殊遭遇和家庭條件，造成她的這種心理需求不能得到滿足。她對父親母親關愛的渴望，對家庭的渴求，她想要和正常人一樣有一個幸福美滿的家庭，有疼愛她的爸爸媽媽，可現實卻事與愿違。

結語

《悲傷逆流成河》是一部現實主義題材的作品，聚焦于校園暴力，作為電影市場上首部有關校園暴力題材的影片，它的存在具有一定的現實意義。作為正值青春期的少女易遙，她不但承受著來自內部的壓力：母親的經濟控制、難以啟齒的身體疾病，更加背負著來自外部的精神創傷。在父親缺失、母親邊緣化的極端人物背景下，影片將重點放置于導演自身的感性情感歷練之中。“審父”“審母”或是無意識的集體權力壓制，都成為了導演抒發邊緣青春的外化展覽品。

青春不僅僅只是學習、戀愛與熱血，更多的是刻骨與難忘。青春是人生成長的重要部分，也是青少年從懵懂無知邁向成熟的階段。在這一階段，你會經歷精神上的無助、權力的壓迫。這是每個人青春都會經歷的，而在“易遙”們的身上則更加明顯與突出。以易遙為代表的這群人，或單親或留守，可能在我們看不到的地方忍受著更多的精神上痛苦，而我們卻看不見摸不著。加之校園暴力，讓這群孩子更加喘不過氣來。幸運的是，易遙活了下來，有顧森西在她的身邊。那些身邊沒有顧森西這類人存在的“易遙”們，又會面臨著怎樣的處地？墮落、報復，還是自殺？這不得不引人思考。

校園在人們的刻板印象中是學習的地方，是戀愛的地方，但更是暴力滋生的溫床。校園暴力在熒幕上的展現可以說很少，在以校園暴力作為主題的電影中，這是頭一部。該片的意義不僅僅只是一部電影，而是讓更多的人們關注現實中存在的事實，呼吁更多人不再選擇霸凌，讓受害者有勇氣反抗，讓沉默者不再冷眼旁觀，讓學校和家庭更加關注，讓相關法律更加完善。從某種意義上來說，該片具有一定的人文關懷高度。

（作者單位：西南大學）

參考文獻：

1.史志康：《美國文學背景概觀》，上海，上海外語教育出版社，2004年版，第171頁。

2.彭吉象：《影視美學》，北京，北京大學出版社，2009年版，第99頁。

3. 倪 駿：《〈悲傷逆流成河〉：情緒體驗式的文本表達》，《中國電影報》，2018/10/24。