成都博物館皮影元素在耳飾上的應(yīng)用研究

覃小姍 凌杰 童操 楊洪

摘要：該文以成都博物館中皮影展廳的皮影為例，研究如何將特有的皮影元素運(yùn)用在耳飾文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。針對(duì)成都市博物館及周邊博物館耳飾文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，對(duì)成都市博物館皮影戲進(jìn)行了分類、特點(diǎn)和現(xiàn)有的皮影文創(chuàng)產(chǎn)品，以及對(duì)耳飾文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展前景與特色進(jìn)行調(diào)研，總結(jié)將成都博物館皮影元素融入耳飾文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法，提出成都博物館皮影元素耳飾文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方案。

關(guān)鍵詞：成都博物館;皮影元素;耳飾;文創(chuàng)產(chǎn)品

一、成都博物館的皮影藝術(shù)

（一）成都博物館皮影的分類

成都博物館中的皮影展--影舞萬(wàn)象：中國(guó)皮影展，成都博物館中收藏了各個(gè)地區(qū)的皮影。皮影的種類有頭茬類、身材類、坐騎類、云朵類、桌椅羅列類、花、草、景類、動(dòng)物變化類等。頭茬類就是將人物的年齡、角色以及個(gè)性特征加以夸張的形式，形成具有人物特性的臉譜，面部主要由一個(gè)眼睛、一眉毛、半邊嘴巴和鼻子以及胡須構(gòu)成的“五分臉”，正側(cè)面的臉部更能體現(xiàn)出人物面部的優(yōu)美線條;身材類是指皮影的衣飾、靠甲等，身材的設(shè)計(jì)與頭部的半側(cè)面的造型設(shè)計(jì)不同，采用的是“七分身”以這種透視的方式來(lái)體現(xiàn)出不一樣的視覺(jué)效果，既完整又做到了優(yōu)美和諧;坐騎類型分為人物坐騎和神仙坐騎。人物坐騎主要包括騎馬、砍馬和穿馬衣。神山主要有四種不同，獅子、牛、鹿、馬等;除此之外還有其他類型的皮影神仙用于騰云駕霧的云朵;室內(nèi)羅列的桌椅、茶幾;一些花卉、山石、盆栽等裝飾道具;馬車、肩輿、船等出行使用的交通工具。按人物角色分類主要有：生、旦、凈、丑，博物館中羅列的皮影角色各式各樣，皇帝官員、后妃宮女、將軍士兵、書生員外、差役仆人、小姐夫人、神仙僧侶、妖精鬼魔等人物。

（二）成都博物館皮影的特點(diǎn)

