從UGC視角再審視社交文本里的“作者之死”

摘要：在對微博、嗶哩嗶哩、愛奇藝社區為代表的UGC內容進行分析的基礎上，結合巴特、福柯等人有關“作者之死”的理論，嘗試再度審視移動社交下“作者”已死、讀者新生的新語境。這種新生來自各大社交平臺的原創用戶的產出，可以是文字的、聲音的、圖像的、視頻的，也可以是多樣型的，這些形態各異的內容都充分展現了讀者解讀文本的力量。最后要注意到在法律概念里“作者不能死”，讀者應該在合理使用的限制下尊重原作者的著作權，為此我提出了三點轉型對策。

關鍵詞：作者之死;社交媒體;文本生產;讀者

1 溯源“作者之死”

1.1巴特理論中的“作者之死”

“作者之死”這一觀點是羅蘭?·?巴特在1968年發表的文章中提出的。在巴特看來，作者在完成文本作品或內容的創造之際，他對文章的解釋已經失去了意義，而應當如何理解，都是不同讀者自己所作出的判定和選擇，作者不再具有話語權。^[1]他還區分了傳統意義上的作者和書寫者，前者對應著傳統的“作品”，而后者對應著一種具有生產性的“文本”，在作品理論中，作者和作品的關系相當于父與子的關系，但在文本理論中，作者的主體地位被顛覆，主體只是語言中的代名詞“我”，不是一個實際存在的人。文本概念的誕生宣告了作者的死亡。因為在巴特看來，文本是一個多維的立體的自由闡釋空間，而不是一個具體的實在物，不存在所謂固定的原初意義，因而作者在解讀文本的過程中沒有存在的必要了。巴特這一理論在文學批評的領域上對傳統的作者中心論造成了巨大的思想沖擊，讓人們重新思考讀者的話語地位。

1.2福柯理論中的“作者是什么”

1969年，米歇爾·?福柯發表《作者是什么》，他從話語體系的角度，提出了更為深入的作者功能論解釋作者本身的存在問題。他同意現代寫作“主要關心的是創造一個開局。在開局之后，寫作的主體便不斷消失。”同時，他澄清作者是話語實踐復雜運作的產物，是被我們用來建構意義統一的載體。^[2]由于分類的需要，而通過作者這一環節，把大量的文本聚集起來，所以“作者”一詞的界定本身就是社會、歷史、文化共同作用的結果，我們需要追問作者在不同話語類型中的地位、作用以及遵循的規則。福柯賦予作者功能性主體的含義，實際上更徹底地剝奪了作者的自由特權，揭發文本中的權力關系。

本文主要集中于UGC視角下不同傳播文本的分析，探討“作者之死”這一理論在互聯網語境下的社交媒體應用現狀及未來轉型路徑。

2 “作者之社交媒體下的新生

在當下的社交媒體環境下，“作者之死”的概念并沒有沉寂下去，這一思想不僅能夠被用于文學批評中，也適用于解釋電影、電視劇、表情包等不同傳播途徑所傳播的內容。在互聯網背景下，社交平臺上的讀者成為更具參與感的用戶群體，他們積極發揮主觀能動性，參與到文本的二級或三級的生產過程中，以UGC形式來表達自己對一級文本的解讀成果，并用于人際傳播和社交需求。在UGC生產過程中，傳統意義上的作者不僅僅死亡得更快，同時讀者獲得了更高地位的提升，以及閱讀實踐活動的游戲化和狂歡化。

2.1表情包里的符號狂歡

表情包是一種產生于互聯網語境下的多模態話語形式，通過調用語言、圖像、動作等多種手段和符號資源進行表達。在信息爆炸和移動智能終端普及的背景下，圖片的制作、加工、發布變得日益便捷，由之而生的“表情包”也漸漸蔓延至各個社交互動平臺，承載用戶對主流文化的情緒態度。

羅蘭?·?巴特提出，能指和所指指向新的一層所指時，就形成了“神化”。比如前段時間在微博熱搜刷屏的“蘇大強”系列表情包，能指為圖片本身，所指為這個人物表情的表面意思，而神化即為圖片發起者對受傳者行為或言語的調侃之情。大眾消費表情包更多的是在消費其神化意義，而和“蘇大強”本身的創作來源——電視劇《都挺好》的影視角色無關，是網友在傳播中對其進行新的文意詮釋。一張表情包的背后承載著傳授雙方所共通的符號解碼語境，而想參與這場盛大的符號狂歡，大眾必須去了解熱點，重新建構自己的認知，減少自己與他人互動中的認知不協調。

2.2混剪作品中的用戶創新

視頻混合剪輯作品是目前彈幕網站中非常熱門的視頻種類之一，它是利用他人的作品加以重新組合創作，剪輯出內容完全不同的作品。在國內混剪短視頻有較強的業余化屬性和粉絲創作色彩，最常見的主題為明星混剪、電影混剪和游戲混剪，鬼畜也常被認為是混剪的特殊類型。

剪輯不同片段來創作新作品是自古以來就有的傳統，比如古詩集的合集出版、某作家的散文選集。但隨著互聯網技術的進一步發展，不只是專業學者擁有“話語霸權”，人人都可以通過電腦、互聯網甚至手機將圖片、音樂、視頻進行重新混合并創作，并且有很多剪輯作品有很高的觀賞水平。愛奇藝、B站以此聚集一批所謂UP主來專門生產此類作品，并開設專欄，配以彈幕交流??? ，吸引了大量流量和互動數。如自媒體“軒龍鴿鴿”所創作的《前方高能！使人起雞皮疙瘩的踩點與銜接的視覺盛宴！》在B站獲得了1687.2萬播放量，95.2萬次收藏，之后依靠一系列漫威混剪作品，成為知名up主。

