地域文化在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)中的運用

賈婧

摘要：安徽具有豐富的地域藝術(shù)資源，地域文化的傳統(tǒng)特色為藝術(shù)設(shè)計教育提供了豐富素材。地方高校作為傳承地域文化的載體，應(yīng)該通過系統(tǒng)地分析、研究和實踐，科學(xué)地構(gòu)建一個現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)和地域文化研究相結(jié)合的教學(xué)模式，將安徽地域文化滲透到教學(xué)中，讓設(shè)計教學(xué)與本地設(shè)計市場需求接軌，適應(yīng)和滿足安徽地方性人才需求，在提高設(shè)計領(lǐng)域競爭性和創(chuàng)新力的同時對于地方文化傳承、發(fā)揚和創(chuàng)新起到推動作用。

關(guān)鍵詞：地域文化;徽州文化;藝術(shù)設(shè)計專業(yè)

地域文化，是指一個地區(qū)非其他地區(qū)特有的文化，它受到這個地區(qū)地理環(huán)境、自然環(huán)境、社會環(huán)境的影響，形成了獨具特色的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、審美理想等文化積淀。近年來，隨著我國經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)的快速發(fā)展以及國家地位的不斷提升，特別是習(xí)近平總書記“美麗中國”理念的提出，人們越來越注重文化建設(shè)，國家大力加強文化產(chǎn)業(yè)的投入，需要更多具有創(chuàng)新能力、綜合素質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計人才，地方高校作為地域文化傳承的載體，保護傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，傳承民族文化基因，守望家園是我們共同的責(zé)任。

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)源于90年代，課程案例大都是來源于國外的課程資料，學(xué)生對我國傳統(tǒng)的、民族的設(shè)計理念認(rèn)知甚微。尤其談及現(xiàn)代設(shè)計，都會不約而同地將眼光投向紐約、巴黎、倫敦、東京等這樣的發(fā)達(dá)城市，而對于國內(nèi)地處偏遠(yuǎn)的聚落文化卻難得一顧，如何將地域文化賦予新的藝術(shù)生命力，是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中需要思考的問題。如今，國內(nèi)許多大學(xué)在這方面已進行了有益的探索，例如蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)非常重視蘇州的傳統(tǒng)特色與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的結(jié)合，對蘇州傳統(tǒng)工藝進行深入的研究與發(fā)掘，使之為經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)服務(wù)，成為專業(yè)辦出特色的一條重要途徑;清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院聘請?zhí)旖蚰嗳藦埖暮笕诉M入學(xué)院成立泥塑工作室，開展傳統(tǒng)泥塑教學(xué)，雖然對于需要大量時間與經(jīng)驗來完成的手工藝藝術(shù)而言，短暫的課堂學(xué)習(xí)只是淺嘗輒止，但學(xué)習(xí)的潛在價值對于傳統(tǒng)文化的延承卻是至關(guān)重要的，至少是培養(yǎng)了大部分學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化的意識，為傳統(tǒng)文化的再生創(chuàng)造了有利的條件。但是，相關(guān)經(jīng)驗在國內(nèi)其他院校引介推廣還是太少，所以，建立具有地域文化特色的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)模式，將地域文化特色課程融合到整個教學(xué)過程中，是地域文化資源在新的時代語境下獲得新傳播途徑的有效舉措。

一、徽州文化資源的類別

徽州，地處皖、浙、贛三省交界，黃山腳下，山水秀麗，人杰地靈，歷以商賈眾多、文風(fēng)興盛而名譽天下。徽州文化既是地域文化，又是中華正統(tǒng)文化傳承的典型，它集中地、經(jīng)典地體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精華。徽州文化之所以是地域文化，是因為它具有宗族文化和儒商文化的地域特色。徽州文化因受宗族和商業(yè)文化浸染而留下的歷史烙印，時至今日凡到徽州觀光的人尚可領(lǐng)略到這種遺風(fēng)余韻。諸如那與大自然融為一體的徽州建筑，講究風(fēng)水格局的村落布局，還有被譽為“古建三絕”的明代祠堂、石坊、宅第等等，既傳承了中華正統(tǒng)的文化，也隱含著徽商雄厚的經(jīng)濟背景，同時顯示了集建筑、雕刻、書畫于一體的高超的綜合藝術(shù)。從外部的院落、古井、小橋、古道到室內(nèi)的字畫、家具、器皿乃至楹聯(lián)、書籍、文書都滲透著獨特的地域儒商文化和宗族文化。徽州文化內(nèi)容廣博深邃，涵蓋中國后期封建社會民間經(jīng)濟、社會、生活與文化的方方面面，它既整體又系統(tǒng)，是國內(nèi)其他地方的地域文化所不能比擬的。

