做足文化報道 堅定文化自信
——對《三門峽日報》傳統文化系列報道的案例分析

（作者為三門峽日報社副總編輯、高級編輯）

自2018年以來，《三門峽日報》推出大型傳統文化系列報道“文化名人與三門峽的故事”受到廣大讀者的歡迎，得到河南省委宣傳部《新聞閱評》的肯定，同時受到三門峽市委書記等領導的高度贊揚。這組報道是新時期黨報在宣傳黨的方針政策方面作出的探索和嘗試。這一成功的實踐告訴我們，主流媒體在宣傳黨的方針政策過程中，不是被動機械去做，而要積極根據新聞規律，打破某些觀念的束縛，變資源優勢為傳播優勢，創新內容、角度和報道方式，使抽象的概念變為生動的故事，讓百姓喜歡看、積極學、主動做，從而實現把黨的正確主張變為群眾的自覺行動。

一、打破束縛，講好故事，讓優秀文化占據重要位置

十九大報告提出，全黨要更加自覺地堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。“文化自信”這篇文章如何做？一般情況下“黨的理論、方針、政策歷來都是十分明確的，國家的政策、法規也會全文刊登向社會公布的，宣傳黨的主張、人民的意志就不能把這些現成的條文照抄一遍。”[1]作為主流媒體，我們有責任調動主觀能動性，發揮報紙特有的優勢，擬定群眾喜愛的議題，用“講故事”方式，推出通俗有趣、形式靈活的報道，吸引讀者關注，引導讀者主動接受，讓“文化自信”內化為人民群眾的共識和自覺行動。

講“文化自信”故事，要講好哪些故事呢？習近平總書記曾強調：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。”因此，講好優秀傳統文化故事是我們講好堅定“文化自信”故事極其重要的一個方面。

“講優秀傳統文化故事”與我們新聞宣傳的基本理念是否相符？一般情況下，我們都認為時間較新且具有一定新聞價值的事實是新聞，歷史事件、歷史故事能不能做到新聞媒體上，能不能達到新聞宣傳的效果呢？

“還有一類新聞，那就是早就發生，并一直存在著，但是從沒有報道過，還不為人所知的事件。這類事件一直在那里冷藏著，誰去發現它報道它，它就是新聞。……這類新聞可以叫‘穩態’新聞。……比如四川的九寨溝、湖南的張家界，這些風景區自然都存在了幾千萬年，到了公元1980多年時，報界才去報道它，它仍是新聞。讀者因前所未聞，一樣想看。……總之，我們的新聞觀念要寬一些，凡是讀者想知道的都是新聞。”[2]

從人民日報原副總編梁衡講的這段話里，我們不難看出，新聞有沒有價值，并不完全局限于事實發生時間的早晚。事實上，新聞價值因素中“新鮮”概念既指報道時間與事件發生時間差越小越好，也指新聞內容對于讀者的新鮮程度越高越好。不少優秀傳統文化“故事”也是讀者聞所未聞的，所以對于讀者來說，也同樣是“新鮮的”，是值得媒體宣傳報道的，也是值得讀者一看的。

《三門峽日報》在講好堅定“文化自信”故事時，堅持按照新聞規律行事，精心策劃，巧妙選題，在內容和形式上要求比較嚴格。從去年1月23日開始在“文化周刊”持續推出這一大型傳統文化系列報道——“文化名人與三門峽故事”，每篇稿件，角度新穎，內容豐富，形式靈活，語言通俗。推出的30多期報道，讓讀者喜歡看，看進去，有收獲，入腦入心。這組報道就這樣讓讀者通過身邊的文化現象和文化故事，切實感受到中華優秀傳統文化的魅力，從內心深處堅定文化自信，讓十九大精神落地生根。

二、組織力量，發動群眾，讓資源優勢轉化為傳播優勢

三門峽在優秀傳統文化方面有著資源優勢。三門峽是中華文明的發祥地之一，產生了仰韶文化、廟底溝文化、虢國文化、老子文化等。有兵家必爭之地千古雄關函谷關，有入選“世界文化遺產”名錄的絲綢之路重要路段崤函古道遺跡。崤函古道是中國古代唯一的東西交通要道，也是中國文化傳播的最重要通道，有“古代詩歌走廊”之稱。中流砥柱、紫氣東來、假虞滅虢、唇亡齒寒、雞鳴狗盜、秦趙會盟等等成語典故皆出于此。這些珍貴的文化資源都深藏在歷史典籍、文化專著里，散見在歷史遺跡和考古發現中，如何將這些資源優勢轉化為傳播優勢，確實是一個難題。

