論美學與產品設計

史燕 青島理工大學

美學即是美的哲學，當美學與產品設計相遇，能給予產品以精神寄托，文化底蘊，讓產品精神更為醇厚。

1 概念解析

1.1 美學

所謂美學，這里的美學并非美術或者好看，也不是單純的美術。它是一個廣義的范疇，是一種哲學范疇的思想。美學作為一門學科，最早出現在古希臘，并由亞里士多德進行了系統的探討，這為后來現實主義理論奠定了基礎。他認為，藝術是對現實生活的模仿，所謂美必離不開真，每一個美的事物都應該是規律的，排列有序。文藝復興時代的美學則體現了人文主義精神。萊昂納多達芬奇指出，美是客觀的自我存在說過，自然界的美是作為人的美感的自然基礎而存在，這靠的不是上帝，而是客觀的自我存在，與真實息息相關，藝術家只是在模仿自然。康得說“美是一個對象的有目的的表達形式。”

不管對美學的理解與定義有多少種，實際上都體現了美的主觀性同時它又是運動的，是不斷演化的存在。

1.2 產品設計

18世紀末，隨著英美兩國的工業革命爆發，產品設計作為一個專門的學科和門類開始萌芽。20世紀80年代，從西方引進的工業設計思想和工業設計教育的興起，使中國的產品設計進入啟動階段。我國現階段的產品設計仍處于初期，各種設計良莠不齊，從一定程度上說中國的產品設計仍然有著很大的發展空間。如何設計出具有中式美學特征的產品，是每一位中國設計師的使命。至此，對美學與產品設計的研究理論就顯得格外重要了。

產品設計所包含的范疇很廣，生活中的各種物體都包含設計需求，從碗筷、杯具到冰箱、飛機、輪船等。根據性質與用途的區別，產品設計被分成許多門類，如手工藝設計和工業設計；外觀設計和結構設計等。

本文所探討的產品設計主要是指產品設計中的外觀造型設計。

2 美學與產品設計的關聯

2.1 美學與產品設計的共存性

宗白華在《美從何處尋》中提出，人與世界接觸，由于人際關系的不同，可以分為境界層次 ：(1)為滿足生理的物質需要，而有功利境界；(2)因人群互存互愛的關系，而有倫理境界；(3)因人群組合互制的關系，而有政治境界；(4)因窮研物理，追求智慧，而有學術境界；(5)因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界。……但介乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、節奏、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映；化實景而為虛境，創形象以為象征，是人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是‘藝術境界’，藝術境界主于美。從這個觀點我們可以看出，產品設計是服務于人們的基本需求，具有銷售性質的商業產品，它屬于第一境界；而美學的境界則是在第四境界以上，兩者在一定程度上具有差異，但這并不意味著兩者不可兼得，相反，兩者在不同層次上其實是可以共存的。

以logo造型為例，市場上很多logo僅僅是意象的集合，或是公司屬性的疊加，缺乏審美價值。而在中國銀行的logo造型中（圖1），設計師取“中國古幣”造型與漢字“中”為基本設計元素，古幣的造型代表銀行，“中”字寓意中國，整個設計象征著天方地圓，經濟為本，極具中華民族特色。這樣的設計，不僅美觀精致，還有深層次的文化底蘊，兼具美學與使用價值，同時又在一定程度上促進了中國傳統文化的發展。

圖1 中國銀行logo

2.2 美學與產品設計的共同指向——人文性

黑格爾指出，具備美學價值的藝術作品其內核應該是具有人性的。因此，美學是與人息息相關的，是一個關于人的學科。而產品設計最基本的設計觀就是“以人為本”，不僅要滿足用戶對產品的功能性的需求，也要服務于用戶內在的認識和體驗。

以Byln的直尺“contrast ruler”為例（圖2），打破常規直尺白底黑刻度的設計，充分考慮到用戶的使用場景，尺子上包含黑白兩種顏色的刻度，放在淺色背景上的時候看不到白色部分的刻度，放在深色背景上看不到黑色部分的刻度，保證無論在什么背景色上刻度都能一目了然。整個設計既滿足了用戶體驗，又有一種陰陽調和的設計美感。

圖2 contrast ruler

3 美學與產品設計的融合

產品之美不僅是外觀造型問題，也是反映物質文明與精神文明關系的重要問題。美學研究在產品設計中至關重要，它提供了超越產品“外觀”更深層含義，它給予了產品歷史感，生命力，發展力以及未來性，它是產品精神價值的體現。美觀是產品的皮囊，但美學是產品的內在，這對當代設計工作者來說至關重要。古往今來，優質產品都應該是經得起時間考驗的精神結晶。

當今社會，隨著全球化進程的不斷加速，產品設計與美學的融合不僅是現代設計的要求，也是也是弘揚中國傳統文化的必然要求。中國傳統美學為我們提供了一個豐富的設計資源寶庫，借鑒當今先進的理論方法，我們將創造一種新的設計理念，開創全新的設計思路。