塞尚靜物畫的解讀

張文英

摘要：“靜物畫”，這一題材是在室內(nèi)、穩(wěn)定的光線與環(huán)境條件下可以完成的題材，可以隨著藝術(shù)家的思想來擺置各種靜物因素，可以長時(shí)間的靜觀作畫。靜物作品最容易表現(xiàn)出藝術(shù)家對繪畫形式和結(jié)構(gòu)的探索。塞尚有大量的靜物作品，他離開印象派之后，說了一句話：“我想要一只蘋果來震驚巴黎”。從此他花費(fèi)大量時(shí)間從事這種類型的畫作，在靜物中“捕捉到藝術(shù)家最純粹的自我揭示，表達(dá)天性中至為高貴的情感和最深邃的直覺。”羅杰弗菜也曾指出：“只有靜物才能給予他充分的清靜與悠閑，可以從容以對，而這對他那種想要探測其觀念深度的做法來說是必不可少的。”

關(guān)鍵詞：塞尚;靜物畫;解讀

在其他繪畫類型里，人性的因素都不免會(huì)摻雜進(jìn)來。但是，靜物畫卻排除了這些問題，并守衛(wèi)著作品本身不受誤解。靜物畫不僅使我們能夠清晰洞見塞尚詮釋形式的方法，還能幫助我們抓住那些最能體現(xiàn)他作品特色的構(gòu)圖原則。羅杰弗萊重點(diǎn)圍繞著塞尚的形式理論和構(gòu)圖原則對塞尚的靜物畫進(jìn)行了較為全面、系統(tǒng)、精細(xì)的研究，具體分析解釋了塞尚繪畫的結(jié)構(gòu)、色彩、形狀、變形、輪廓線、筆觸、質(zhì)地等的運(yùn)用方式，將塞尚繪畫藝術(shù)歸功于形式主義知性、心理狀態(tài)與情感的高度融合。

一、結(jié)構(gòu)分析

塞尚的靜物畫，注重物象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)表現(xiàn)及其穩(wěn)定性，用幾何元素構(gòu)造厚重而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男误w結(jié)構(gòu)。塞尚的結(jié)構(gòu)還包含著濃厚的主觀因素，畫家可以根據(jù)個(gè)人的特殊感受改變物體的結(jié)構(gòu)，使之更富有特色，更便于表達(dá)，從而給人們更深刻的印象。塞尚的作品不僅有印象派那樣的色彩，還保持了對象形體和結(jié)構(gòu)的堅(jiān)實(shí)和諧的感覺。靜物畫《高腳果盤》，整個(gè)畫面采用近似于對稱的構(gòu)圖，但又打破對稱，尋求變化和制衡。整體來看，運(yùn)動(dòng)中求平衡，平衡中有運(yùn)動(dòng)，富有活力、張力。但畫面卻又穩(wěn)定莊重、靜謐和諧、厚重而帶有一些笨拙感。作品中的靜物被精心安排得就如同弗萊所說的那樣：“這些對象中的每一個(gè)都在它恰到好處的位置，這個(gè)位置是在萬物創(chuàng)始之時(shí)就為它們安排好了的。這種安排是如此雄偉，如此莊嚴(yán)，以至于它們仿佛就在那里安息。”

《高腳果盤》的畫面中，矩形箱子上擺放著三角形白色餐布，上面擺著金字塔般的一堆蘋果。單獨(dú)的兩只蘋果在左右兩側(cè)對稱安排著，后面擺著高腳果盤和玻璃杯，位于左側(cè)的高腳果盤更加明確，雖然盤子看起來有點(diǎn)別扭，卻有效地使畫面的諸視覺要素有序地聯(lián)系起來而達(dá)到相互平衡，它的白色與向右下角伸出去的大塊白餐布對應(yīng)，玻璃杯則似乎融合在背景中。在這幅畫里，物體成了畫家借以分析形體和組建結(jié)構(gòu)的媒介。背景還是與前兩幅作品一樣的樹葉紋壁紙，在這里樹葉紋對稱地?cái)[在畫面上方左右兩端角，它們形狀相互呼應(yīng)，而它們的位置與中央的蘋果堆形成倒三角形般的結(jié)構(gòu)關(guān)系。背景兩側(cè)角的葉子上的亮點(diǎn)也起到保持畫面平衡的作用，把它們蓋上去看的話整個(gè)畫面就丟失了平衡感，如果少了一塊，整個(gè)畫面的關(guān)系就會(huì)發(fā)生改變。有人說過：一幅構(gòu)圖佳作中的繪畫因素一個(gè)也不能丟掉，一個(gè)也不需要多增加，塞尚的作品就是很好的證明。

