對(duì)外漢語(yǔ)體驗(yàn)式教學(xué)研究述評(píng)

摘 要：隨著“漢語(yǔ)熱”的出現(xiàn)，學(xué)界對(duì)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)方法進(jìn)行了大量的研究。體驗(yàn)式教學(xué)法作為一種創(chuàng)新型教學(xué)法受到了關(guān)注。本文通過(guò)對(duì)13篇對(duì)外漢語(yǔ)體驗(yàn)式教學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行歸納，認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)法符合第二語(yǔ)言習(xí)得者的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；適用于中國(guó)文化課教學(xué)，將體驗(yàn)式教學(xué)法應(yīng)用與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是切實(shí)可行的。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué)法；對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)；述評(píng)

一、對(duì)外漢語(yǔ)體驗(yàn)式教學(xué)研究成果

體驗(yàn)式教學(xué)指在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)不同的教學(xué)目的地創(chuàng)設(shè)不同情境，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感。通過(guò)對(duì)學(xué)生有目的的引導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐獲取新知識(shí)的一種新型教育模式。

20世紀(jì)70年代，體驗(yàn)式教學(xué)法在美國(guó)興起并迅速發(fā)展。如今，該教學(xué)法被靈活運(yùn)用于各類(lèi)學(xué)科中。

廖開(kāi)敏（2011）論述了體驗(yàn)式教學(xué)法的內(nèi)涵，希望探求出體驗(yàn)式教學(xué)法在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)施途徑，如創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境、重視語(yǔ)言輸出。

馬麗云（2011）提出體驗(yàn)式教學(xué)在第二語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用原則，包括活動(dòng)性、激勵(lì)性、適量性、民主性、語(yǔ)塊教學(xué)五個(gè)方面。

韓元貞（2013）在《體驗(yàn)教學(xué)法在留學(xué)生漢語(yǔ)課堂教學(xué)中的應(yīng)用研究》中，將體驗(yàn)式教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為前者更有利于學(xué)習(xí)者積極性、學(xué)習(xí)效果、交際能力提高。對(duì)口語(yǔ)課和綜合課進(jìn)行了教學(xué)設(shè)計(jì)，提出體驗(yàn)式教學(xué)法對(duì)教師、時(shí)間、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)施、語(yǔ)言輸入輸出的具體要求。

張航（2014）對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)法提出四條思考：科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)場(chǎng)景、突出語(yǔ)言技能教學(xué)、把握課程目標(biāo)與內(nèi)容、讓學(xué)生身臨其境。

石琳（2014）通過(guò)三個(gè)月的教學(xué)觀摩，用具體案例分析了長(zhǎng)春美國(guó)國(guó)際學(xué)校5名混齡外國(guó)幼兒通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)法學(xué)習(xí)中文及中國(guó)文化的可行性與成功性。

李響（2015）用實(shí)際教學(xué)案例證明了體驗(yàn)式教學(xué)法在對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)課的可行性。

魏翔（2016）提出將體驗(yàn)式教學(xué)引入對(duì)外漢語(yǔ)民俗文化教學(xué)，并用教學(xué)設(shè)計(jì)證明其可行性與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

林丹（2016）用真實(shí)案例描述了運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法在海外漢語(yǔ)教學(xué)工作中的效果及評(píng)價(jià)。

楊婧（2016）結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析了體驗(yàn)式教學(xué)法在泰國(guó)中學(xué)漢語(yǔ)選修課的實(shí)際運(yùn)用問(wèn)題，認(rèn)為該方法在泰國(guó)漢語(yǔ)選修課堂上具有優(yōu)勢(shì)及實(shí)施的必要性。

代利（2016）針對(duì)韓國(guó)又石大學(xué)孔子學(xué)院初級(jí)班綜合課及文化課運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法進(jìn)行了教學(xué)設(shè)計(jì)。證明體驗(yàn)式教學(xué)法對(duì)師生具有積極意義。

