文創(chuàng)視角下金山農(nóng)民漆繪的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)

韓曉雯

摘要：金山農(nóng)民漆繪民間藝術(shù)特征濃厚，造型別具一格，用色豐富且大膽，題材豐富，與常規(guī)繪畫(huà)形式相悖，頗具現(xiàn)代藝術(shù)特征。同時(shí)，同時(shí)反映了人民群眾對(duì)于美好生活的追求。我從傳統(tǒng)金山農(nóng)民漆繪創(chuàng)新開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)入手，借助振興傳統(tǒng)工藝計(jì)劃這一發(fā)展機(jī)遇，對(duì)金山農(nóng)民漆繪IP文創(chuàng)化，這一課題進(jìn)行設(shè)計(jì)研究。

關(guān)鍵詞：漆畫(huà);金山農(nóng)民漆繪;文創(chuàng)

一、文創(chuàng)視角下金山農(nóng)民漆繪的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)課題研究背景

（一）新形勢(shì)下的傳統(tǒng)工藝的發(fā)展

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化類(lèi)遺產(chǎn)的保護(hù)工作，其強(qiáng)調(diào)“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)”。

我們要使金山農(nóng)民漆繪適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，就要堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，傳承與發(fā)展并重，發(fā)揮地域民族文化的優(yōu)勢(shì)，抓住“振興計(jì)劃”的機(jī)會(huì)，更好地發(fā)揮手工勞動(dòng)創(chuàng)造力，發(fā)掘手工勞動(dòng)中更具有創(chuàng)造性的價(jià)值。

（二）傳統(tǒng)工藝文創(chuàng)化轉(zhuǎn)變的現(xiàn)狀

近年來(lái)，我國(guó)的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”正蓬勃發(fā)展，由于文創(chuàng)產(chǎn)品中蘊(yùn)含著“中國(guó)傳統(tǒng)工藝元素”，因而其與我國(guó)的非遺傳統(tǒng)工藝存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。文創(chuàng)產(chǎn)品，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是依靠設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意及技能借助于現(xiàn)代技術(shù)手段將文化資源轉(zhuǎn)化為具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的物質(zhì)實(shí)體或非物質(zhì)實(shí)體產(chǎn)品。但從目前的市場(chǎng)情況來(lái)看，文創(chuàng)產(chǎn)品還存在許多問(wèn)題。一產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊。二產(chǎn)品定位模糊。三品牌意識(shí)淡薄。四是產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新。

（三）金山農(nóng)民漆繪的發(fā)展現(xiàn)狀

漆藝從目前發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看較為緩慢， 并沒(méi)有搭上互聯(lián)網(wǎng)這趟“快車(chē)”， 更沒(méi)有充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展漆藝產(chǎn)業(yè)。利用互聯(lián)網(wǎng)的意識(shí)和能力不夠， 導(dǎo)致漆藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后， 產(chǎn)業(yè)鏈斷層。

金山農(nóng)民漆繪的發(fā)展傳承主要有三種方式。第一，傳統(tǒng)的師徒模式。第二，高校教育的形式。對(duì)于金山農(nóng)民漆繪的學(xué)習(xí)，只能夠以工作坊的形式進(jìn)行實(shí)操，因而缺乏系統(tǒng)性，和長(zhǎng)期的實(shí)踐操作。第三，金山農(nóng)民畫(huà)院，是金山農(nóng)民漆繪的大本營(yíng)，數(shù)以千計(jì)的農(nóng)民漆繪從這里誕生，但是由于其地域的局限性，因而缺乏后繼的人才。總的來(lái)說(shuō)，金山農(nóng)民漆繪的發(fā)展，后勁不足。

金山農(nóng)民漆繪的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)不完善。常常生產(chǎn)出來(lái)的沒(méi)有穩(wěn)定的銷(xiāo)售渠道、有了銷(xiāo)售渠道產(chǎn)量又跟不上、后續(xù)銜接不緊密、研發(fā)創(chuàng)新速度緩慢各個(gè)資源又沒(méi)有做到及時(shí)的整合、大眾認(rèn)知度不夠、又或者設(shè)計(jì)跟漆藝脫節(jié)、打造品牌意識(shí)缺乏等都制約著漆藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)所具有的大數(shù)據(jù)、資源共享、個(gè)性化打造、微商、大平臺(tái)等特點(diǎn)并沒(méi)有得到真正發(fā)揮和利用。

缺乏現(xiàn)代審美創(chuàng)新。市面上大多金山農(nóng)民漆繪還維持著原有的涉及面貌，并且題材也依然圍繞著農(nóng)民的圣上生活，缺乏對(duì)于消費(fèi)群體的吸引力。實(shí)用性較低。很難把其和高檔工藝品、奢侈品聯(lián)系起來(lái)。如果我們一直固守著傳統(tǒng)就會(huì)和現(xiàn)在的生活產(chǎn)生錯(cuò)位感。

