淺談接觸即興的訓(xùn)練價(jià)值

鄭佳麗

摘要：毋庸置疑，舞蹈是一門表達(dá)人類情感的藝術(shù)，而即興舞蹈則是徜徉在舞蹈海洋中的一朵浪花。接觸即興作為開啟身體創(chuàng)造力的一種訓(xùn)練方式，它讓人們開始認(rèn)真地正視和感知自己的身體，并在激發(fā)身體潛能、提升審美經(jīng)驗(yàn)、拓展社交需求和促進(jìn)身心合一健康發(fā)展方面有著重要訓(xùn)練價(jià)值和意義。同時(shí)，它作為美育教育的推動(dòng)力和連接文化交流的橋梁，在舞蹈編創(chuàng)、表演和教育發(fā)展中發(fā)揮著不可低估的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：接觸即興;身體;美育;價(jià)值

一、接觸即興概述

“舞蹈即興”是舞者對內(nèi)心感受或外部刺激所產(chǎn)生的一種直覺動(dòng)作的表現(xiàn)方式，且分為音樂即興和接觸即興兩種實(shí)踐形式。“舞蹈即興”常常用于實(shí)踐創(chuàng)作中，即興與創(chuàng)作合二為一，它既是創(chuàng)作的伴侶，也是編舞的方法和創(chuàng)作的靈感源泉。

“接觸即興”屬于“即興編舞法”中限制性形式中的一種，在訓(xùn)練中，以接觸為前提，“刺激—反應(yīng)”為基本動(dòng)作模式，即進(jìn)行雙人或多人身體的重心轉(zhuǎn)移，并當(dāng)即做出反應(yīng)。如果說“舞蹈即興”是對肢體、重力、時(shí)間、空間、人與人接觸和人與物關(guān)系的探索，“接觸即興”則是對以上探索的再認(rèn)識的過程。

“接觸即興”作為一種創(chuàng)作方法，在廣泛傳播的過程中，不僅能豐富課堂的授課形式，促進(jìn)教員有效教學(xué)，而且為編導(dǎo)的作品提煉了有效表達(dá)途徑。同時(shí)，它作為一種訓(xùn)練方法，在解決身體能動(dòng)性、打開身體創(chuàng)造力、重新定義審美經(jīng)驗(yàn)和拓展社交需求等方面都有著重要的價(jià)值意義。

二、接觸即興訓(xùn)練中的身心對話—以Irene課程實(shí)踐為例

跨界表演藝術(shù)家、教育家及編導(dǎo)，并擁有古典樂和舞蹈多方位的藝術(shù)背景的Irene sposetti ，以國際機(jī)構(gòu)BeingMotion為平臺，長期致力于即興創(chuàng)作和藝術(shù)教育的分享與傳播。她的舞蹈以接觸即興為研究對象，并將接觸即興基本技巧訓(xùn)練和即興編創(chuàng)作為課程訓(xùn)練內(nèi)容，不斷拓展學(xué)員的身體技巧和機(jī)能。筆者有幸接觸課程訓(xùn)練，并將理論與實(shí)踐結(jié)合，進(jìn)而闡述課程訓(xùn)練中所獲得的深刻體會與認(rèn)識。

（一）由內(nèi)在意識—開啟外部感覺—釋放身心能量

接觸即興訓(xùn)練，以每個(gè)人對空間占有的方式開始，零星地散落在偌大空間的角落，伴隨著屏息凝神、放空思緒和呼吸，盤坐或躺地。每個(gè)人想象自己孕育在大自然之中，吸收大自然的能量，一滴水或一縷陽光都是匯聚能量的來源。舞者感受水的波動(dòng)或陽光的撫摸，感受身體與大自然的連接，強(qiáng)調(diào)身體的本我意識，形成身體與心理交流感應(yīng)的磁場。

