唐李倕墓頭冠及配飾的金珠焊綴工藝研究

張 萌

李倕（711～736）為唐代開國皇帝高祖李淵第五代孫女，根據墓葬磚質朱書墓志記述其并無封爵，但其殷實的家境和“承富貴之裔”的身世還是可以從大量隨葬品中看得出來。李倕身上佩戴有異常華美精致的冠飾和身體配飾，顯示出唐代社會對貴金屬飾物的偏愛，特別是金飾的制作工藝極盡精致工巧，飾片邊緣及底部應用的金珠焊綴工藝是將直徑為160～330μm①的極小微粒金珠焊接到金飾片上，精致的金珠如星光燦燦，華麗效果令人稱奇。國外學者認為唐代金銀飾品受到了在中國文化區邊界生活的少數民族手工傳統的影響，這里肯定要強調印度、伊朗地區的供應關系 。從古意大利伊特魯里亞人（Etruscans）所流傳過來的金珠工藝也被熟練運用，且達到了很高的水平。隨著需求的增加，唐代工匠技藝日益精湛，本土的作坊已經能夠提供“質量匹敵或更好的貨品，迎合了訂購者品味及裝飾需求 ”。對李倕墓出土文物金珠焊綴工藝的技術研究，不僅可以客觀驗證當時的細金工藝制作技藝，還可以在此基礎上管窺工藝技術背后隱藏的歷史和文化現象。

李倕墓出土的一套完整精致的身體配飾包括一組冠飾組件、一組腰部裝飾組件、兩組腿部裝飾組件（圖1），每組飾件都有極其繁復精美的金飾片裝飾，并鑲嵌紫晶、珍珠、貝殼、綠松石等貴重寶石。這些金飾件結構基本相同：由金片做底，用細金絲掐成花紋圖案焊接在金片上，然后把單個金飾片焊接成一個整體，構成飾件的主體。在掐制好的花紋中鑲嵌切割過的寶石，底座周邊用極微小的金珠顆粒連綴為紋樣邊緣，有部分金飾片較大或較中心位置主體紋樣底面鋪滿金珠②（圖2）。這種“金珠”過去多被稱為“炸珠③”，極小顆粒的金珠有序地排列，或作局部底面裝飾，或作邊緣紋樣裝飾。金珠焊綴工藝由兩部分組成：金珠成型制作及連綴焊接。下面分別就李倕墓文物所用的兩種工藝技術展開討論。

一、金珠的制作技術

由于古代文獻記載較少，對于唐代金珠的制作工藝僅建立于漢唐之后工藝技術相關記載和現代金銀加工技術的基礎上進行推測，相關專家學者總結了金珠的制作方法有吸珠、潑珠（炸珠）、研珠、吹珠等多種方式④。潑珠（炸珠）也是常用的制作金珠方法，將金或銀放置在坩鍋內加熱，熔化后迅速倒入冷水中炸出大小不同的金銀珠，然后過篩分出大小等級，這種方法至今仍為我國民間工藝匠人所應用，我國山西稷山銀匠王光遠炸珠時使用一個蘋果在大盆中漂浮，將金熔化成金水后向下倒在蘋果上，金水遇冷瞬間四散濺成多個金珠；河南洛陽銀匠王亞強則用木桶炸珠法，方法是在木桶中底部放置一塊火磚，倒入與火磚齊平的清水后再放一塊大小相同的木板，金水由木桶蓋上的圓孔倒入，遇木板四散濺開形成金珠落入水中 ，雖使用工具不同，但原理都是依靠金水受到沖擊分散濺出再遇冷凝結的過程。目前我國漢族地區現存的金珠制作工藝普遍為這種炸珠工藝，而在新疆維吾爾族地區的金匠則采用吸珠工藝，這種工藝適合制作數量大、對大小要求一致的金珠，其工藝方法為：將金屬絲按相同長度等分；也可借助工具將金屬絲等量裁截，將金絲均勻纏繞在金屬棒上形成螺旋狀，在一側將螺旋的金絲剪開即可得到等長的金絲（圖3），將等長的金絲與木炭混合加熱使之融化成珠狀后迅速倒入水中，用水將炭灰淘洗干凈即可得到所需金珠。吸珠工藝制作的金珠表面光滑，大小均勻且適合批量制作，這種精準的制作工藝也為伊特魯里亞工匠所掌握，在公元前4世紀發展至極高的水平，金珠直徑可做到不及毫米大小。吹珠是將金絲的頂端置于火焰中灼燒，融化后滴落下來形成珠狀，金珠的大小可以由火候大小來控制，這種制作方法制作的金珠難以達到大小一致，并且費時費力難以批量生產。顆粒較大，形狀不規整的金珠需要再用兩塊木板碾研，即為研珠，現代工藝中加入了機器進行研磨，提高了效率，但是這種工藝易產生較大損耗，故并未廣泛使用。