二、徽州地域文化資源在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的開發(fā)

徽派設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)、視覺設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品、影視動漫等領(lǐng)域已經(jīng)形成了特征明確的體系，衍生了許多優(yōu)秀的設(shè)計案例，這是在全球文化趨同的浪潮之下，本土文化自強意識的體現(xiàn)。為培養(yǎng)更多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的專門人才，讓設(shè)計服務(wù)于地方經(jīng)濟，高校應(yīng)改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，一方面加強學(xué)生對于本土文化的認(rèn)知，另一方面將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合的理念滲透到教學(xué)中，以文化創(chuàng)意方式對徽州文化資源進行闡釋與開發(fā)，強化地域文化的身份識別，保持文脈傳承的獨立性。

（一）審美意識的滲透

將徽州文化藝術(shù)審美意識滲透進理論教學(xué)中，通過理解和分析徽州地域民俗民間藝術(shù)，讓學(xué)生感受到地域藝術(shù)的獨特魅力。

以《設(shè)計思維》《美術(shù)鑒賞》《室內(nèi)設(shè)計原理》《中外設(shè)計史》《中外建筑史》等理論課為實施對象，納入具有徽文化地域特色的工藝美術(shù)、繪畫、建筑文化和人居環(huán)境等內(nèi)容。同時將民俗文化、文學(xué)、地方歷史等加以介紹，強調(diào)地域文化對藝術(shù)設(shè)計的重要性，使學(xué)生能夠認(rèn)同地域文化，深刻理解藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵，強化學(xué)生的審美能力與文化修養(yǎng)，科學(xué)地構(gòu)建一個現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)和地域文化研究相結(jié)合的理論教學(xué)模式。例如，明清以來活躍于徽州地區(qū)的新安畫派可視為徽文化藝術(shù)創(chuàng)造的一座奇峰。新安畫派不僅貌寫家山，而且把元明以來的山水畫做了新的拓展，后汪采白、黃賓虹等藝術(shù)家，一代代薪火相傳，新安畫派由繪畫藝術(shù)逐步衍生出新安版畫、新安刻書、徽州民間工藝等不同層次的視覺文化創(chuàng)造，這些燦若晨星的藝術(shù)創(chuàng)造都可以作為專業(yè)史論課中的內(nèi)容;再如，在世界建筑藝術(shù)和建筑文化史上獨樹一幟的徽州建筑，也應(yīng)在課程中就其外部環(huán)境、基本特征、構(gòu)造元素、內(nèi)部陳設(shè)、雕飾等進行著重講解，讓學(xué)生從更多維的視野去感悟徽派美學(xué)價值和內(nèi)涵，另外，還可通過徽州傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的運用實例為載體，推敲出徽州傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實參考意義，讓學(xué)生對文化資源的形態(tài)創(chuàng)新做一番思考。

（二）視覺形態(tài)的創(chuàng)新

加強徽州地區(qū)民俗民間藝術(shù)內(nèi)容的表現(xiàn)、創(chuàng)新和開發(fā)利用，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在作品中體現(xiàn)徽州地區(qū)民俗民間藝術(shù)獨特的視覺形態(tài)和內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化在新的設(shè)計形式中得到應(yīng)用和轉(zhuǎn)化。

以藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程《設(shè)計素描》《設(shè)計色彩》《速寫》《構(gòu)成設(shè)計》等為實施對象，從地域文化中汲取靈感，提取元素。例如，在《設(shè)計素描》和《設(shè)計色彩》教學(xué)中就可以讓學(xué)生從徽州傳統(tǒng)藝術(shù)中的各種造型、工藝、色彩中去尋找設(shè)計素材。學(xué)生可以從徽州的建筑、園林、雕刻、年畫、戲曲甚至民間故事、節(jié)日習(xí)俗等具象、抽象的視覺形象或自然生活中體驗本土文化所表達(dá)的語言符號，將這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計的元素，為傳統(tǒng)藝術(shù)尋求新的表達(dá)路徑，提供新的文化活力。再如，在構(gòu)成設(shè)計課程中可以安排學(xué)生尋找具有徽州特色的圖案、材料、民間技藝等進行主題訓(xùn)練，在解讀、解構(gòu)、重構(gòu)的訓(xùn)練中體驗傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“聯(lián)姻”和“博弈”。在實踐教學(xué)方面可以將安徽各地的徽派設(shè)計大師請進課堂并成立相關(guān)的專業(yè)設(shè)計工作室，設(shè)立徽州特色的實踐教學(xué)點，對徽州古建筑、工藝美術(shù)等進行深層次探索，定期安排學(xué)生實習(xí)考察觀摩，使學(xué)生對徽州傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)的理解得到進一步提高。

