畫面石識讀“九要”

文/肖曉陽 by Xiao Xiaoyang

賞玩高手往往對觀賞石的甄選較為苛嚴，對瑕疵的“容忍度”較低，因此能入法眼的觀賞石不多。相反，初入玩石之道者，滿眼都是“好石”，對觀賞石的毛病視而不見。現列舉識讀畫面石應注意的九個問題，以供初學借鑒。

一、形不牽強

初玩畫面石者，往往對圖案的“興奮度”較高，而對形象準確性的要求不高，解讀牽強，常偏執于局部的像，卻忽視整體的象形程度。圖1長江油畫石《菩提樹下》，顏色古雅，人物位置恰當，但菩提樹的象形度低，可謂美中不足。

二、美勝于像

對于畫面形象的追求不能僅止于“像”，更要關注是否美，是否生動有趣。像而不美，或像而呆板，不可取。如人物畫面石一般要有“情節意識”，需根據人物的動態、服飾、器物及與周邊的關系，判斷人在做什么，從而闡述主題。圖2長江石《赴會》的畫面，猶如登山的女子，頭綁方巾，身穿衣裙，手持衣服揮舞，似有召喚之意。此石構圖和諧，人物形象準確，形態生動，富有情節感，女子似欲登山赴會，留給讀者充分的想象空間。人物畫面如果不能闡釋主題情節，那就要求人物本身具有足夠的形象美感，以形象美博人眼球。

圖1 題名：【菩提樹下】 石種：長江石

圖2 題名：【赴會】 石種：長江石

圖3 題名：【大圣開路】 石種：長江石

圖4 題名：【保爾柯察金】 石種：長江石

“像”還有寫實之像與變形之像、形似與神似之別。藝術創作中，常常不滿足于寫實之像，而采取夸張變形的手法，例如將人的頭部變小、脖子拉長，或將臀部、乳房夸大等，以求裝飾趣味，這種變形之“像”在藝術上是成立的。因此，面對“類繪畫”的畫面石，觀者應當具備欣賞變形之像的眼光，并能對是否美和生動做出準確的判斷。

三、全局眼光

畫面石欣賞不僅要關注局部，還要關注整體。初學者常犯的錯誤是“攻其一點，不及其余”，即只關注局部好不好，忽略了局部與整體的關系。如果畫面局部形象好，但其余部分紛雜，或毫無用處，就會對主題內容的呈現造成干擾。

四、主題價值

人們對于畫面的主題是有偏好的，以植物為例，梅蘭竹菊是人們喜愛的主題，不僅在于花的美或香，更在于人格化的象征。以動物為例，神龍勝于小蟲，大鵬勝于烏鴉。因此，畫面石的收藏，應盡量選擇吉祥、美好、積極、富有啟迪意義的主題畫面。

五、取大原則

當石表畫面的形象可以“雙讀”時，在構圖允許的范圍內，宜以“取大”為原則，其目的是最大限度地將紋樣納入主題形象，提高圖案的“利用率”。圖3長江石《大圣開路》，藏家以“取小”讀石，將視點集中在圖案上方中間的一小部分，形象略似孫悟空肩扛金箍棒而行。這樣讀石存在兩個問題：其一，孫悟空的形象特征不夠準確。其二，孫悟空以外的大部分紋樣并不能構成相應的地貌形象，顯得多余。筆者以為改從“取大”的角度看，可將紋樣看作藏族婦女伸展雙臂，翩翩起舞的姿態，取名《鍋莊舞》。這樣讀石，就將紋樣的絕大部分都納入了主題形象中。

六、大醇小疵

觀賞石源于天然，難免瑕疵。甄選觀賞石時，須對瑕疵存有一定的容忍度，在權衡醇美與疵病之后，對觀賞石的抉擇做出判定。圖4長江石《保爾柯察金》，五官不夠端正，左上角形態不清（似帽似發），圖案有淺色細線干擾，石頭中部還有一段細裂縫，但人物頭像特征突出，構圖和諧，明暗富有層次，背景襯托良好，值得收藏。

七、多方讀石

觀賞石鑒賞，宜從多角度讀石。有時將石頭顛倒過來或翻一面看，能獲得意外的驚喜。

八、機警應變

畫面石識讀過程中，常會遇到“多余”的紋樣干擾主題形象的呈現。有時換一種思路讀石，往往能化害為利，令畫面“起死回生”。圖5長江石《電母》，圖案呈現的是著長寬紅袍之人，水袖飄垂，袍擺后揚，儼然國畫人物，顏料滲透暈化的水跡效果十分逼真。圖中的一串白紋原是瑕疵，怎樣化解？筆者的解決方案是將圖中人物當作“電母”，白紋看作閃電。傳說電母手持鏡子，鏡子一抖便有閃電發出。

九、講究命名

作為雅石，命名意義重大，不可隨意。在切題的前提下，命名首求“雅而能馴”，次求“俗而有趣”。“雅”就是有文采，有詩意，有內涵；“馴”就是文理通，不生拗；“俗”指通俗而非庸俗；“趣”指有意趣。命名雖尚雅，但太雅也可能曲高和寡。雅與俗有不同的功用，媒介宣傳當用雅，大型展覽不妨通俗。圖6長江墨畫石，為山泉瀉潭之景，求雅可命名《漱玉鳴琴》，求通俗可命名《泉水叮咚》，后者讓人聯想到歌曲《泉水叮咚響》，意蘊轉深。

觀賞石命名的常見毛病是“貼標簽”——像什么就叫什么，例如像鸚鵡就叫《鸚鵡》，這樣命名俗而無趣，改為《饒舌何嫌》就有趣了。

圖5 題名：【電母】 石種：長江石

圖6 題名：【漱玉鳴琴】 石種：長江石