李倕墓出土文物中有大量飾片使用了金珠裝飾，陜西省文物保護研究院楊軍昌先生等人曾對李倕墓冠飾金珠做過顯微觀察，根據測量結果可以看出：金珠飾件中邊緣的金珠較大，直徑在300～350μm之間，飾件中間部位裝飾的金珠直徑相對較小，直徑在110～280μm之間⑤。可見飾件邊緣與中間部位裝飾的金珠有明顯的大小區分，為批量制作的不同大小等級的金珠。另外根據兩件不同飾件裝飾的金珠直徑測量結果（見表1）可以看出不同飾件所裝飾的金珠也有明顯的大小區分。在李倕墓出土的冠飾及身體配飾中，共有13件稍大金質飾件和250余件小型飾件都帶有金珠焊綴裝飾，金珠制作數量巨大，以一件六葉瓣金花鈿為例（圖4、5），每瓣花瓣裝飾近700余粒微粒金珠，直徑為100～150μm之間，綠松石鑲嵌的金絲邊緣還點綴稍大金珠50余粒，因此粗略估算這件直徑僅1.8cm的金花鈿飾片上裝飾的金珠已近5000余粒，如將整套飾品所用金珠加以計算，數量不可估計，可見全套飾品所用的金珠數量之大，如此巨大數量的金珠制作費時費力，并且還要根據不同飾件的主次關系和裝飾的要求區分大小等級，因此可推測李倕墓所出的冠飾和身體配飾所用金珠工藝極有可能為吸珠工藝，通過等量制作金絲來控制熔融后金珠的大小，而炸珠工藝無法保證產出如此巨大數量的大小一致的金珠，而吹珠工藝制作時間長，大小難以控制，更不可取。

圖1：李倕墓出土冠飾、腰飾、下身配飾及佩戴方式還原

圖2：①下身配飾第2、3組 ②下身配飾第4組 ③下身配飾第5組 ④下身配飾第6組 ⑤⑥⑦下身配飾線圖 ⑧冠飾翼狀金飾片

圖3：等分金線的制作方法

圖4：六葉瓣金花鈿

表1 ：李倕冠飾不同飾件金珠直徑數據測量⑥

二、焊綴工藝制作過程

焊綴工藝即將金珠連綴成紋樣再焊接于器表的工藝，關于焊接工藝唐代法門寺地宮出土銀盥臺上有鏨刻“小焊藥”字樣，大約是指器物的三足架與托盤連接處的工藝技法，這是唐代器物上唯一見到與焊藥有關的文字⑦。從“小焊藥”的稱謂或可推測出唐代焊接技術有大焊和小焊的區分。現代焊接技術過程中可根據被焊組件的大小控制火候大小，并且使用焊藥也有高溫焊藥、中溫焊藥和低溫焊藥的區分，焊藥的成分為多種合金。例如銀焊藥是由不同比例的純銀、紫銅與鋅制成，鋅所占比例的多少決定了焊藥熔流溫度點的高低。根據現代焊接技術的性能區分反推唐代焊接技術，唐代大焊與小焊的區別也許來源于焊接火候的大小或焊藥成分的區別。唐代文獻中雖沒有更加詳細的記錄，但從后世的記錄中可以得到啟發：明代方以智在《物理小識》中曾經談到鍛縫焊接的細節：“以錫末為小焊，響銅未為大焊，焊銀器則用紅銅末，皆兼硼砂。”可見大焊與小焊在焊料成分上是有區分的。李倕墓文物上的金珠制作是一道極其復雜的工藝程序，而將其焊接在金飾品上更需要高超的工藝技巧。相關學者對于如何焊接如此微小的金珠有不同的看法：較為普遍的看法是使用合金焊料焊接的方法，也有“低共熔合金”焊接的說法，其方法是用白芨等粘合劑暫時固定金珠的位置，以與被焊件相同的金屬和金、銀、銅按比例搭配加工成粉末狀的合金焊料，該合金焊料熔點低于被焊件的熔點，加熱之后焊料熔化焊件便被焊接在一起，另有一種焊接方式是以金熔金的熔焊法，其方法是將與被焊件相同的金屬材料制成焊鹽，如焊接金珠即使用黃金制成的金粉作焊料，因粉末狀金屬比被焊件體積更小，熔點相應更低，和焊件一同被加熱時通過控制火候來達到金粉熔化而焊件不熔化的狀態，這樣熔化的金粉便滲入焊件連接處達到焊接的目的。同為熔焊法還有不使用焊料直接加熱焊接的做法，這種工藝對火候的掌控要求更高，在公元前七世紀的伊特魯里亞被應用得如火純青，即將金珠直接加熱至表面熔融發亮的狀態金珠接觸面自然粘連在一起，冷卻后達到焊接的效果，這種方法形成的金珠由于表面熔融并不呈正圓形態（圖6），對火候的掌控十分精準，要求所有被焊金珠均勻受熱，最好一次焊接完成避免重復加熱，在焊接過程中溫度過低金珠焊接不牢，過高會造成金珠嚴重變形甚至熔化，甚至在被焊器物表面形成橘皮狀的褶皺從而影響美觀，因此對技術和火候的掌握有極高的要求。另有一種焊接工藝與我國的火法鎏金工藝非常相似，即汞還原法，以金汞泥膏將金珠粘合固定，加熱使汞蒸發，金珠就牢牢地附著在器物表面了 。