（三）精神內(nèi)涵的延承

將徽州民俗民間藝術(shù)的精神內(nèi)涵滲透到專題設(shè)計教學(xué)實踐中，采取多元化的教學(xué)手段，重建活態(tài)地域文化，讓徽州傳統(tǒng)文化藝術(shù)與創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)牽手，進入景觀、室內(nèi)、出版、數(shù)字媒體、動漫、工藝產(chǎn)品等更多門類的創(chuàng)造時期。在更大范圍內(nèi)以新的形式釋放出美學(xué)生命力。

以藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所有核心課程為實施對象，根據(jù)學(xué)生對徽州文化的認(rèn)識和了解情況對學(xué)生進行整體的設(shè)計思維和科學(xué)地設(shè)計方法指導(dǎo)，要求學(xué)生在課程開始前進行市場調(diào)研，針對各藝術(shù)設(shè)計各專業(yè)市場現(xiàn)狀與企業(yè)、消費者進行溝通，調(diào)查消費者喜歡什么樣的產(chǎn)品，廣大群眾認(rèn)可什么樣的設(shè)計，有什么樣的文化需求等，進行分析并得出報告。課程開始后，學(xué)生根據(jù)調(diào)研報告的結(jié)果結(jié)合基礎(chǔ)階段所收集整理的地域文化元素融入設(shè)計，使設(shè)計作品更具有針對性也更接地氣。另外，在講解傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意價值時應(yīng)選擇徽派設(shè)計的典型案例作為啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計朝著更深入、更整體這兩個方向進發(fā)。例如，悅榕集團在黃山開發(fā)的悅榕莊酒店，將“無山無水不成居”徽居文化容納在設(shè)計中，樸而不素、雅而不俗，完整傳達(dá)徽派特有的清雅美學(xué)，其建筑、景觀、室內(nèi)設(shè)計在《酒店空間設(shè)計》、《庭院設(shè)計》等課程教學(xué)皆可引用分析;在黃山香煙的品牌設(shè)計中，以徽州元素進行“天都”和 “紅方印”的品牌形象創(chuàng)新，從包裝設(shè)計到廣告設(shè)計，處處展示著新安畫派經(jīng)典的繪畫、刻書、篆刻、書法。視覺上的詩畫元素加上觸覺上的宣紙材質(zhì)，無不散發(fā)出濃郁的徽州文化氣質(zhì)，成就了黃山“徽煙之王”的美譽，其創(chuàng)意思維、表現(xiàn)手法在《包裝設(shè)計》《廣告設(shè)計》等課程教學(xué)中也可詳解。另外，隨著數(shù)字技術(shù)在文化創(chuàng)新和傳播中的廣泛使用，徽州文化的數(shù)字化傳承和創(chuàng)新也是必然的趨勢。2011年“數(shù)字敦煌”誕生了，通過虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實和交互現(xiàn)實，敦煌文化被數(shù)字化，這一舉措打破了時間、空間的限制，滿足了人們游覽、欣賞、研究等需求，不僅讓世界了解敦煌文化，也讓中華女兒進一步增強文化自信。近年來，越來越多的國產(chǎn)動漫作品也開始融入中國傳統(tǒng)文化元素，從《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》到《白蛇：緣起》《哪吒之魔童降世》等都體現(xiàn)出了古文化、古韻味、古造型;新概念、新風(fēng)尚、新設(shè)計的新“中國風(fēng)”。這些作品不僅以創(chuàng)新形式促進了文化的傳播與傳承，也讓世界進一步了解中國了文化，為徽州文化在新媒體中的延伸拓展提供了重要的參考。

三、結(jié)語

高校在培養(yǎng)地域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專門人才方面承擔(dān)著重要責(zé)任，是實現(xiàn)和促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要“動力源”。徽州文化作為一部完整的本土知識體系和地域傳統(tǒng)文化范本，其所存儲的自然、人文資源能夠為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)提供豐厚的素材與動力，釋放巨大的創(chuàng)意能量。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)活動的不同階段進行地域文化的滲透學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生逐漸增強對地域文化審美特色的感悟和認(rèn)知，進而達(dá)到提高藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)專業(yè)潛能和開發(fā)創(chuàng)造性思維等方面的作用。只有在學(xué)習(xí)本土優(yōu)秀文化特色的基礎(chǔ)上，才能夠熱愛本土文化，提升對本土文化的自信心、自豪感，為今后的設(shè)計創(chuàng)作活動奠定深厚的文化底蘊，實現(xiàn)文化價值的有效轉(zhuǎn)換。

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