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一是利用好《三門峽日報》自身的經驗和實力。《三門峽日報》近年來連續推出多個大型文化系列報道，為貫徹河南省委提出的“加快構筑全國重要的文化高地，建設華夏歷史文明傳承創新區”的精神，策劃三門峽“打造文化高地”大型系列報道，先后將三門峽文化分成12個方面，整版推出了12篇文化大特寫，對在全國乃至世界有影響力的文化現象進行全方位的報道，引起轟動。通過這些活動，我們積累了一些經驗，鍛煉了一批記者。這次活動準備過程中，我們精心挑選編輯記者，出臺相應的激勵措施。

二是調動一切可以調動的因素。這次活動要挖掘全新的東西，要將典籍里的史實，變成人們容易接受的故事，難度很大。僅憑報社記者難以全部完成。毛澤東說過：“我們的報紙也要靠大家來辦，靠全體人民群眾來辦，靠全黨來辦，而不能只靠少數人關起門來辦。”[3]于是，這組報道除本報記者寫一部分外，還邀請史志辦等專業學者寫一部分，社會文化愛好者寫一部分。為了讓格調基本一致，在策劃時從內容到形式都提出具體明確易于掌握的要求，版面編輯嚴格掌握標準。有些稿件刊發前曾修改多次。

從2018年初至今，三門峽日報社調動一切可以調動的力量，將文化資源優勢成功轉化為傳播優勢，從全新角度連續推出“文化名人與三門峽的故事”系列報道，角度新穎，形式靈活，讓人們讀了之后，無不為中國優秀傳統文化而震撼，無不從而在內心深處更加堅定文化自信，充分認識到“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”[4]

三、突出“顯著”，唱好“接近”，在選題上贏得先機

“一則新聞信息從新聞媒介傳出，……首先，它必須引起受眾的注意，為受眾所接收，而不至于被忽略。”[5]為達到良好的效果，這組報道按照新聞規律，依照新聞價值因素選取報道的選題、內容以及報道的切入口，從最能引起群眾注意、群眾最感興趣的角度出發，精心策劃，匠心獨運。

在策劃選題上，根據新聞價值的顯著性因素和接近性因素，利用“名人效應”和“接近效應”，增強這組報道的吸引力。2018年4月24日，《三門峽日報》推出《權威論證——陶淵明筆下的桃花源就在三門峽》，記者從日前閱讀歷史學家陳寅恪關于桃花源就在三門峽市的述談起。該稿讓三門峽讀者一下子產生深厚的興趣。“陶淵明”“桃花源”人人都知道，都很感興趣，可如今與三門峽聯在一起，那更吸引三門峽讀者的眼球。“文化名人與三門峽的故事”這組報道為了避免出現“曲高和寡”、叫好不叫座的情況出現，在策劃時明確了此組報道要借助“名人”吸引讀者、借用“名人與三門峽故事”來調動三門峽讀者閱讀興趣這一定位。道家創始人老子、“關西夫子”楊震、“草圣”張芝、“詩圣”杜甫、邊塞詩人“岑參”、“散文八大家之首”韓愈、人們最感興趣的女詩人上官婉兒等都與三門峽有著很深的淵源。從顯著性和接近性因素來說，每一篇稿件一經發出，就自然吸引大批讀者，從而達到唱響堅定文化自信的效果。

同時，在選擇報道對象時，設定杠桿，嚴格標準。這次入選的人物都是代表著正能量，有影響力，群眾比較喜愛、敬重的文化名人。如老子、楊震、張芝、陶淵明、王勃、上官儀、上官婉兒、杜甫、韓愈、劉禹錫、白居易、王建、姚合、李商隱、韋莊、寇準、魏野、蘇軾、曹端、康有為、魯迅、曹靖華等。

報道內容和角度要求新穎獨到，讓讀者更愿意看。這組報道要求從新的角度出發，挖掘三門峽讀者很少知道，或者知道不確切、不充分的內容。這組報道首篇推出的《老子〈道德經〉何以寫在函谷關？》一改過去只談道德經的偉大之處，而從老子西行三門峽所感所悟及《道德經》的寫作環境和寫作經過，進行合理分析，從“道”與“崤函古道”、水“幾于道”與東西澗河、黃帝文化與“小國寡民”、崤之戰與“兵者不祥之器”等諸多方面講述了《道德經》寫在三門峽并不是偶然的，而是由于三門峽特定的環境和文化氛圍，使老子學識智慧與眼前的一草一木、一山一水等現實不斷碰撞產生出智慧的火花。過去談老子或《道德經》的書或文章雖然很多，如今這篇報道內容全然不同，讓人讀來耳目一新，想讀愛讀。報道發出后，一些讀者紛紛稱贊這組報道很有看頭，讓人明白老子智慧不是憑空出現的，而是來自對社會現象的觀察和思考，進而印證了華夏文明不是無本之木，而是中華民族在實踐中不斷探索思考總結的結果。