圖5：飾片所用金珠細節

圖6：熔焊法工藝過程

圖7：雀尾飾件底槽細節

判斷李倕墓出土文物中金珠使用的哪種焊接工藝，需要將金珠與連接部位進行詳細比較分析。首先觀察金珠的形態及被焊接部位及周圍的情況，通過德國美因茨羅馬—日耳曼中央博物館宋格特·哈特曼女士對冠飾上的“雀尾”金飾件的顯微觀察可以看出：在連接點周圍有一些珠狀的殘留物，與密布在凹槽周圍的金珠相比，顯然不是裝飾物，推測為珠焊時的焊料或者粘接劑的伴生物⑧。這些發現說明金珠焊接確實使用了焊接材料，圖7為冠飾中雀尾飾件底槽細節，可以觀察出金珠周圍底槽的焊料冷卻后形成的顆粒。另外根據楊軍昌先生等人對金珠與底面連接部位的能譜分析可以看出金珠及其與底部連接處的金屬成分及含量，如表2所示，飾件一金珠所含金含量為49～51%，銀含量為48～50%，銅含量為1.5～2.2%，可以看出金珠并非為純金，而是含有少量銅的金銀合金，并且金銀合金可能以五五分成和兌而成，相較金珠成分，金珠底部與飾片底槽連接部位金含量明顯偏高，飾件二中金珠金含量為54.2～55.5%，銀含量為 41.3～42.4%，而底部與底槽連接處的金含量也明顯偏高，達到58%左右。伊特魯里亞扣針上的金珠系直接加熱的熔焊法焊接，金珠與連接處成分不會產生明顯差異，而這件冠飾上的金珠底部成分與金珠有較大差異表明金珠焊綴并非應用熔焊法焊接而成。另外，金珠底部的合金成分明顯金的含量增多說明使用了金含量較多的焊接劑，金的熔點為1064℃，而銀的熔點較低為961℃，如若使用金含量較多的高溫合金焊料進行焊接的話，極有可能發生金珠熔化而焊料未化的狀態，因此合金焊料焊接法也不能成立。對比孫機先生對石巖里9號墓的帶扣上金珠的焊接工藝解讀，李倕墓冠飾上的金珠極有可能是汞還原法焊接而成，即用金汞劑制成的泥膏將金珠固定在飾片表面，通過加熱使汞蒸發，關于金汞劑的記載，最初見于東漢煉丹家魏伯陽的《周易參同契》，雖為丹術理論但從中可明確汞的特性，《抱樸子·金丹》中云：“丹砂燒之成水銀，積久又還成丹砂。”說明汞的揮發性，加熱可使其加速蒸發。對比雀尾飾片底槽的細節觀察，金汞劑加熱之后金留存下來熔于底槽表面，并且造成金珠底部金含量比金珠部分更高的現象。

