武漢市非遺保護與社區文化建設探討
——以漢正街社區設計更新為例

吳敏 湖北美術學院 湖北武漢 430205

非物質文化遺產的保護與傳承是黨中央作出的重大戰略部署。國務院關于文化遺產和非物質文化遺產保護工作的文件鄭重指出：“保護文化遺產，保護民族文化傳承，是聯結民族感情的紐帶，增進民族團結和維護國家統一及社會穩定的重要基礎，也是維護世界文化多樣性和創造性，促進人類共同發展的前提。” 最近幾年，非物質文化遺產的發揚與保護逐漸變為國內外關切的熱點。它在維持文化多元化、凝結民族精神、連接人們締造、促成社會可持續發展的意義越來越得到肯定。武漢作為湖北文化、經濟的聚集地，其蘊含的非物質文化遺產資源不勝枚舉，而作為武漢經濟文化核心的漢正街擁有非遺的數量和質量也是頗具典型。這些珍貴的非遺不僅突出了武漢精神，更是武漢獨一無二的城市名片?，F今，以漢正街為代表的武漢老城區正面臨城市更新的當口，非遺的弘揚與保護也一樣存在著棘手的問題。

非物質文化遺產的產生和傳承無法脫離特定的文化背景與地理環境,與老百姓的生活息息相關,大眾的參與和認同是非物質文化遺產能否傳承和發展的關鍵, 而社區是民眾日常生活的聚集場所,同時也滿足了社區民眾休閑娛樂和精神文化的需要。

一、 非物質文化遺產保護離不開社區參與

將社區文化建設與非物質文化遺產保護相互結合,一方面能夠豐富社區民眾的精神文化生活,增強社區群眾之間的良性互動,有利于構建和諧社會,另一方面也能夠有效解決非物質文化遺產傳承難的問題,増進群眾對非物質文化遺產的認識,拓寬非物質文化遺產的傳承路徑。除此之外,將非物質文化遺產引入社區文化建設不僅能使人民群眾得到實實在在的好處,也能使所在社區在文化建設方面獨獨樹一幟,形成特色社區文化。目前武漢市的社區文化建設和非物質文化遺產保護工作都處在發展階段,有著很多積極的嘗試,也存在各種各樣的問題。武漢市的城市社區文化建設的研究還明顯滯后于實踐和存在較大的研究空間。

二、漢正街社區文化建設與非物質文化遺產保護

（一）漢正街社區非物質文化遺產傳習狀況

具有500多年歷史的漢正街坐落在長江和漢水交匯處,是老漢口最早的正街。自古以來,漢正街就因水陸碼頭而興,貿易繁盛,商賈百工五行八作匯聚,油坊鹽鋪票號布莊林立。清初詩人吳淇在詩作中描寫道:"十里帆檣依市立,萬家燈火徹宵明。"正是漢正街繁華的寫照。時代變遷,歷史的車輪滾滾向前。到上世紀80年代,漢正街涅槃重生,一躍成為全國赫赫有名的小商品市場第一街。而如今漢正街與中國的其他城市社區一樣面臨著舊城改造、城市更新的當口，老舊的技藝逐漸被取代，眾多非遺技藝面臨著后繼無人的窘境。傳統的生活習慣也隨著外來文化的沖擊而發生嬗變。非物質文化遺產與社區民眾的關系也漸行漸遠。諸如以上的連鎖反應導致漢正街社區的諸多非物質文化遺產傳承和保護處于非常不利的境地。

（二）漢正街社區城市更新中非遺傳承與保護原則

漢正街目前面臨大面積拆除的現狀，對于那些傳承百年的老字號、有特色的小街小巷等非遺載體是完全不利的，為繼承和保護漢正街的非物質文化遺產，在漢正街社區的城市更新中應當倡導“主要保護，搶救第一，合理使用，繼承和發展”的整體政策方針，同時堅持分類發展和區別對待的原則，讓多種類型的非遺以最適合的傳播方式傳承和發展。

