宗源
從丹尼爾·貝爾(Daniel Bell)的批判主義社會學視角看,自20世紀七八十年代以降,西方社會普遍進入了后工業時代,后工業文化也由此應運而生。后工業文化母體所給予的巨大的張力與合力,使當代好萊塢動畫電影在根植歐洲文化、移民文化的基礎上,不斷釋放出了吸納、革新的發展活力,由此也建構起了表征豐富、指涉多樣的美學層面的人文肌理與生成機制。在繼承本體文化內核、持續再造自我主體的過程之中,當代好萊塢動畫電影與后工業文化形成了鏡像映照關系,不斷拓寬著電影藝術跨邊界演進的疆域。而通過對他者意象進行符號重組,以后工業文化的呈現視點,去打造兼具奇觀想象與社會投射的文化場域,當代好萊塢動畫電影進一步豐富了自身的美學所指,在以更具創造性的書寫方式,去彰顯工業文明與科技自信的同時,電影文本所高揚的個人主義、自由主義、實用主義等,也發揮了引導受眾審美接受心理生成、強化跨文化情感認同等關鍵作用,由此也讓美國乃至西方世界的核心價值,得以實現了更為廣泛的全球化撒播。
一、后工業文化情境下好萊塢動畫電影的發展樣態
早在好萊塢電影工業尋求藝術變革、生產范式轉型的20世紀60年代,后現代文化表征就以強調個人生命經驗表達、釋放文化想象張力的書寫形式,出現在了一些頗具夢幻色彩、先鋒意味的動畫影片之中,如《101忠狗》(One Hundred and One Dalmatians,1961)、《森林王子》(The Jungle Book,1967)、《黃色潛水艇》(Yellow Submarine,1968)等,在言說契約精神、自由、公正等價值語義的基礎上,又從不同角度表現了時代文化背景下的主體思辨、自我成長,彰顯對多元化的社會生活圖景的體認與追尋,為其后后工業時代美國動畫電影的主體身份建構,奠定了基礎[1]。……