三、金珠焊綴工藝溯源

金珠焊綴工藝最晚于春秋時期已由西方傳入我國 ，自先秦時期內蒙古鄂爾多斯和新疆地區就發現了焊綴了細密小金珠的飾件，兩漢即魏晉時期焊接金粒工藝及其關系密切的工藝品大量出現，天水市博物館收藏了一件漢代金帶扣，主體紋飾為七條龍紋穿梭于行云之中，每條龍紋先用掐絲工藝做出輪廓再用顆粒較大的金珠焊接成龍脊，顆粒較小的金珠填充龍身 。新疆焉耆縣黑圪垯遺址、朝鮮平壤石巖里九號墓及遼寧大連營城子漢墓等地出土過相似性質的金帶扣，具有典型的北方游牧民族的文化特征，從地域文脈上可以看出早期金珠焊綴工藝的傳播與草原文化傳播一衣帶水的關系（圖8）。自張騫通西域之后細金工藝制品由西方大量傳入，金珠焊綴這種工藝也開始盛行，隋唐時期達到高峰，這一時期金珠焊綴工藝不僅應用在飾品上，還有比較突出的做法是把這種細金工藝由飾品運用到了生活器皿上⑩。李倕墓中出現的金珠焊綴工藝同西安韓森寨雷氏墓出土的金花、金釵；吉林和龍縣渤海墓中出土的金花飾件、束腰金銙工藝及造型手法極為相似?，這些同為飾品類，唐代出土文物中還可見金珠焊綴工藝應用在其他器物上（圖9），咸陽賀若氏墓、韓森寨唐墓及何家村窖藏都曾出土金珠焊綴工藝裝飾的金梳背、銅鏡等日用品?，慶山寺、甘肅涇川大云寺及法門寺窖藏出土過的銀棺和舍利寶函也可見到這種細金工藝的痕跡?，何家村窖藏出土金珠焊綴工藝裝飾的掐絲團花紋金杯精巧玲瓏，西安東郊韓森寨段伯陽墓中出土了一件堆花高足缽是首次文物發現中將金珠焊綴的細金工藝運用到瓷器的表面裝飾上，形成獨特的混搭效果?。法門寺珍珠寶鈿方形金盒在《法門寺物賑》中記為“真金函一枚金筐寶鈿真珠裝”，對照出土器物，是器表含有金絲編成的外框及細密的小金珠?。從這些出土文物中可以看出金珠焊綴這種裝飾性極強的細金工藝在唐代已經非常成熟，由飾品裝飾發展到日用品及生活器皿的裝飾，甚至與陶瓷等工藝形式結合形成新的藝術表現手法，體現了唐代工匠嫻熟的工藝技巧及大膽創新精神。

圖8：從左至右：八龍紋嵌寶石金帶扣（新疆焉耆縣黒圪達遺址）、螭龍溫金帶扣（西晉劉弘墓出土）、漢代金掐絲蟠螭紋帶扣（天水博物館藏）

圖9：金鄉縣主墓頭飾中的四連瓣花飾、陜西咸陽賀若氏墓出土金耳墜、何家村窖藏出土金梳背

表2 ：唐李倕冠飾中金珠飾件SEM測量數據⑨

公元前2000年地中海沿岸和中亞地區已經出現了金珠焊綴工藝，在耳墜、手鐲、帶扣、戒指等飾品上常見這種工藝裝飾（圖10），這一時期特洛伊發現的耳環金珠顆粒較大，直徑約為1.1mm，發展至埃及和伊朗地區金珠尺寸變小，大小形狀逐漸規整起來，至公元前7世紀的伊特魯里亞時期金珠直徑達到140～280μm之間，已經掌握最高制作技術水平成為世界微粒金珠生產中心，而李倕墓文物中的金珠直徑在150～300μm之間，同為唐代金銀器精品的何家村掐絲團花紋金杯金珠直徑為100～300μm，說明此時的唐代工匠已掌握世界先進水平的金珠焊綴工藝。這種金珠工藝自意大利伊特魯里亞向東傳播影響了希臘、地中海沿岸和中亞地區，我國兩漢時期出現的金珠裝飾的動物紋伴隨著器物特征可以看出極有可能是經過歐亞草原文化經由歐亞大陸中北部的貿易路線傳播到中國，而唐代這一工藝得到更大程度的發展得益于絲綢之路的開辟，大量優秀的金屬工藝制品涌入刺激了唐代金銀制作技藝的發展。