接觸即興訓(xùn)練的主體是參與者的身體。從身體的內(nèi)在意識出發(fā)，開啟舞蹈感覺中的外部感覺，即觸覺、聽覺、視覺、嗅覺和味覺，不斷地探索并放大每個(gè)時(shí)刻的感受，從而強(qiáng)化對身體的感知。在體智和心智處于開放與活躍狀態(tài)下，參與者關(guān)注并專注身體持續(xù)產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)，通過肌肉收縮與舒張，心臟跳動(dòng)和呼吸節(jié)奏的快與慢，情緒激動(dòng)和平緩，去感受身體并接收舞伴和外界給予的信息，將身體的內(nèi)在體驗(yàn)融入外在動(dòng)作并納入運(yùn)動(dòng)軌跡之中，進(jìn)而展開一場自我的身心對話，并釋放身心能量。

（二）由外在形式—回歸自我意識—達(dá)成身心平衡

身體之間每一次相遇，離不開本體感覺。通過本體感覺中動(dòng)覺和平衡覺的感受器把身體運(yùn)動(dòng)信息和狀態(tài)傳遞給大腦，刺激大腦神經(jīng)中樞并在大腦中形成動(dòng)覺，或者把身體平衡信息傳遞給小腦形成平衡覺，進(jìn)而對本體運(yùn)動(dòng)情況有整體的認(rèn)知和把握。

接觸即興的實(shí)踐形式以地面為著力點(diǎn)，在兩個(gè)身體之間建立連接并形成接觸點(diǎn)，將偏離中心的身體重量交付給舞伴，隨著接觸點(diǎn)持續(xù)性在身體不同位置的變化，雙方進(jìn)行主被動(dòng)關(guān)系轉(zhuǎn)化，進(jìn)而完成重心支撐與轉(zhuǎn)換、力的相互作用和慣性的生成。兩個(gè)身體在動(dòng)態(tài)交流的過程中，同時(shí)接受外界給予的信息并隨即調(diào)整運(yùn)動(dòng)軌跡，從而不斷地探索重量和能量在空間中的移動(dòng)與轉(zhuǎn)移。當(dāng)身體處于無序的能量狀態(tài)下工作，如果不及時(shí)調(diào)整呼吸節(jié)奏和情緒變化，自覺糾錯(cuò)有悖身體力學(xué)的運(yùn)動(dòng)方式，且有意識地從冒險(xiǎn)失衡和意料之外的動(dòng)作中恢復(fù)過來，勢必會打破運(yùn)動(dòng)軌跡和身體狀態(tài)的平衡。基于人的生存直覺，舞伴之間的信任和默契關(guān)系通過身體對話得以建立起來，共享身體和心理體驗(yàn)，從而彼此達(dá)成身心平衡。

三、接觸即興訓(xùn)練的價(jià)值意義

（一）接觸即興訓(xùn)練在專業(yè)群體中的價(jià)值體現(xiàn)

1.激發(fā)編舞者創(chuàng)造能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人表達(dá)

接觸即興訓(xùn)練在編導(dǎo)課程的實(shí)踐運(yùn)用中對編舞者具有一定啟發(fā)性。無論他們是從課堂中接受理論與實(shí)踐結(jié)合的即興編舞、音樂編舞和環(huán)境編舞等各種編舞技法訓(xùn)練，還是從生活中探索不同的方式和可能性，接觸即興訓(xùn)練都是為編舞者創(chuàng)作表達(dá)所服務(wù)的輔助工具，也是為他們激發(fā)身體潛能和創(chuàng)作靈感所提供一定養(yǎng)料。

如果將創(chuàng)作比作“口袋”，接觸即興則是“口袋”里的食物，它為編舞者提供靈感源泉和發(fā)揮創(chuàng)意的感官空間，創(chuàng)作的 “口袋”不斷釋放能量，并生發(fā)出大量意想不到的舞蹈素材、組合方式和調(diào)度構(gòu)圖。編舞者將有形的技法終化為無形，或被消化、或被丟棄，輔助并促進(jìn)個(gè)人表達(dá)。接觸即興訓(xùn)練不僅被編舞者當(dāng)作創(chuàng)作方式所使用，它更是在激發(fā)身體潛能、開啟創(chuàng)造力和實(shí)現(xiàn)個(gè)人創(chuàng)作的自由表達(dá)中發(fā)揮了獨(dú)特作用。

