周洪宇 李永

在中國近現代教育發展史上,20世紀二三十年代是教育革新的時代。這一時期,在以歸國留美學生為主體的中國新教育界,不僅掀起了一場波瀾壯闊的現代教育改革運動,確定了以“六三三學制”為標志的現代教育的基本格局,還涌現出了一批蜚聲海內外的杰出教育家。而在這批燦若群星的中國教育家中,郭秉文是尤為引人注目的一位。作為五四運動時期中國教育界的領袖人物之一,他曾長期擔任南京高等師范學校、國立東南大學校長,并在世界教育聯合會、中華教育改進社、中華教育文化基金董事會等當時國內外的諸多重要教育組織中出任要職,直接領導和參與了20世紀20年代轟轟烈烈的教育改革運動,實為推動中國現代教育改革的先驅。
尤其是主政南京高等師范學校、國立東南大學(今南京大學)的期間,正是國內軍閥混戰、政局動蕩、教育經費極度竭蹶的時期,他苦心孤詣,在暗流涌動的政治漩渦中,恪守學術中立,為解決財政困難絞盡腦汁。盡管時常處于進退維谷的艱難境地,他依舊矢志不渝,雄心勃勃地推進各項改革事業。
另外,郭秉文是現代中國早期“教育界”這一公共空間的主要締造者之一。在民國早期的教育公共空間中,郭秉文處于留學生、傳統教育會等新舊權力資源網絡的中心位置,能極大地調動各種教育資源,如人力上的留學生,物力上的地方實業精英、國際上的教育名家,在與多方的互動中將其教育理念逐步落到實處,他亦成長為民國早期中國教育界“顯赫”的權勢人物、中國新教育運動的中心人物,其影響力透過傳媒、社團與學校,不斷影響到整個教育界,使民國早期中國教育處于一種不斷尋求變革與發展的軌道中,極大地促進了中國新教育運動的發展。郭秉文也由此當仁不讓地成為當時中國教育的國際代言人。略感遺憾的是,最近幾十年,人們對于同時代其他教育家如蔡元培、張伯苓等人的了解要比郭秉文多得多。然而,正當他的事業處于巔峰狀態時,1925年1月,北洋政府突然宣布免去其東南大學校長一職,致使他推行的改革一度受挫,東南大學蓬勃發展的良好勢頭亦因此中斷。當后人重溫歷史,在為郭秉文壯志未酬而扼腕嘆息時,從一定意義上說,這不僅是他個人的悲劇,也是中國現代高等教育發展的不幸。這種巨大落差,難以在其他教育家的身上重現,因此,郭秉文與民國教育界的關系呈現出一種“其始也興,其亡亦速”的獨特景象。
郭秉文被免職后,盡管離開了高等教育界,但并未退出歷史舞臺,不過是轉換了場所而已。在國內,他仍是中華職業教育社、中華教育文化基金董事會等諸多教育組織的領導人,仍以各種方式繼續參與和影響著教育改革。在國際上,他是世界教育聯合會副會長,表現依舊活躍;在中外教育文化交流領域,他更是大放異彩,在美國創辦了華美協進社,繼續為中美教育與文化交流事業做出自己的貢獻。從院校而言,郭秉文時代所形成的南高師—東大辦學模式流風余韻,影響著整個民國時期的高等教育界、學術界,而且郭秉文的大批同事以及后續學生依舊沿著他開辟的道路繼續前行,直到今天,在這些高校中依然可以看到他長久的影響力、生命力。
基于此,我們認為,美國知名學者基南(B.C.Keennan)在其論著《杜威實驗在中國:民國早期的教育改革與政治勢力》中所說的“1925年以后郭秉文不再是中國教育界的領袖人物”這一觀點并不完全正確,他在教育界的重要地位與巨大影響仍然是不可忽視的。
我們還應看到,郭秉文并非憑借一己之力來謀求中國教育的新生,在那樣一個關鍵的轉型年代里,有一群像郭秉文一樣抱著“教育救國”理念的知識人,共同謀劃中國教育的新生。因此,只有將郭秉文放置于這樣的時代背景以及學人群體中,才能真切地把握郭秉文所思所言所行的特別意義,才能深刻理解郭秉文在現代中國教育史上的地位與影響。(山東教育出版社供圖? 編輯/吳潔)
從至圣先師孔子到一代宗師蔡元培,從大愛兒童的蘇霍姆林斯基到現代教育的集大成者杜威,十卷冊《中外著名教育家畫傳系列》 因“畫”之名,采擷教育史上熠熠生輝的十位教育家的壯闊人生,引領讀者返回舊日舊時,找尋教育的真正智慧與魅力。
信息化的時代給教育以前所未有的自由與廣博,但教育激發人性回歸本真的價值意蘊不曾改變。古今中外十位教育家各具特色的教育思想與實踐,超越時空界限,啟迪著今日中國教育乃至民族偉大復興的前行之路。
《中外著名教育家畫傳系列》是國家出版基金資助項目, 共計十冊,其中最新出版的第二輯分別是《孔子畫傳》《郭秉文畫傳》《杜威畫傳》《蘇霍姆林斯基畫傳》《裴斯泰洛齊畫傳》,是第一輯《陶行知畫傳》《蔡元培畫傳》《胡適畫傳》《晏陽初畫傳》《牧口常三郎畫傳》的延續。
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叢書研究視角獨特,著述目標清晰,凸顯了教育家風采及精神;新材料新見解新文風有機結合,可讀性、學術性兼顧;行文客觀公允,還原歷史真實,呈現形式新穎活潑;真正走近中外教育名家,闡釋教育智慧,追求教育真諦,從內容到形式均具有創新意義和收藏價值。