圖10：左上：金耳環，公元前6世紀錫納倫加；右上：金弓形扣針，公元前七世紀維圖羅尼亞；左下、右下：佩加蒙博物館藏伊特魯里亞地區耳飾

結語：

唐李倕墓出土文物為我們提供了一個了解盛唐歷史的窗口，是古代中國人生活觀的一個縮影，在她生活的時期中國領土擴張到前所未有的程度，文化興盛促使繪畫和藝術創作受到激勵，李倕所佩戴冠飾與考古文獻記載和出土文物中所見都不相同，唐代墓葬壁畫及石刻畫像中的女子形象多有高高盤起的發髻，卻沒有如此華麗的頭飾，唯懿德太子石槨上的女子頭戴體積龐大的冠飾是個例外，但仍與李倕所佩戴形制不同。高春明把懿德太子石槨上的高冠稱做鳳冠 ，李倕頭飾上的雀尾、鳥翅和鳳簪飾件也可以看作是唐代女性高等級身份的標志。財富聚集和文化自由的生活方式促使權貴和富裕階層追逐奢華的服裝、精美的首飾和奇異的發型，這種社會風尚使帶有“事死如事生”觀念的唐人希望在死后仍然繼續享受財富和榮耀，因此出土文物中的技術表現也能夠反映當時工藝的先進性以及外來文化的影響。

注釋：

①微粒金珠測量數據來源于楊軍昌先生等人對李倕墓冠飾金珠的光學顯微鏡掃描測量。

②中國陜西省考古研究院、德國美因茨羅馬—日耳曼中央博物館：《唐李倕墓考古發掘、保護修復研究報告》，北京：科學出版社，2018，第272頁。

③“炸珠”為金珠制作的一種成型方法，伊特魯里亞地區及現代工藝中另有其他成型方法，故本文用“金珠”焊綴一詞做討論。

④關于金珠制作工藝在如下著作中可見不同工藝記述：楊小林：《中國細金工藝與文物》，北京：科學出版社，2008年，第60頁。黎忠義：《漢—唐鑲嵌金細工工藝探析》，《東南文化》，1985年第6期，第164頁。齊東方：《中國早期金銀工藝初論》，《文物》，1982年第2期，第69頁。

⑤⑥⑨關于微粒金珠測量數據來源于楊軍昌先生等人對李倕墓冠飾金珠的光學顯微鏡掃描測量。楊軍昌、黨曉娟、柏柯：《唐代“金珠”工藝制品：出土文物、顯微觀察與材質特征》，《文博》，2014年第4期，第83頁。

⑦陜西歷史博物館、北京大學考古文博學院、北京大學震旦古代文明研究中心：《花舞大唐春—何家村遺寶精粹》，北京：文物出版社，2003年，第62-63頁。

⑧同②，第213頁。

⑩生活用品器皿中的金珠焊綴工藝在以下文獻中有體現：劉金友、王飛峰：《大連營城子漢墓出土金帶扣及其相關研究》，《北方文物》，2015年第3期，第26頁。齊東方：《中國早期金銀工藝初論》，《文物》，1998年第2期，第65-86頁；黎忠義：《漢—唐鑲嵌金細工工藝探析》，《東南文化》，1985年第6期，第166頁。

?詳見于閻磊：《西安出土的唐代金銀器》，《文物》，1959年第8期，第34-35頁；郭文魁：《和龍渤海古墓出土的幾件金飾》，《文物》，1973年第8期，第41-62頁。

?詳見于陜西考古研究所：《陜西新出土文物選粹》，重慶：重慶出版社，1998年，第102-103頁；黃維、吳小紅、陳建立、王輝:《張家川馬家塬墓地出土金管飾的研究》，《文物》，2009年第10 期，第 78-84、87 頁。

?詳見于趙康民：《臨潼唐慶山寺舍利塔基精室清理記》，《文博》，1985年第5期，第12-37頁；甘肅文物工作隊:《甘肅省涇川縣出土的唐代舍利石函》，《文物》，1963年第3期，第7-15、47頁；陜西省法門寺考古隊：《扶風法門寺塔唐代地宮發掘簡報》，《文物》，1988年第10期，第1-28、97-105頁。

?陜西省文物管理委員會：《介紹幾件陜西出土的唐代青瓷器》，《文物》，1960年第4期，第48-49頁。

?陜西歷史博物館、北京大學考古文博學院、北京大學震旦古代文明研究中心：《花舞大唐春—何家村遺寶精粹》，北京：文物出版社，2003年，第62-63頁。