（三）漢正街非物質文化遺產的設計形式

（1）裝置藝術

裝置藝術作為前衛的公共藝術形式,以其新穎、獨特的展示方式表達傳播的思想文化內涵。以非遺為主題的裝置作品融入到社區公共空間設計中,形成一個層次豐富,極富感染力的獨特空間氛圍。如圖3所示，以漢正街傳統油紙傘制作工藝為設計靈感來源，采用藝術夸張的手法重構油紙傘的視覺元素。

圖3 漢正街油紙傘裝置設計方案效果圖

（2）建筑更新

歷史建筑不僅具有歷史紀念性質，還有關文化傳統、場所敘事。如何讓老建筑獲得新生，保護城市的歷史面貌是城市更新面臨的重要任務。針對漢正街部分歷史建筑更新應當從社會、文化、經濟的等更為全面的角度來采用可持續

圖4 漢正街新安書院設計方案效果圖

的老建筑再利用技術策略。如圖4所示，在漢正街新安書院的改造中，根據建筑現存的實際狀況，融入了非遺傳習所的現代功能，在設計語言上利用簡化的建筑斗拱元素串聯整個空間。

（3）文化展覽

公眾文化展覽作為一種現代社會文化行為,不僅能補充人們文化學習的不足,而且可以通過人們對藝術品的欣賞提高其創新精神與審美品位,有效地促進社會各方面的發展，非遺與文化展覽的有機結合能更好地發揮文化傳播的作用。

（4）技藝巡演

非遺的技藝巡演結合多維度的傳播媒介，在傳播效應上尤為突出。有效結合表演創新，舞蹈、音樂等多方面元素，讓技藝巡演不僅能耳熟能詳的深入人心，更能提升非遺傳播的觀賞性，調動民眾有更多的興趣去尋找、探索非遺的奧秘，弘揚傳統文化。

（四）漢正街社區非物質文化遺產傳承載體設計的形式特性

（1）視覺可識別性

在空間內涵上強調地段的文化特征來形成識別性，創造有場所感的社區環境。有效結合物質文化遺產與非物質文化遺產的互補關系，從發展歷史脈絡、傳承關系、社會影響力等方面，對二者進行串聯疊加，形成具有鮮明視覺識別性的非遺傳播載體。

（2）參與互動性

非遺不應只是放在博物館櫥窗里的“文物”束之高閣，它是老百姓多年的生活智慧。非遺的傳播設計應當強調民眾的參與，形成具有生活氣息、趣味體驗的互動傳播模式。讓沉睡已久的非遺“活”在當下，走進社區。

（3）設計的當代性

“當代性”，深層含義上來說反映著“當下”的現代精神和現代設計語言的表達形式。當下人們對于藝術的理解也更加多元，設計的當代性進入到以藝術性為藝術目的和意圖服務的境地中，而不是傳統的形式藝術性或技法的藝術性，這通常也是人們直覺判斷是否具有藝術性的一個出發點。非遺的載體由于其語境的特殊，應當堅持立足當代，表達傳統的設計目的。

（4）傳達受眾的普及性

不同的受眾背景成就了信息傳播的反饋。所涉及到的受眾審美水平受到諸多因素的影響。在信息的傳播過程中，受眾不是一個單純的個體，而是一個擁有思想感情、思維定式的發展對象。為了做到有效的傳達形式，要綜合考慮受眾的年齡、環境、個性、喜好、情感等元素，特別是要考慮到非遺類別傳達的特殊性，從這一角度上看，受眾的復雜性影響著設計的方向、風格，非遺的傳播載體要考慮到這些影響因素，進而把握受眾的心理因素，滿足大眾的需求。

三、總結與展望

非物質文化遺產不是陳舊的技術，不是落伍的美學觀念，隱藏在背后的是民族的始源和靈魂。對于武漢市來說，豐富多彩的非物質文化遺產不僅是巨大的文化財富，也是武漢人不可或缺的精神家園。將非物質文化遺產引入社區文化建設當中，在保護文化遺產的同時，也在另一個層面上促成了社區文化活動，是無形文化遺產的有形化。社區的和諧，生發了社會的和諧，社會的和諧，聚合而成實現非物質文化遺產傳承與城市社區文化建設勢必兼獲兩者雙贏。