試論酉陽土司文化遺產的保護與利用

田城

摘要：酉陽由冉姓主持土司制度604年（冉守忠之子冉文炳于紹興三年（1133年）征四寨九溪有功，加思州宣慰使），在此歷史時期產生和遺留下來了大量文化遺產。為了讓人民群眾真正看得見山，望得見水，記得住鄉愁，讓沉睡的文化遺產活起來，現不但要保護好文化遺產，還要深入挖掘其文化底蘊，不斷地加以利用，為區域經濟社會發展做出應有的貢獻。

關鍵詞：酉陽土司;文化遺產;保護與利用

中國土司是元、明、清王朝在部分少數民族地區分封大宗族首領世襲官職，在朝廷的統治下，對本區域進行治理的一種地方政權制度。自秦朝推行羈縻制度以來，在各歷史時期制度不斷完善的情況下，進入元、明、清時期實行了土司制度，一般都是分封少數民族地區強宗大姓的首領為州、縣、土司的長官，并世襲其職，世有其地。可酉陽冉土司是從外來入酉平定有功，授御前兵馬使，命鎮守諸寨，封為知寨、知州，后逐漸壯大，持續世襲了土官、知州、土司二十四世（28任），共604年。北宋宣和至清雍正13年期間，冉姓各世土官、土司都在本轄區域進行統治和發展，在統治和發展的過程中，勞動和生產力的不斷發展，推動了文化及其經濟社會的向前發展，遺留了大量的土司文化遺產，亟需保護挖掘和利用。

一、酉陽土司淵源、地域及職責

宋高宗建炎三年王辟之亂，劫思、務、涪陵、重慶，下直破歸州，酉陽蠻起而相應，聲勢震動，朝廷為了盡快平息西南判亂，鞏固后方，以浦州朗官冉守忠率兵討之，亂平，授冉守忠御前兵馬使，酉陽寨使，子孫世襲，為酉陽土司制度奠定了基礎。五世冉維義才誥封“武略將軍，改授奉訓大夫酉陽州使”，才改寨為州，九世冉載朝才授宣慰使，酉陽州又改為酉陽土司，直至清雍正13年（1735年）改土歸流。

南宋酉陽州的疆域是北至富州及柔遠州（今湖北來鳳縣地），西北與紹慶府（今重慶市彭水），西南與思州（今中貴州思南），南鄰思州平茶洞（今重慶市秀山），東南與永順、溪州、保靖等地為鄰（今湖南湘西州）。元建置酉陽宣慰司，其領地為原酉陽州之域，并領平茶長官司、佛鄉洞長官司。清初沿襲明制，所轄九溪十八洞，主轄今湖北來鳳、秀山、彭水、湖南保靖、貴州松桃等地。酉陽冉姓土司所治地域在土司制度時期地域最廣，涉及現有省市較多。

酉陽冉姓土司統治酉陽期間，時間長達604年，在這一時期內，按照各朝各代朝廷統治者意志，謹守疆土，維護國家統一，安定社會秩序，團結周邊各民族，并上繳各種賦稅和進貢地域特色農副產品及礦產。《貴州通志》記載：恩夷等州，土地之辟，苗民之附，皆自始，冉守忠入酉后，諭以國恩，示以大義，比感激悅服，其子文炳襲職，恩信遠播，紹興二十年，四寨九溪之酋長悉納進來。在唐、宋羈縻州制時期已經實行了貢賦，據《新唐書》、《元和志》中記載，黔州貢丹砂和黃蠟，涪州貢白蜜。明初，以進貢為忠順，重加封賞，嚴格控制土司，使之依附于朝廷，襲替必奉朝命，雖在萬里外，人皆赴闕受職。