段精精（2016）以餐桌飲食文化為例，用實(shí)際教學(xué)設(shè)計(jì)總結(jié)了體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)與不足。

王威（2017）考察了12位母語(yǔ)非漢語(yǔ)的兒童在漢語(yǔ)興趣班上接受體驗(yàn)式教學(xué)的效果，認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)適合兒童學(xué)習(xí)特點(diǎn)。建議用體驗(yàn)式教學(xué)法對(duì)兒童進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視文化差異、合理設(shè)計(jì)情景、維持活動(dòng)秩序、豐富教學(xué)內(nèi)容。

高凱麗（2017）對(duì)6名泰國(guó)小學(xué)生進(jìn)行教學(xué)觀察，認(rèn)為將體驗(yàn)式教學(xué)法用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是正確的，并為教師、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)設(shè)施選擇提供了建議。

二、體驗(yàn)式教學(xué)法用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家克拉申提出“情感過(guò)濾假說(shuō)”，認(rèn)為“在第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中輸入的語(yǔ)言并沒(méi)有全部被吸收，情感對(duì)輸入的信息起到過(guò)濾的作用，這些情感因素包括學(xué)習(xí)的動(dòng)力、對(duì)所學(xué)語(yǔ)言的態(tài)度、自信心……”

體驗(yàn)式教學(xué)法改變了傳統(tǒng)教學(xué)中的師生關(guān)系，提倡以學(xué)生為主體，為學(xué)生樹(shù)立自信心；引導(dǎo)學(xué)生積極地表達(dá)，增強(qiáng)學(xué)生參與感、使課堂氣氛更加活躍。實(shí)際的教學(xué)案例也證明了體驗(yàn)式教學(xué)的諸多優(yōu)點(diǎn)，這些優(yōu)點(diǎn)能提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)力，獲得良好的學(xué)習(xí)效果。

在上述研究文獻(xiàn)中，將體驗(yàn)式教學(xué)法用于口語(yǔ)課的教學(xué)設(shè)計(jì)共4份；用于綜合課的教學(xué)設(shè)計(jì)共4份；用于文化課的教學(xué)設(shè)計(jì)共5份；專(zhuān)注將體驗(yàn)式教學(xué)與中國(guó)文化教學(xué)結(jié)合的研究共2篇。

口語(yǔ)課鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)口表達(dá)；綜合課著重對(duì)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的掌握；文化課重在文化體驗(yàn)。因此，文化課的課程性質(zhì)與體驗(yàn)式教學(xué)理念更為相符。

舒曼提出的“文化適應(yīng)假說(shuō)”也認(rèn)為：“學(xué)習(xí)與目的與社團(tuán)的社會(huì)距離和心理距離，成了影響第二語(yǔ)言習(xí)得的主要因素。”

傳統(tǒng)的文化課授課模式相對(duì)單一，體驗(yàn)式教學(xué)善于啟發(fā)學(xué)生的動(dòng)手能力，提高學(xué)生的參與感。拉近學(xué)生與目的語(yǔ)社團(tuán)的社會(huì)距離與心理距離，更大程度地提高語(yǔ)言教學(xué)效率。例如，教授筷子文化時(shí)，學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)筷子的使用方式，甚至可以感受到中國(guó)人的行為習(xí)慣和思維模式。這些抽象化的內(nèi)容在日常的語(yǔ)言教學(xué)和上是很難引起學(xué)生共鳴的。

綜上所說(shuō)，筆者認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)法符合第二語(yǔ)言習(xí)得者的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，將體驗(yàn)式教學(xué)法廣泛引入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是切實(shí)可行的。

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注釋?zhuān)?/p>

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[3]劉詢(xún)，對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論[M].北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2012：177

作者簡(jiǎn)介：

孫夢(mèng)媛（1994年11月19日），女，漢族，重慶人，煙臺(tái)大學(xué)國(guó)際教育與交流學(xué)院，漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)，在讀碩士生。