2.促進(jìn)教員有效教學(xué)，豐富課堂形式

接觸即興訓(xùn)練進(jìn)校園，早在西方高校已見雛形，根據(jù)于平老師《關(guān)于“即興舞蹈”理性反思》一文中所提到，歐洲舞蹈教育中“即興舞蹈”訓(xùn)練的教材構(gòu)成主要有肢體探索、空間探索、重力探索、時(shí)間探索、人與人接觸探索、人與物體關(guān)系探索和環(huán)境設(shè)計(jì)這八個(gè)訓(xùn)練課題，都是對動(dòng)作構(gòu)成關(guān)系的系統(tǒng)性探索，主要在編導(dǎo)教學(xué)中得以實(shí)施，并為國內(nèi)綜合性高校將其納入編導(dǎo)課程之中提供了可鑒之處。接觸即興訓(xùn)練不僅促進(jìn)教員有效的教學(xué)，完善教學(xué)課程內(nèi)容，也充當(dāng)編創(chuàng)課的補(bǔ)充劑 ，豐富課堂授課形式。根據(jù)每個(gè)地區(qū)學(xué)校的學(xué)科定位與發(fā)展，專業(yè)課程內(nèi)容與學(xué)生素質(zhì)等整體情況來看，教員有效地利用接觸即興訓(xùn)練的實(shí)踐形式，因材施教，在解決學(xué)生的身體能動(dòng)性與開啟創(chuàng)造力基礎(chǔ)之上，可適時(shí)調(diào)整教學(xué)的難易程度，由簡到繁，由易到難，嘗試實(shí)施多學(xué)科交叉融合的新模式探索，進(jìn)而優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，全方面多層次，靈活機(jī)智的推動(dòng)課程發(fā)展。

3.挖掘演員身體潛能，強(qiáng)化情感智力

接觸即興訓(xùn)練是身體的發(fā)動(dòng)機(jī)，對演員身體的開發(fā)和創(chuàng)造力的開啟具有促進(jìn)作用。當(dāng)身體變得敏感，思維變得開闊，看待世界的眼光和角度也就不一樣，因此開發(fā)身體就是開發(fā)頭腦的智慧。接觸即興訓(xùn)練過程中，表演者需保持身體和心智的開放與活躍，以雙人接觸形式，從點(diǎn)—線—面開始探索身體運(yùn)動(dòng)軌跡并找尋規(guī)律，進(jìn)行主被動(dòng)關(guān)系的轉(zhuǎn)化，并對突如其來的刺激隨時(shí)做出自由、自主和自發(fā)的反應(yīng)，讓感官和身體意識更加敏銳。同時(shí)，有意識的打破習(xí)慣性的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，尋找空間、時(shí)間和力效進(jìn)行流動(dòng)穿插，從雙人接觸到不接觸再到接觸，達(dá)到彼此身體最順暢和最默契的配合。接觸即興訓(xùn)練不僅強(qiáng)調(diào)身體靈活性運(yùn)用，也檢測了舞蹈者動(dòng)覺辨認(rèn)能力，不僅訓(xùn)練舞者及時(shí)應(yīng)變能力，也是訓(xùn)練了舞者的情感智力，即認(rèn)識自身情緒、管理情緒、自我激勵(lì)、認(rèn)知他人情緒和人際關(guān)系管理五個(gè)方面，更反映了個(gè)體的社會適應(yīng)能力。

（二）接觸即興訓(xùn)練在非專業(yè)群體中的價(jià)值體現(xiàn)