塞尚有一個(gè)變革的觀點(diǎn)：繪畫不是對自然界表面光色的表現(xiàn)，而是根據(jù)藝術(shù)家的思想和精神重新認(rèn)識(shí)一個(gè)世界，并按照這種認(rèn)識(shí)組織畫面，表現(xiàn)事物。因此塞尚的靜物作品不同于傳統(tǒng)繪畫，更傾向于現(xiàn)代藝術(shù)特色。或者說，塞尚的靜物是“活”的，注重畫面形色的布局，忽略空間。桌子是傾斜的，水果和杯子已經(jīng)跳出桌面，而其他靜物卻穩(wěn)穩(wěn)落在我們的面前。畫面體積感和透視感和諧呼應(yīng)。總之，塞尚的畫把一個(gè)靜止的、穩(wěn)定的、平衡的世界打破，用一個(gè)運(yùn)動(dòng)的、不安的、失衡的世界取而代之。而這正是塞尚所認(rèn)為的本質(zhì)世界。

二、以色賦形

塞尚的靜物選材不會(huì)選擇轉(zhuǎn)瞬即逝的鮮花，而是擺放一些洋蔥、蘋果等，一些生命力持久的水果或物件。觀察它們從新鮮到衰萎的整個(gè)過程，用以對它們的色彩進(jìn)行整體系統(tǒng)的探索和研究。由此塞尚意識(shí)到，色彩是獨(dú)立的造型方法，是形式的組成部分，形色不是捆綁在一起的。而且發(fā)現(xiàn)并掌握了其中的原理，即色彩、平面、空間感之間的關(guān)系。色彩的變化能夠呼應(yīng)畫布上的各個(gè)平面，進(jìn)而影響畫面的空間感。立體感可以通過與畫布表面相平行的各個(gè)后退平面來加以表現(xiàn);相對應(yīng)的，色彩的變化總是暗示了平面在空間中的后退。于是，色彩變化暗示了空間的存在。塞尚說：沒有線條或立體造型這樣的事，有的只是對比，這些對比不是明與暗地對比，而是由色彩感覺造成的對比。

在《高腳果盤》中，畫面上細(xì)小的筆觸，緊密相連，平行排開，沒有完全按照物體的形態(tài)去變換線條的走勢，但是仍然給人強(qiáng)烈的立體感和空間的縱深感。畫面的空間感是通過色彩的冷暖對比和色調(diào)的層次變化來表現(xiàn)的，他利用暖色向前突出、冷色向后退的性質(zhì)來營造畫面的深度空間。使冷暖對比顏色貫穿在整個(gè)畫面中，按照鮮艷的暖色結(jié)構(gòu)來安排，視覺在畫面中上下左右的運(yùn)動(dòng)形成既有統(tǒng)一又有變化對比的畫面。達(dá)到用色彩的冷暖關(guān)系來塑造形體。以色賦形，形色一也。畫面中的白色桌布上擺著黃色、紅色和黃綠色的鮮艷水果。桌子是土黃色，作為黃色系的補(bǔ)色藍(lán)色，則被用在背后的墻上。色調(diào)對立，綠對紅，黃對藍(lán)，以振補(bǔ)色。其中調(diào)和色、對比色、補(bǔ)色共存。在塞尚筆下，這樣的組合讓色彩和諧豐富，就如塞尚自己所說，當(dāng)顏色豐富時(shí)，形狀也就豐滿了。

這里的色彩擺脫物對人的羈絆，有著充分的主體設(shè)定性和觀念性，但又不是凌駕于自然之上，即雖不受困于視覺表象的真實(shí)感又源于自然不脫離色彩本身的真實(shí)性。色彩的變化總是與平面的運(yùn)動(dòng)相呼應(yīng)的。弗萊認(rèn)為塞尚通過大量不同的修正來努力追蹤這一呼應(yīng)，這些修正是固有色的變化引入被觀察到的結(jié)果之中。

三、以線賦形

塞尚想以精確的形狀來描繪物體的體積和塊面，這也造就塞尚癡迷一樣的尋找輪廓線、平面、立體感之間的關(guān)系。以短縮透視法去分析一個(gè)物體，它有很多面，而最后一個(gè)面是輪廓線，這里的平面被還原成一條線。物體完整的立體面在平面的畫布上不可能展現(xiàn)完全，也就意味著要在二維空間中暗語其全部的延伸，以線、面塑造它的立體感。對于追求造型精確的藝術(shù)家來說，特別是輪廓線的尋找變得極具魔力。

在感性觀察中知性的參與，使塞尚對生動(dòng)的分節(jié)和堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)具有不可遏止的激情。在《高腳果盤》中，對于線與形的探索之中，輪廓線和影線反復(fù)的重疊、交織，而又回到它該有的位置上去，漸漸的輪廓線愈加清晰，但也圓渾、厚實(shí)起來。塞尚在以線賦形上，一直在尋找這道輪廓線，執(zhí)著而又帶有固執(zhí)，他想解決輪廓的堅(jiān)定與看上去后縮之間的矛盾，反而導(dǎo)致了厚重，甚至是笨拙感，但也成就了堅(jiān)實(shí)性和莊嚴(yán)感。體積和輪廓線簡單粗暴地呈現(xiàn)出來，反而有種令人驚訝的簡潔明快。輪廓線的尋找，意味著輪廓線不是完整連續(xù)的一條線，而是很多短線的組合。每一條不同長度的輪廓線，都在不斷地發(fā)生著變化。每一個(gè)局部，都有著豐富多樣的無限概念。也正是這樣不斷的、豐富多樣的變化，才能在如此莊嚴(yán)的構(gòu)圖中，產(chǎn)生動(dòng)而不板、彰顯活力的視覺感受。