成都皮影戲有大、中、小三種，最大的是60-70厘米，是北方皮影戲的兩倍高。其皮影戲服華麗，容貌秀麗，造型逼真。皮影人的服裝是以舞臺(tái)服裝為基礎(chǔ)的，它們優(yōu)雅多彩，雕刻優(yōu)雅，線條流暢，色彩樸素，其大氣典雅的特點(diǎn)給人以智慧和深情，使人一見(jiàn)鐘情。皮影的形狀靠手。從一塊牛皮上，它被雕刻成千百萬(wàn)個(gè)美麗的影子，再轉(zhuǎn)化成上百個(gè)感人的故事。小影子不僅能讓人同情劇中的人，還可以祈求祝福。此外，成都皮影具有明顯不同于其他地方的特點(diǎn)。在面部造型上，完全不同于北方皮影木偶的尖鼻方臉，它的皮影臉前額高弧度，下巴圓潤(rùn)，每個(gè)頭型都非常注重眼睛、眉毛、嘴角和頭發(fā)的組合，人物被賦予鮮明活潑的舞臺(tái)個(gè)性，從不與千人一面。成都皮影色彩豐富，古樸典雅，光線明亮。色彩以強(qiáng)烈的對(duì)比為主，輔以微妙的弱色。它非常重視墨水在色彩和造型上的運(yùn)用。無(wú)論皮影戲的露臉畫，還是圖案的定義、輪廓、色彩搭配，都采用了大量的傳統(tǒng)水墨畫技法，包括古建筑彩畫、成都年畫、藍(lán)印布、錦繡、成都漆器、川劇服裝、磚頭等漢畫藝術(shù)每一個(gè)皮影的顏色和形狀都是根據(jù)舞臺(tái)和角色的需要而定的，或高雅高貴，極具美感。皮影戲根據(jù)角色的不同，由11-14個(gè)活動(dòng)部件組成，手的上關(guān)節(jié)較多，即手指和手掌的關(guān)節(jié)分開(kāi)，使皮影戲的表演更加細(xì)膩生動(dòng)。大多數(shù)皮影制作人采用單眼側(cè)邊造型，這樣在表演時(shí)，靠近窗戶的輪廓更加明顯。個(gè)別神怪形象采用正面或七點(diǎn)臉造型，更生動(dòng)、給人留下深刻印象。除了人物形象，一些道具和場(chǎng)景的造型也得到了很好的刻畫。無(wú)論是簡(jiǎn)潔高挑的落地?zé)簦€是高大的梅花花瓶花架，都能感受到成都皮影的造型特點(diǎn)。在色彩上，成都皮影造型大方得體，以紅、黃、綠、黑、白為主，色彩對(duì)比大膽，這讓皮影人看起來(lái)既簡(jiǎn)單又大方。通過(guò)皮影木偶的人物造型，您還可以欣賞到精美的傳統(tǒng)服飾和配飾：“福圖”“皮帶”“布子”“三寸金蓮”“馬面裙”“瓜皮帽”“海海河崖”“落花流水”有跡可循，這既是文化研究的參考依據(jù)，也是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的靈感寶庫(kù)。根據(jù)人物的年齡和性格特點(diǎn)，男性皮影角色有著不同的服裝、步態(tài)和長(zhǎng)相——他們老氣橫秋、氣勢(shì)恢宏、清新帥氣、怒氣沖沖、笑容可掬。與男性角色形成鮮明對(duì)比的是優(yōu)雅的女性形象。有的滿身珠光寶氣，光彩奪目，有的素衣不染，她們?cè)诓煌纳矸莺蛨?chǎng)合展現(xiàn)了女性的美麗。

二、耳飾文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展前景與特色

（一）耳飾文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展前景

近年來(lái)隨著消費(fèi)升級(jí)、居民生活的改善、人們對(duì)于娛樂(lè)休閑活動(dòng)的追求也隨之上升，由此，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，市場(chǎng)進(jìn)入了快速發(fā)展的新時(shí)期。愛(ài)美是女性的天性，耳飾對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是必不可少的裝飾物，對(duì)于女生來(lái)說(shuō)，耳環(huán)是和衣服口紅一樣重要的物品，不一樣的心情搭配不一樣的衣服款式，搭配不一樣的口紅色號(hào)，搭配不一樣的款式的耳飾。好看的耳飾是整體搭配的點(diǎn)睛之筆。目前市面上的耳飾大部分都是比較潮流的，隨著復(fù)古風(fēng)的流行，人們開(kāi)始追求古風(fēng)的服飾、首飾以及耳飾。文創(chuàng)耳飾，特別是博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品，由于博物館的藏品都是具有歷史性的，所以大部分的文創(chuàng)產(chǎn)品都是提取館內(nèi)藏品的元素進(jìn)行制作。再加上文創(chuàng)產(chǎn)品興起其時(shí)間不長(zhǎng)，大部分文創(chuàng)產(chǎn)品有待發(fā)揮，文創(chuàng)耳飾這一塊最具有歷史性，地域性的就屬現(xiàn)如今最盛行的故宮文創(chuàng)，故宮文創(chuàng)不論是創(chuàng)意上還是做工品質(zhì)上都屬上乘的作品。除此之外，其他地方博物館的耳飾文創(chuàng)產(chǎn)品相對(duì)來(lái)說(shuō)是少之又少，即使有也是一成不變，缺乏創(chuàng)新。因此耳飾文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展空間很大，對(duì)于地域性的創(chuàng)新也是尤為重要的。成都博物館的皮影種類繁多，耳飾這一塊有待開(kāi)發(fā)。耳飾不僅有紀(jì)念意義，也可以作為伴手禮送給他人當(dāng)禮物，對(duì)于年輕消費(fèi)群體來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)很好的選擇。

