文學的空間表達的幾種模式

張閎

人類文明的最重要的始祖之一，是一位建筑師。在人類尚未學會閱讀、書寫和繪畫時，就已經開始建筑。建筑師與文學家有著同樣的夢想，構建人類安居的處所，肉身的、心靈的。一個使用物質材料（石頭、磚木、混凝土、鋼鐵等），一個使用語言材料（字符、語句、隱喻、象征等），構建一個“空間”裝置——建筑物或文學文本。建筑物或文學文本，都承載著人類的欲望、理性和夢想，是人類精神的外在表征。文學與建筑在表達“存在”的空間經驗方面，有著極大的同構性。

但丁《神曲》，或“上與下”

但丁《神曲》在空間上模擬巴別塔結構，表達了一種“上與下”的空間關系。它是中世紀末期精神空間的外在表征。

輕與重的對立，乃是靈與肉的對立的表征。中世紀神學將世界區分為上與下完全對立的空間。但丁詩歌中所描述的世界圖式亦是如此。但丁在《神曲》中構造了一個垂直的世界：地獄、煉獄、天堂分三個層次垂直排列，地獄處于最下層。罪孽深重的鬼魂，陷落于地獄的深處，苦苦掙扎。罪孽愈重、陷落的層次就愈深。一個由一串同心圓組成的漏斗狀的地獄，盛載著罪孽，將沉重的罪漏向地心的深處。冥王撒旦則居于接近地心的位置。正是這個地方，引導但丁游歷地獄的維吉爾告訴但丁說，那是“吸引各方面的重量的那個中心點”。地心，也就是萬有引力的核心，把最深重的罪孽吸向那里。神學在某種程度上即是關于靈魂的重力學。靈魂如果不能脫離肉身的羈絆，墮落的結局就難以避免。……