摘要:玉文化是我國傳統文化的璀璨明珠,而且玉雕文化歷史非常久遠,在推動中華傳統文化延續和發展過程當中發揮著十分重要的作用,而且玉雕血脈延續在中華文化史中并貫穿整個時空。玉雕的發展始終需要參與很多美學元素,通過玉雕作品能夠從側面映射出一個時代美的觀念。但是時代的不同,玉雕美學也存在很大的差異性,所以應當充分了解各個時代玉雕美學,掌握這個時代的美學史,并在傳承和發展玉雕藝術的同時,不斷進行創新和發展,為玉雕藝術發展注入新鮮的血液,創造出富有時代氣息多樣化的玉雕作品給,這樣才能滿足現代人們美學追求與情感表達。
關鍵詞:玉雕美學;玉雕創新;時代
自新石器時代開始,中華民族便對玉有了清晰而又明確的認知,而且在時代的不斷進步與發展進程中,對于玉的認識程度也在逐漸加深,并且對于玉也賦予了相應的意義,寄托于一定的精神和情感。玉雕越來越被人們所重視,而為了更好的發展玉雕藝術,研究分析玉雕美學,依照不同時代對于美的認知,創新發展玉雕藝術具有非常重要的現實意義。
一、玉雕美學
基于人們在玉石上的認知與審美,伴隨玉雕作品的觀賞性與實用性,玉雕美學也呈現出多樣化的演化與發展,玉雕主要包含雕刻形式、思想、審美等幾種形式。
雕刻的形式非常的多樣,不僅有圓雕、線雕、浮雕、透雕,還有陰雕、高浮雕以及鏤空雕等。雕刻形式的不同,對于玉雕的美學審美效果也有著很大影響。如陰雕是在玉石表面上進行深刻的一種重要的雕刻方式,主要是以陰線為主,在古玉當中線雕的應用非常的普遍,而且線條十分流暢和簡潔,表現力非常的突出。在現代玉雕史中薄意雕發展可謂是爐火純青,尤其是宋世義玉雕大師創作的玉雕作品,在對珍貴玉石材料進行保留的前提下,完美結合玉石和人文藝術美學。玉雕發展過程當中,淺浮雕也有著十分普遍的應用,就有十分強的視覺立體感,浮雕石介于高浮雕和淺浮雕中的一種玉雕技藝形式,運用著近實遠虛,近大遠小的透視學特點,具有很強的繪畫性。而對于高浮雕而言,是介于圓雕和浮雕當中的一種重要的雕刻方法,這種雕刻藝術,主要在局限的空間中進行雕刻,給人一種強烈的視覺空間感,高浮雕有著很強的視覺沖擊力,立體感非常的強烈,圓雕沒有空間上的限制,如在我國考古過程當中,歡樂俑文物的出土,不論是正面還是側面進行觀賞其價值都非常的高,圓雕在我國玉雕當中也具有很多的表達形式;透雕屬于一種穿透性的玉雕技法,在古代,這種雕刻方法有著非常大的難度,這是由于古人科技能力還非常的有限,然而這不會對古玉雕作品的美學價值造成影響,如透雕當中的典范作品清宮玉制透雕屏風,技術水平非常的高,當代科技高速發展,現代技術融入玉雕工藝當中,使其雕刻的技術更加成熟。中華玉制獅子口中的含珠是基于同一玉料前提下保留的玉心,雖然可以游動但是卻不能取出,具有特殊的新意,利用象牙對香囊進行雕刻,有三層里外包容的圓形,一層被另一層所包含,每層都能進行游動,但彼此又獨立,這是鏤空雕的典范之作。上述這些雕刻工藝玉雕審美的差異性,而獨立地進行玉雕。為了確保多樣性的玉雕美學,在情況相同下,彼此相互結合與配合,將玉石工藝品多樣化的美學充分體現出來。
基于人文情感前提下,建立雕刻思想,由于時代人們主流和一些個人不同的情感,雕刻作品也存在非常大的不同。如秦漢階段的石雕和玉雕作品,其美學要領大都體現大氣蓬勃,特別是一些陵墓石獅,很多都是氣勢恢宏,具有很強的生命力與氣勢。直至清朝時期不斷演化為寵物師的形象,可以通過獅子身上的裝飾紋飾等體現出來,展現出清朝時期人們生活得非常安逸。
審美形式。美學自身有著多樣性的特點,審美形式應當依照實際事物的差異性,存在不同的表象特征,由于審美形式的差異性,心理共鳴也存在很大不同。生活是藝術的源泉和動力所在,但是最終還應當回歸到人心。只有創作出的玉雕作品能夠在人們的心理上產生共鳴,那么這件作品才可能是成功的,才能將人們的心靈給打開,陶冶人們的身心。
二、時代創新
玉雕時代創新具有較大的難度,當前科學技術高速發展,玉雕作品制作抽區被大量縮短,思想層面的創新成為玉石創新的主要特點,互聯網的快速推進,也極大地推動了自媒體的發展,為當前重要的傳達方式。而創新玉雕藝術就如同自媒體一樣,通過這一媒介向大家傳達玉雕人的藝術造詣。筆者認為在創新玉雕過程當中,應當充分考慮玉雕美學價值,并和時代發展形勢相結合,在傳承統玉雕技藝基礎上,進行創新和發展,形成百家爭鳴的良好局面,創造時代人文新篇章!
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作者簡介:劉劍剛(1972.12-),男,漢族,河北省任丘市,大專,劉劍剛玉雕工作室,職稱為高級玉雕師,研究方向為玉石雕刻。