民間藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

張珈銘 陳強(qiáng)

摘要：民間藝術(shù)是民間文化的載體，也是中國藝術(shù)的重要組成部分，對中國文化有著非凡的意義，民間藝術(shù)被運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、室內(nèi)外裝修中十分常見，本文介紹了民間藝術(shù)內(nèi)涵，民間藝術(shù)運(yùn)用意義、民間藝術(shù)種類、并從三個方面對加強(qiáng)民間藝術(shù)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用作了思考。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);設(shè)計(jì);空間結(jié)構(gòu);民俗文化;傳統(tǒng)

在我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，室內(nèi)設(shè)計(jì)元素不僅包含國內(nèi)外最前衛(wèi)最時尚的設(shè)計(jì)元素，還包括廣泛分布在全國各地的不同的民間藝術(shù)元素，正是這些民間因素讓趨同性的前衛(wèi)設(shè)計(jì)理念，在不同的地域開始產(chǎn)生結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)元素的變化，使我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)一種百花齊放、百鳥爭鳴的繁榮景象。

一、我國民間藝術(shù)元素種類

（一）民間藝術(shù)內(nèi)涵

民間藝術(shù)是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)形式，包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等諸多種類;民間藝術(shù)指的是民間造型藝術(shù)，包含了民間美術(shù)和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形式。民間藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)，也是歷史的沉淀，是一個藝術(shù)積累的發(fā)展史。所以，民間藝術(shù)是中國藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，對中國的文化事業(yè)有很大的影響。為了更好地保護(hù)民間藝術(shù)的創(chuàng)造性，應(yīng)該發(fā)展更多的融合方式，來進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，讓民間藝術(shù)能以一個新的面貌回歸到大眾的視線，給大家?guī)硇迈r感，讓人們重新了解民間藝術(shù)。

（二）民間藝術(shù)元素應(yīng)用的意義

民間藝術(shù)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有重要意義。現(xiàn)在的人們在追求物質(zhì)生活的過程中，對于居住環(huán)境及商品的需求也隨著社會的發(fā)展不斷進(jìn)步。優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)往往是時代與古老元素相互結(jié)合，人們生活經(jīng)驗(yàn)的累積和質(zhì)樸的審美觀念。因此，傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素將越來越受到人們的重視和推崇。近年來，隨著漢服國風(fēng)風(fēng)靡，傳統(tǒng)藝術(shù)元素越來越被應(yīng)用到更多的領(lǐng)域，除了服飾之外，器物，空間無處不在的民族藝術(shù)得以展示。

（三）民間藝術(shù)常見元素

色彩元素。在傳統(tǒng)文化認(rèn)識中，色彩在中國文化中始終扮演著至高無上的元素地位。不同種類的色彩往往被人們賦予不同的文化內(nèi)涵。而不同民族對于同一種色彩的理解也不同，體現(xiàn)出審美的差異。

祥紋元素。祥紋是遠(yuǎn)古時期人們出于宗教祭祀等目的而繪制的圖騰，在我國古代各類藝術(shù)中應(yīng)用廣泛，到了現(xiàn)代，尤其是在產(chǎn)品包裝中最為常見，如奧運(yùn)火炬就設(shè)計(jì)了祥紋圖案。

造型元素。這里的造型涵蓋面交廣，相對于家庭來說，公共空間對于民間藝術(shù)展現(xiàn)的需求更多，比如在某些金融機(jī)構(gòu)單位大廳處安置一個銅鼎，寓意著一言九鼎，表現(xiàn)著誠信的內(nèi)涵意義。再如很多商店收銀處擺放一只金蟾蜍或者貔貅，寓意著財(cái)源廣進(jìn)，生意興隆。

二、加強(qiáng)民間藝術(shù)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）注重與室內(nèi)環(huán)境的適應(yīng)性

在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，因?yàn)樯鐣瞽h(huán)境的因素影響，很多傳統(tǒng)的民間藝術(shù)元素已經(jīng)不再適合在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用了，所以在民間藝術(shù)元素的應(yīng)用中，要對民間藝術(shù)進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的分析，不能“眉毛胡子一把抓”要結(jié)合房屋設(shè)計(jì)中的實(shí)際情況，進(jìn)行民間藝術(shù)元素的綜合合理運(yùn)用，其中最重要的就是要抓住民間藝術(shù)元素的獨(dú)特作用，了解和掌握民間藝術(shù)的精神內(nèi)涵與外在環(huán)境的相互作用，體現(xiàn)出元素本身的美好寓意，所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中將民間藝術(shù)元素有機(jī)地結(jié)合起來，讓高科技現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念和技術(shù)方便人們的生活，讓民間元素的質(zhì)樸和美好寓意裝飾人們的精神。

（二）突出地域文化特色

我國民間文化內(nèi)涵豐富，56個民族都有著各自的民間藝術(shù)風(fēng)格，除了時間藝術(shù)外，空間藝術(shù)形式在室內(nèi)裝修中就顯得十分重要。對于不同地區(qū)的裝修風(fēng)格也要充分考慮到當(dāng)?shù)厝说膶徝廊の叮皇且晃兜刈非髧饣虍?dāng)下流行的風(fēng)格，總之是要看整體風(fēng)格是否適應(yīng)戶主的審美需求，如果戶主是年級比較大的中老年人，用輕松明快的色彩硬裝肯定不合適，同時戶主的生活理念也十分重要，如果追求古樸簡約那么家具的選擇上會偏向民間藝術(shù)氣息的自然的草編或者柳編家具，在裝飾用品的顏色上就會選擇與民間藝術(shù)接近的自然的顏色，蔚藍(lán)色和草綠色。

（三）注重虛實(shí)結(jié)合的設(shè)計(jì)搭配

我國古代建筑常見虛實(shí)結(jié)合的設(shè)計(jì)手法，特別是古代皇家建筑和園林。虛實(shí)結(jié)合的建筑設(shè)計(jì)采取隔景和借景的手法，將景物利用不同的設(shè)計(jì)要素如屏風(fēng)、花窗等隔開，著重表現(xiàn)景物的縱橫交錯感，將人與自然的和諧展現(xiàn)出來。現(xiàn)代社會都市居民居家空間較小，但是在空間有限的情況下也可以將古代建設(shè)和設(shè)計(jì)理念帶到家里，比如通過屏風(fēng)、假山、人造景觀的方式來分割空間，使得房子里得每一處空間都具有了特殊的意義和作用。同時，通過科技設(shè)備可以拓展人們視覺和想象空間，這樣空間就不再僅僅是個物理概念，通過格局改造、影像設(shè)備、工藝品的成列的方式來展示出更具有意義和生活空間，除了家裝之外，其他場所也可以根據(jù)甲方需求來添加民間藝術(shù)元素，比如因地制宜建設(shè)民宿，近些年來，人們對外出旅游居住要求日益紛呈，民宿開始形成特別的文化，在民宿里添加本地文化藝術(shù)工藝品，或帶有民族風(fēng)格的裝修，如土家族的吊腳樓、內(nèi)蒙古的蒙古包。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：張珈銘（1996.12.26），男，漢族，江蘇連云港人，南京工業(yè)大學(xué)碩士在讀，環(huán)境設(shè)計(jì);陳強(qiáng)（1998.4.29），男，漢族，江蘇宿遷人，南京工業(yè)大學(xué)碩士在讀，環(huán)境設(shè)計(jì)。