皇帝賜“福”？沒那么簡單

李曉巧

中國傳統習俗，春節貼“福”字，是表達對幸福生活的美好期待與愿望。在清代，皇帝于春節來臨之前，親自書寫“福”字賞賜大臣，是個例行工作，也被視為對臣子的莫大榮寵。

據《清稗類鈔》記載，清朝皇帝寫“福”字賜予大臣最早起源于滿清入關后的第二個皇帝康熙皇帝。此后，皇帝“于嘉平朔日，開筆書福”成為有清一代的慣例，意思是，皇帝于每年農歷十二月初一開始寫“福”字，以便及時賞賜給大臣們供奉張貼。

乾隆朝，每年都會很隆重地舉行皇帝御書“福”字的儀式。十二月初一日清晨，乾隆皇帝先去闡福寺拈香祈福，然后擺駕回重華宮，在既莊重又喜慶的氣氛中，寫下第一個“福”字。但這個“福”字不賜給別人，而是張貼在他自己的辦公室——乾清宮正殿，其意無外乎是：皇帝享受天下第一大福！而乾隆寫這“天下第一福”所用的御筆，筆管上鐫刻“賜福蒼生”四字，字填金粉，據說是他最敬愛的祖父康熙皇帝留贈給他的，他極其珍視，每年只用來親筆書寫一次“福”字，用過后，立即收藏進紫檀木盒中。接下來，乾隆皇帝會用繪有金云龍的丹砂絹箋寫很多“福”字，用于除夕在宮殿御園里張貼，同時“分賞余福”，皇子以及王公貴族、親近大臣，包括各省督撫、駐防將軍一級的封疆大吏，都有機會得到皇帝賜“福”，感受皇恩。這么看來，春節前夕，清朝皇帝書寫“福”字的勞動量還挺大的。

乾隆皇帝書寫“福”字，也即興就此賦詩。如乾隆己巳年（1749年），他筆墨酣暢地寫過一大批“福”字后，賦了首《書福》詩，其中有四句可見賜“福”的盛況與初衷：“近始藩屏逮百僚，臨軒書福慶恩昭”“不徒弄翰欽敷錫，家法繩承仰圣堯”。此外，他還興致勃勃地寫了一些對聯、長壽字以及一些吉祥帖子，“不下百余幅，皆親染宣毫”。

嘉慶、道光、咸豐乃至于同治、光緒、宣統，幾朝皇帝都沿襲慣例寫“福”字賜給皇族、大臣，而實際掌控清朝近半個世紀的慈禧太后也常寫“福”字賞給大臣，以示恩寵籠絡。而被皇帝、太后賜“福”字的大臣們，則格外感激涕零，加深了對“主子”的感恩和效忠度。

清代王公大臣的日記、文字中，常有受賜“福”字的記載。如嘉慶朝的禮親王昭梿在《嘯亭雜錄》中記述了嘉慶朝及之前各位皇帝在年終歲末，都“開筆書福字箋，以迓新禧，凡內廷王公大臣皆遍賜之”。

及至晚清，除了王公大臣、皇帝親信之外，清代的尚書、總督、巡撫以上的高級官員們，幾乎都能得到皇帝的賜“福”。晚清第一中興名臣曾國藩在日記、家書中，多次鄭重記述了被賜“福”之事。如咸豐年間，曾國藩在前線經常獲得皇室從京城通過驛遞發來的春節賞賜，包括荷包、銀錢、銀錁以及食物等，其中最讓他受寵若驚的是收到皇帝親自書寫的“福”字，每次他都派專人寄回湖南老家珍藏，光宗耀祖。然而，因路程遙遠，當時除了快馬之外沒有更先進的交通工具，皇帝御賜“福”字從京城送到前線的曾國藩手中時，已然過了民間傳統貼“福”的除夕。如咸豐九年（1859年）正月十三日接到“蒙內賞福字荷包等件”，咸豐十年（1860年）正月十九日“蒙恩賞福字、荷包、銀錁、食物等件”，相對除夕來說都延后了十多天。

同治二年（1863年）曾國藩收到賞賜“福”字比較早，正月初二日就收到了，其時是湘軍與太平軍決戰的關鍵時期，正當用人之際，在賞賜曾國藩“福”字以及其他物件、食物之外，“又加賞‘壽字一個”，算是格外開恩。當曾國藩任直隸總督后，駐地保定靠京城很近，所以這段時期收到賞賜“福”字時間較早，在除夕能及時地供奉貼掛起來。

縱觀清朝的各代皇帝，雍正皇帝是一位勤政又精明的帝王，書法也別具一格。他在各省將軍、督撫上奏的恭謝頒賜“福”字折子上，有過這樣的闡述：“福乃天下之公，非一身一家之私”，并且，他還借“福”字引申出治國理政的大道理：“封疆大吏董率文武，必所轄地方家給人足，樂業安居，始足為一省之福，推而至于天下，莫不皆然。”——告誡省級地方大員要兢兢業業治理轄區，當官有為，造福一方，如果每個省的長官都做到了這一點，那么天下百姓就真是有福了。