二、酉陽土司文化遺存

（一）物質文化遺產

第一，后溪土司遺址。后溪土司遺址位于酉陽自治縣后溪鎮后溪村酉水中游的峽谷地帶。后溪遺址包括小河口遺址、衙院遺址與上寨遺址三部分。小河口遺址位于大干溪與酉水河交匯處臺地上，衙院遺址位于巴科山南麓，上寨遺址位于巴科山東麓的一片狹長臺地。三處遺址在后溪鎮的三個不同方向呈“品”字形分布。這三處遺址在明代既有著各自的功能又是不可分割的整體，其中上寨為居住區，衙院為辦公區，小河口為生活、作坊綜合區。后溪遺址發掘出土一批陶、瓷器和建筑遺跡，對于研究武陵山區土司文化以及當時后溪地區的社會經濟、宗族制度、地域文化、建筑布局和營造技術有著不可取代的價值，同時也對研究該區域明清時期的交通、貿易有著重要的參考價值。2009年重慶市人民政府公布為市級文物保護單位。[1]

第二，飛來峰。該建筑位于酉陽自治縣桃花源鎮桃花源中路。該建筑座北向南，始建于明弘治年間，由峰和閣組成，上為閣下為峰，建筑面積176.12平方米，占地面積640平方米。閣為重檐六角攢尖式屋頂，木結構穿逗式梁架，上層4柱，面闊1間4.3米，進深5.5米，檐高3.2米，下層16柱，面闊3間11.9米，進深5.4米，通進深7.4米，檐高4.3米，通高11米，素面臺基高2.4米，階梯式踏道6級，上層門額懸鎏金匾“來熏閣”。峰用鐘乳石壘砌呈“品”字形，中間為“雪洞”，亦稱“蟾窟”;左洞為“紅流”;右洞為“翠茸”;后為“北窗”。東西南三面有出口，轉折相通，東西長18米，南北寬8米，前有池塘，架石拱橋一座。據《增修酉陽直隸州總志》載，明弘治年間酉陽宣撫冉舜臣修建。1982年酉陽縣人民政府公布為縣級文物保護單位，2009年重慶市人民政府公布為市級文物保護單位。

（二）非物質文化遺產

第一，小調。酉陽小調內容豐富多彩，悅耳動聽，是土司時代創作的民族作品之一，非常具有地方特色和民族特色，其調詞短小精悍，反映愛與恨、美與丑、善與惡、真與假，給人以幻想，通過故事情節，激發聽眾的興趣，抒發自己的情懷，如“十繡”“鬧五更”等。

第二，舞蹈與戲劇。為了各種祭祀活動和各種慶祝活動，根據當時的生產、生活和經濟狀況，創編了各種各樣的參與性廣、娛樂性強、寓意深遠，且具有想象力和寄托感的舞蹈和戲劇，供大家娛樂和了結心愿。如“擺手舞”，在當時，它是祭祀“八部大王”和“土司官兵凱旋”主要的大型舞蹈，參與人數少時叫“小擺手舞”，參與人數多且上千人時叫“大擺手舞”，擺手舞有“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”，其擺動的姿勢都來至于跋山涉水、農事勞作、戰斗攻守、日常生活，也表現出土家人粗獷豪放的性格。

第三，民間燈戲。在土司時期，為了在水上祭祀祖先，祈求蒼天超度亡魂早升天界所做的民俗活動，所放的“河燈”，又叫“神燈”，冉土司時期，還將河燈節定于每年農歷七月十五。

三、酉陽土司文化遺產現狀

因歷時時間較長，年代較為久遠，保存至今的土司物質文化遺產較少，本文也只列舉了酉陽土司區域的部分文化遺產現狀。通過對酉陽土司文化遺產遺存情況進行初步的調查了解，現除了土司墓葬和現存的幾處土司衙署遺址、寺廟遺址、祠堂遺址及極少數建筑物外，現庫藏部分文物，都分別是從墓葬和遺址中出土的遺物。同時，在過去一段歷史時期，大部分人的思想觀念存在差異，相關法律法規又極不健全，制度還不完善的情況下，導致大量文化遺產遭到了嚴重的破壞和損毀，土司文化遺產也難逃厄運，現物質文化遺產雖然也經各級人民政府公布為相應的文物保護單位，文物“四有”工作也比較完善，但也還只是停留在被動保護的局面。非物質文化遺產雖有部分保存下來，傳承至今，但整體來看，還存在挖掘不夠，傳承不好、參與面不廣、參加人員少、無人自愿學習和傳承，傳承人老年化等問題，使得非物質文化遺產面臨斷代和失傳的局面。[2]