（二）耳飾文創(chuàng)產(chǎn)品的特色

耳飾作為裝飾品，它的特點(diǎn)就是美麗與時(shí)尚同在，不一樣的耳飾設(shè)計(jì)具有不一樣的華麗典雅，耳飾文創(chuàng)產(chǎn)品載入了文化元素，使之別有一番風(fēng)味。耳飾文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能體現(xiàn)歷史文化元素，更與現(xiàn)代潮流相結(jié)合，形成了復(fù)古潮流。耳飾文創(chuàng)很好地將地域文化呈現(xiàn)出來(lái)，款式新穎，更能吸引年輕人的目光，激發(fā)他們的購(gòu)買欲，不管是外觀和配色，以及它的紀(jì)念意義和它的實(shí)用性都能吸引消費(fèi)者。

三、成都博物館皮影元素耳飾文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案

（一）提取皮影元素

皮影色彩具有象征性、對(duì)比性、強(qiáng)烈性和夸張性等特點(diǎn)。以紅、黃、綠、黑、白為主要色彩對(duì)比，使皮影顯得簡(jiǎn)潔大方。現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以借鑒皮影的色彩加以運(yùn)用，根據(jù)消費(fèi)者的審美趣味和風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)行耳環(huán)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的色彩編排。現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)注重色彩的強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力和感染力。因此，在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，通過(guò)理性的色彩訴求來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)作品的情感，從而在視覺(jué)心理上引起觀眾思想情感的共鳴，保證文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品的品牌價(jià)值的延伸。設(shè)計(jì)實(shí)踐上，可將皮影人物的面部、發(fā)飾、服飾元素以及花卉等一些裝飾道具的元素提取出來(lái)，這些元素有著較高的認(rèn)可度和可辨識(shí)度，能夠清晰地傳達(dá)成都的地域文化特色。

（二）設(shè)計(jì)思路

在耳飾的形態(tài)上提取成都博物館具有特色的皮影符號(hào)作為創(chuàng)作元素。如頭茬元素，利用人物面部的線條輪廓作為耳飾的外形，并將皮影的顏色運(yùn)用在耳飾的色彩搭配上，用來(lái)展示皮影千姿百態(tài)的人物形象;提煉出皮影特有的頭飾元素和服飾元素，將煩瑣的發(fā)飾加以簡(jiǎn)化，將之運(yùn)用在耳飾上，設(shè)計(jì)出一款簡(jiǎn)潔、典雅、大氣的耳飾;提取裝飾道具的元素，將云朵、花卉的元素，再將其顏色運(yùn)用在耳飾上，突出其古風(fēng)的韻味，將佩戴人優(yōu)雅、恬靜、溫婉的氣質(zhì)一并襯托而出。

（三）耳飾材質(zhì)

設(shè)計(jì)方案中，耳飾主要采用純銀材質(zhì)，其成本價(jià)格低，佩戴者又不會(huì)過(guò)敏，消費(fèi)者更容易接受，送禮也合適;金的顏色閃閃發(fā)光，但由于材料較軟，成形困難，工藝有限，成本較高。而且，金耳環(huán)的耳棒一般較厚，這是很多消費(fèi)者不喜歡的;其他大多的金屬制品對(duì)于部分過(guò)敏皮膚的消費(fèi)者是不利的，不具有普遍性，也不利于銷售。通過(guò)比較研究，在耳飾品的材質(zhì)上選擇純銀是最好的。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)成都博物館皮影的調(diào)查分析，將皮影的頭茬、服飾、花卉等元素提取出來(lái)運(yùn)用在耳飾文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作中。中國(guó)不同地區(qū)的皮影戲反映了中國(guó)地域性的流行文化，從中我們可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)地區(qū)獨(dú)特的文化個(gè)性。成都博物館現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)該以其藏品為載體，依托和借鑒傳統(tǒng)文化，才能創(chuàng)造出既有文化內(nèi)涵又有大眾需求的符合時(shí)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

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