缺少與實(shí)用性產(chǎn)品結(jié)合。日本有 60%的家庭都在使用漆器，韓國(guó)漆藝在百姓的生活中也是很普及尋常。中國(guó)是最早使用漆的國(guó)家，但現(xiàn)代人確很少人認(rèn)識(shí)漆，常常把天然大漆認(rèn)作是化學(xué)漆、油漆，生活中更是沒(méi)有使用漆器的任何習(xí)慣，造成這種局面的原因有多種，但最重要的就是漆藝沒(méi)有走進(jìn)生活、沒(méi)有走向民眾，在我們的生活中還不夠?qū)こ＃皇怯猩贁?shù)人把漆作為奢侈品裝點(diǎn)著生活空間。

二、傳統(tǒng)工藝與文創(chuàng)結(jié)合的模式

加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承已成為時(shí)代的主旋律。創(chuàng)新是地方傳統(tǒng)工藝實(shí)現(xiàn)保護(hù)與傳承且可持續(xù)發(fā)展的源泉。一方面，我們可以對(duì)傳統(tǒng)工藝的形式及制作手法創(chuàng)新，另一方面可以通過(guò)IP文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、跨界融合實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的轉(zhuǎn)化。加強(qiáng) IP 文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)，是IP跨界融合、市場(chǎng)價(jià)值轉(zhuǎn)化的重要途徑。

三、金山農(nóng)民漆繪IP文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略

（一）金山農(nóng)民漆繪及其設(shè)計(jì)美學(xué)

金山農(nóng)民漆繪，是上海金山傳統(tǒng)的民間藝術(shù)之一。大多是由從事生產(chǎn)勞動(dòng)的農(nóng)村婦女創(chuàng)作，因而其繪畫(huà)創(chuàng)作靈感多來(lái)自農(nóng)村生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。畫(huà)面大膽地運(yùn)用了藝術(shù)夸張及強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，以拙勝巧。金山農(nóng)民漆畫(huà)看似土氣，但其實(shí)包含了許多大膽且前衛(wèi)的東西，其構(gòu)圖并不受到透視原理的束縛，畫(huà)面中人體比例并不符合常規(guī)繪畫(huà)規(guī)范，在無(wú)形之中體現(xiàn)出西方繪畫(huà)的創(chuàng)新之處。在國(guó)際藝術(shù)展覽中金山農(nóng)民畫(huà)也是屢獲好評(píng)，甚至被譽(yù)為“東方畢加索”。

1.金山農(nóng)民漆繪的設(shè)計(jì)美學(xué)

色彩美，中國(guó)古代漆器最常使用的顏色是紅、黑兩色。紅色在中國(guó)自古就是一種尊貴、被推崇的顏色，鮮艷而外放，而黑色深沉內(nèi)斂。紅、黑兩色搭配使用，顯得器物大氣莊重、含蓄古樸。隨著漆藝術(shù)的不斷發(fā)展，金山農(nóng)民漆繪的色彩運(yùn)用有了新的突破，由于更多天然材料的出現(xiàn)，增加了金、銀、藍(lán)、綠等顏色，以質(zhì)感厚重的顏色作底，加上其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格形式與繽紛斑斕的色彩，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)。

材質(zhì)美，是金山農(nóng)民漆繪本身的材質(zhì)所給予人的直觀的質(zhì)感與紋理的欣賞與審美大漆具有極強(qiáng)的可塑性，可以與其他不同的材質(zhì)與肌理進(jìn)行搭配，加以不同的制作方式，使得金山農(nóng)民漆繪最終呈現(xiàn)的藝術(shù)效果千姿百態(tài)。

2.金山農(nóng)民漆繪中可借鑒的設(shè)計(jì)美學(xué)元素

色彩與圖案，在現(xiàn)代文創(chuàng)的色彩設(shè)計(jì)中，也常常利用文創(chuàng)IP的色彩構(gòu)成，強(qiáng)化商品的文化價(jià)值。以傳統(tǒng)工藝紋樣或元素進(jìn)行再創(chuàng)作，運(yùn)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是隨處可見(jiàn)。因此漆作為一種天然可再生的材料，又兼具傳統(tǒng)文化的氛圍，非常適合發(fā)展漆制生活用品及文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行推廣。

（二）金山農(nóng)民漆繪的開(kāi)發(fā)創(chuàng)新策略

近年來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系及運(yùn)行機(jī)制進(jìn)一步完善，文化創(chuàng)意市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)化程度不斷提高， 良好的產(chǎn)業(yè)環(huán)境與政策優(yōu)勢(shì)為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)為金山農(nóng)民漆繪IP 實(shí)現(xiàn)跨界延伸以及文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供了條件。

1.提高 IP 認(rèn)知度，樹(shù)立品牌意識(shí)。提高金山農(nóng)民 IP 認(rèn)知度與關(guān)注度是開(kāi)發(fā)的前提。可以充分借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)資源，例如社交媒體等多種傳播渠道，多維度提升金山農(nóng)民的知名度與關(guān)注度。