四、酉陽土司文化遺產保護與利用

（一）酉陽土司文化遺產保護

第一，加大政策支持力度，確保土司文化遺產的完整性。各級政府應站在政治的高度，認真踐行習近平總書記關于文化遺產系列講話精神，切實擔負起責任，保護好現有的文化遺產，特別是要全力保護好特定區域內特有的、不可再生的土司文化遺產。應加大土司文化遺產保護的資金投入力度，加強機構設置及專業人員的配備，出臺保護與利用相關配套政策，吸引外界資金，做好保護工作，確保現有的土司文化遺產不會進一步遭到破壞。

第二，完善相關制度，制定相關措施，確保土司文化遺產的安全。制度是前提，措施是保障。要進一步的完善相關制度，制定相關措施，讓土司文化遺產保護工作真正落到實處。要堅持各級人民政府的屬地管理原則，并將文化遺產保護工作納入年終政府目標績效考核，作為領導干部考核、考評和職務晉升的依據;在大型基礎設施建設審批時，嚴格按照文物保護相關法律法規規定，國土、城建等部門應充分征求當地文物部門意見，將文物部門意見作為用地和建設手續審批的前提;加大文化遺產執法力度，將文化遺產執法權限交給各級文物行政部門，盡可能做到全國文物行政部門實行垂直接管理，直接領導，統一管理。

（二）酉陽土司文化遺產利用

文化遺產的利用，主要是讓座落在地面和沉睡在館（庫）藏的文化遺產及古籍中的文字活起來。首先是要充分查閱相關古籍，充分掌握區域內文化遺產遺存狀況，認真做好歷史文化底蘊的挖掘工作，將挖掘出來的歷史文化底蘊融入本區域的旅游開發、鄉村旅游和鄉村振興中去，主要從以下幾方面進行利用：

第一，建設土司文化專題博物館，充分展示土司文化的內涵與外延，講述土司歷史過程和相關故事。

第二，建設土司遺址文化公園，做好鄉村旅游，推動鄉村振興。

第三，開展好非物質文化遺產展演和表演活動，注重趣味性和參與性，增強吸引力。

第四，做好土司文化遺產創意產品開發及推廣，對于文創產品的開發，要把握好其實用性、藝術性、寓意性、區域性和特色性。

第五，加大土司文化宣傳力度，將酉陽土司時期為了維護國家統一和民族團結，保護好國家的每一寸土地，奮勇沙場，功績卓著的戰功編寫成電影電視劇本，拍攝成電影和電視劇進行放映。

五、結束語

為了做好土司文化遺產的保護與利用工作，一是要充分利用利劍效應。當土司文化遺產遭到嚴重破壞和損毀時，應充分利用好各種媒體網絡、各種協會和愛遺人士，加強正確的社會輿論導向，形成輿論壓力，使其相關人員在法律法規和相應制度框架下得到應有的懲處，讓敬畏之心永存干部群眾心間;二是要充分發揮集聚效應。土司文化遺產的挖掘利用應打破區域界限性，克服部分保守主義思想，共同挖掘研究，找出相關性和相連性，共同保護、共同挖掘、共同利用;三是要結合本區域社會、政治、經濟發展進行規劃，并合理的進行利用，使土司文化遺產發揮應有的價值，達到社會效益和經濟效益雙豐收，實現“保護利發展，發展促保護”的目的。

參考文獻：

[1]酉陽自治縣檔案局整理.酉陽直隸州總志[M].成都：四川出版集團巴蜀書社，2009.

[2]國務院第一次全國可移動文物普查領導小組辦公室國家文物局.國務院關于開展第一次全國可移動文物普查的通知[Z].國發〔2012〕54號.