1.建立社交多渠道

接觸即興以非正式的形式群聚，規(guī)模隨意，人人皆可舞。20世紀(jì)初，以坎寧漢、崔莎布朗、帕克斯頓等先鋒派舞蹈家為代表，他們開始在屋頂、街頭、廣場、停車場、美術(shù)館、咖啡館等非傳統(tǒng)的舞蹈表演空間手舞足蹈，打破了傳統(tǒng)鏡框式的劇場模式，模糊了演員和觀眾之間的距離，進(jìn)而將舞蹈帶入了更廣闊的天地，使其重新回歸人們的日常生活。因此，逐漸出現(xiàn)了為熱衷于接觸即興的舞者們安排的自由聚會即“jam”，其開放的觀念吸引著非舞蹈領(lǐng)域和不同肢體訓(xùn)練背景的人們交匯一起，大家在緊密的身體接觸中即興起舞，分享群體的溫暖和集體的快樂，用無聲的語言撫慰隔離許久的心靈，建立彼此的信任。

2.搭建文化交流橋梁

隨著社會的多元化發(fā)展，越來越多的人群開始融入接觸即興訓(xùn)練這一實(shí)踐形式，于是被遺忘的身體逐漸引起大家的關(guān)注與反思。接觸即興訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)共同的身體和平等的身體，每個(gè)人身體之間不再存在逾越關(guān)系。其包容性模糊了性別界線，打破了種族歧視，容納了來自不同國家不同城市不同膚色的人群，重新定義兩性之間、不同種族之間身體的觸摸意圖。它不僅用身體搭建人與人之間交流的橋梁，拓展社交需要，構(gòu)建社交關(guān)系，更是促進(jìn)人與人、城市與城市、社群與社群之間的文化交流。它反映的不僅是一種身體文化的意識，還是一種社會變化的現(xiàn)狀。

3.發(fā)揮教育導(dǎo)向作用

接觸即興訓(xùn)練重新定義審美經(jīng)驗(yàn)并發(fā)揮教育導(dǎo)向作用。在接觸即興實(shí)踐中，帕克斯頓關(guān)注的是純粹的身體經(jīng)驗(yàn)，以動(dòng)物界最基本的“刺激—反應(yīng)”為動(dòng)作模式，開啟了舞者的感官系統(tǒng)和身體意識，通過增加身體經(jīng)驗(yàn)，刺激著人們的審美經(jīng)驗(yàn)。

接觸即興訓(xùn)練正是通過對參與者的動(dòng)作啟發(fā)以達(dá)到美育目的，讓他們學(xué)會感受與體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，從身體經(jīng)驗(yàn)中獲得更好的審美經(jīng)驗(yàn)，幫助他們找到自我感覺并提高自我意識，培養(yǎng)他們對美的感受力、直覺判斷力和創(chuàng)造力，從而使他們形成完整的心理結(jié)構(gòu)，促進(jìn)身心健康發(fā)展。接觸即興訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)共同的身體和平等的身體，恢復(fù)身體在審美領(lǐng)域的地位，實(shí)現(xiàn)教育中人的主體位置，發(fā)揮培養(yǎng)完整的人的教育導(dǎo)向作用。

綜上所述，21世紀(jì)大多數(shù)人承受著普遍的焦慮，隨著社會的發(fā)展造成越來越嚴(yán)重的身心分離，身體作為舞蹈的載體，我們應(yīng)該去反思如何認(rèn)識身體主體和連接世界的整體性。重提尼采“一切從身體出發(fā)”，接觸即興作為開啟身體創(chuàng)造力的一種訓(xùn)練方式，讓人們開始認(rèn)真地正視和感知自己的身體，在激發(fā)身體潛能，提升審美經(jīng)驗(yàn)、拓展社交需求和促進(jìn)身心合一健康發(fā)展方面有著重要訓(xùn)練價(jià)值和意義。同時(shí)，它作為美育教育的推動(dòng)力和連接文化交流的橋梁，在舞蹈編創(chuàng)、表演和教育發(fā)展中發(fā)揮著不可低估的價(jià)值。

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