四、賦形變形

塞尚曾說過“大自然的形狀總是呈現(xiàn)為球體、圓錐體和圓柱體的效果。”而弗萊針對塞尚的這句話做了極好的詮釋：“在他對自然的無限多樣性進(jìn)行艱難探索的過程中，他發(fā)現(xiàn)這些形狀（指球體、圓錐體和圓柱體）乃是一種方便的知性腳手架，實(shí)際的形狀正是借助于他們才得以相關(guān)并得到指涉。至少，值得注意的是，他對大自然形狀的詮釋幾乎意味著，他總是立刻以及其簡單的幾何形狀來進(jìn)行思考，并允許這些形狀為他的視覺感受無限制地、一點(diǎn)一點(diǎn)地得到修正。”塞尚的作品中所出現(xiàn)的形狀少之又少，這些形狀被還原成我們熟知的最簡單的要素，但他們卻簡單有力，充實(shí)飽滿，圓渾和諧。在《高腳果盤》中，球形以不同的大小出現(xiàn)了一次又一次。此外，橢圓形以兩種不同的大小在高腳杯與玻璃杯中重復(fù)。作為背景的兩部分葉子，也是近似于球形，更有本身就是球形的多個(gè)水果。整個(gè)畫面所出現(xiàn)的形狀幾近于此。如此簡單得不能再簡單的形狀，呈現(xiàn)的畫面卻是穩(wěn)定、嚴(yán)肅、莊重的。在塞尚的眼里，就是要以最簡潔的形狀來探究繪畫的奧秘和真理。

我們不能從物質(zhì)上改變事物的視覺價(jià)值，但要賦予對大自然的描繪以回應(yīng)人類激情與人類需求的能力，不是根據(jù)純粹的視覺，而是根據(jù)人類理智預(yù)定的要求。弗萊認(rèn)為，“圍繞著日常生活中的瑣碎之事產(chǎn)生的情感和情緒”，可以在現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中得到最好的傳達(dá)，而“那些屬于我們?nèi)诵灾兄翞樯畛痢⒅翞槠毡榈那楦小保瑒t將在更抽象的形式中找到它們的表達(dá)。塞尚認(rèn)為“藝術(shù)乃與自然平行之和諧”。對于這句話的理解，羅杰弗萊很贊成英國藝術(shù)史家勞倫斯，高文爵士的解釋。他認(rèn)為“復(fù)制對象物”是無我之境，將藝術(shù)隸屬和還原成自然（對象）;“實(shí)現(xiàn)其感覺”則是唯我之境，將自然（對象）隸屬和還原成藝術(shù)。而這兩種均非塞尚所求，塞尚所求的，是在兩者之間實(shí)現(xiàn)新的綜合，也就是塞尚所謂的“藝術(shù)乃與自然平行之和諧”的要義所在，也是塞尚的藝術(shù)不斷追求趨近現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)真實(shí)的精義所在。塞尚要的不是讓藝術(shù)隸屬“現(xiàn)實(shí)”，也不是創(chuàng)作出純粹的“第二現(xiàn)實(shí)”，而是介于兩者之間，它們是一種平行的關(guān)系。就如弗萊所說的“它屬于一個(gè)精神價(jià)值的世界，與現(xiàn)實(shí)世界不可公度卻又平行。”

在塞尚的很多作品中，都能看到描繪對象的適當(dāng)變形，而這些適當(dāng)?shù)淖冃危尞嬅娓雍椭C。弗萊認(rèn)為塞尚繪畫中的變形，不僅是為了繪畫構(gòu)圖和諧，而是出于他想要統(tǒng)一時(shí)空的需要，他作品中的（空間）多視點(diǎn)的透視關(guān)系。在《高腳果盤》中，高腳杯和玻璃杯的圓口，呈現(xiàn)出橢圓，這種橢圓的形狀已經(jīng)發(fā)生變化，橢圓的上下兩條線近乎平行，與桌子、墻面的平行線幾近平行，而兩頭的圓弧曲度近乎圓形，這樣的處理與畫面中眾多的球體也是一個(gè)很好的呼應(yīng)。畫面中重復(fù)的出現(xiàn)幾近相同的形，讓整個(gè)畫面更加和諧，且更加的穩(wěn)定莊重。

參考文獻(xiàn)：

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