四、可信可讀，入心入腦，在接受上取得成效

高雅的文化，經典的內容，投入精力再大，如果報道解決不了群眾接受這個問題，那幾乎等于白費勁。“文化名人與三門峽的故事”大型系列報道，基于這一點，要求內容信實、語言通俗、形式靈活，讓讀者樂于接受、容易接受，喜歡看、看進去，從而在潛移默化中引導和影響讀者。

真實是新聞的生命，是新聞媒體公信力的源泉，是群眾樂于接受的基礎。寫故事，常常會讓讀者認為傳說成分比較大。報紙讀者由于欣賞習慣，對信口開河式的傳說不感興趣，而鐘情于真實的新聞和史實。因此，這組稿件策劃時就提出，稿件所涉及的事件必須是真的，與歷史記載沒有出入。寫這組稿件首先弄清文化名人的生平事跡、生活背景和重要時間節點，閱讀文化名人的相關著作，深入理解與三門峽相關的文章和詩歌。古代文學家除了當時極有名、政治地位較高的人歷史傳記較為詳細外，大多數人傳記只有數百字或近百字，甚至根本沒提。他們到某一特定地方活動的記述，更是少得可憐。《韋莊的三門峽情懷》從韋莊名詩中選取與三門峽有關的幾首詩，從安居、賞景、懷古等幾個方面的愛好入手，進行分析敘述，讓讀者覺得內容真實信服。其次，對故事發生地采訪，搜尋遺跡和有關物件。最后，對相關專家進行專訪。只有信實的內容才能增強報道的公信力，才能真正影響讀者。

為了讓廣大讀者對歷史事件有接近感，思想上引起共鳴，這組報道在表述上盡可能與現實接近，拉近與讀者的距離。這組稿件雖然反映的主要內容是歷史事件，但在表現主題與表現方式方面大多數與現實緊扣，用新近發生的社會事件或現象引出歷史事件，在表述過程中穿插現在對歷史事件最新發現過程或研究成果等，以賦予其當代價值。該報推出的《“草圣”張芝與墨池》，開頭這樣寫道：“近日，著名歷史學者、《百家講壇》主講人蒙曼到三門峽考察。她說，三門峽文化底蘊深厚，是許多耳熟能詳的成語的發源地。有個詞語叫‘臨池’……”然后引出“草圣”張芝與墨池的故事，讓讀者不感突兀，從眼前時代巧妙地跨越到兩千年前。

優秀傳統文化在群眾接受上最大的難點是如何達到通俗易懂。“通俗易懂生動，無疑是吸引獲得受眾并最終使接收對象得到滿足的前提和基礎。”⑥這組文化報道，由于內容大多出自歷史經典、文化專著以及考古發現，最容易帶出佶屈聱牙、深奧難懂的語詞語句和表述。所以從一開始就提出文章中盡可能不引述原句，實在需要引述的，必須有通俗的解釋。在表述事件時，堅守通俗易懂的原則。如《人生如戲“寇老西兒”》從標題到內容以通俗語言、起伏節奏，將寇準與三門峽的故事娓娓道來，讓高雅的文化通俗易懂，讓廣大讀者能夠看得進去，理解得了。

這組報道在編排版面時，配上人物畫像、速寫、漫畫，人物舊居、創作作品、書法、石碑等圖片，達到文圖并茂。較長的稿件加小標題，采取分割排版的方式，讓讀者減少心理壓力，輕松閱讀。同時根據稿件內容，進行創意性關聯或延伸閱讀。

這些作品發出后，在社會上引起強烈的反響。很多讀者認為這組稿件內容獨到、史實豐富，學會了很多聞所未聞的知識，了解了過去不曾知道的東西，長了見識！更多的讀者通過這組報道，更加深刻地熟悉掌握三門峽地區深厚的文化底蘊，從一個側面看到了中華優秀傳統文化的博大精深，對文化自信有了較為深刻的理解，稱贊這組報道發得及時，讓更多年輕人從盲目崇拜洋文化，轉變到對中華優秀文化的重視。