2.3影視劇本背后的IP解構

為了滿足大眾日益增長的文化消費，大量的影視創作開始尋求與暢銷書IP內容合作，通過原著龐大的書粉群體來增加影視作品的收視率，并在社交平臺上與受眾進行有關劇情修改、演員選角的線上互動來吸引關注度。

同時，每位讀者、每個組織機構對小說原著的理解都有不同，原作者此時已經失去了解釋文本的權利。為了滿足書粉對原著改編的各種需求或者廣電制度要求，編劇會按照自己的理解二次創作影視劇本，這個過程里，作品最終的熒幕呈現一定偏離了原本小說作者的意義建構。就像之前大火的網劇《鎮魂》，編劇出于能夠將小說故事搬到熒幕的目的，就必須對同性戀情節改編為兄弟情，找到文本理解的平衡點。從巴特的理論看，小說《鎮魂》的作者自出版這本書以來就已經失去了解釋劇本的權力，所有的讀者也都可以自己解讀故事背后的內涵，并且在社交媒體上充分發揮自己的創作能力，比如“鎮魂女孩”“巍瀾CP”等詞匯和表情包生產。用戶可以在觀看視頻中肆無忌憚地張揚自己并擭取文本意義，任意地對文本進行解碼、編碼、又解碼。這樣的閱讀活動，用戶自然會有一種參與、創造的快樂和沖動，也在其中發現了自我價值存在。

3 用戶解讀文本中的侵權問題

3.1法律概念下的作者身份不能否定

巴特、福柯等人的文本理論，我們可以看到“作者之死”在現在社交媒體環境下仍然成為一道豐茂的互聯網文化景觀，UGC內容的豐富和話語權的擴大更是證明了讀者在文本創造中不可忽視的主體作用。但是文學領域中作者概念的解構，不應該等同于著作權法領域的作者身份，我們在支持用戶生產優質內容的同時，要強調著作權這條紅線，不能放任用戶肆意侵權，要保護好法律下的權利對象。

基于以上用戶在社交媒體中的各類形式的二級文本作品來看，很多爆紅的作品都是游走于知識產權法的灰色地帶的。大量基于二次創意的作品并未取得原作品著作權持有者許可，動則數以百萬計的播放量與轉發量將侵權問題顯性化。例如，風靡一時的“5分鐘帶你看某電影”飽受侵權詬病，知名自媒體“谷阿莫”因此長期身陷侵權糾紛。

3.2防法律侵權的三點轉型對策

如何平衡創意分享與著作權保護的天秤呢？我想提出三條針對用戶生產者的轉型對策。

3.2.1.非盈利是基本前提

在國內現有的著作權制度之下，沒有形成對二次創作抄襲的鑒定準則，這意味著用戶必須要自己在一個合理使用的原則之下尋求生存空間。在實際操作中，用戶需把握素材使用的數量與比例、注明素材出處，在未取得原作品授權情況下不得依靠作品制作與傳播獲取收益。同時用戶生產的二次作品再出售不應該獲得超過原作的利益。

另外，用戶需尊重《著作權法》保護原創的精神，尊重原作品的創作主旨與文化內涵，不得隨意更改成制度明令禁止的違法內容，誤導大眾價值觀。

3.2.2.專業化是主導方向

專業化既有利于推動用戶朝向職業化或半職業化發展，也有利于用戶贏得與原作品著作權持有者的對話空間，以意義互文、流量共贏、利益共享的方式對影視 IP 進行二次創意開發。另外，專業化可進一步倒推影視公司與著作權持有者轉變觀念、創新版權開發模式，建構多贏的影視內容生態。^[3]最后，專業化可以推動用戶創作者之間的合作，建立共享著作權的共同創作空間，并進一步推動作品自身著作權保護體系的形成。

3.2.3.多元化價值表達是根本路徑

隨著互聯網虛擬空間向現實空間的延伸，用戶會承擔一部分社會價值秩序中的情感傳播和群體動員角色，其生產的內容在社交媒體上呈現多元化的價值表達。在從小眾走向大眾、從亞文化圈層向公共空間拓展的過程中，用戶創作者需增強社會責任感，在價值表達方面進行自我審查，不能為追求播放量和轉發量而犧牲作品的思想價值，力求創作出經得起觀眾審視與時代檢驗，且具有社會影響力的精品。對于社會效益的關注有利于表情包、混剪等這種新興創意形態獲得政府管理部門重視與社會認可，在行業政策制定與推動自身著作權保護方面占據有利地位。

4結語

在互聯網時代，數以萬計的文本以不同形式源源不斷地流通在網絡浪潮中，同時社交媒體帶來讀者身份的轉變，用戶參與意識不斷增強，渴望在人人互動中創造和分享自己解讀的內容。在用戶群體圈層中，分聚著不同興趣愛好的讀者圈，這些新的文化創造團隊，會在各類互動場景中賦予原有事物新的意義，并以表情包、混剪視頻、改編劇本等新類型產出UGC內容，這正好印證了巴特等人“作者之死”的言論。

同時，對于巴特等人對作者身份的消解，我們不能把它等同于法律概念下的作者消失，這將會導致著作權法的邏輯起點不存在，社會知識產權再難保護。因此，為了清楚地維護作品本身的價值，確保社會法制的良性循環，我們需要給用戶生產內容提出一些合理限制，以便讓更多讀者擁抱參與文化，創造更多的大眾作品。

參考文獻：

[1]? [法]羅蘭.巴特.作者之死.趙毅衡編選.符號學文學論文集.百花文藝出版社，2004，5：512、509、510-511、511、521.

[2]? [法]米歇爾.福柯.什么是作者.趙毅衡編選.符號學文學論文集.百花文藝出版社，2004，5：517.

[3]? 張玲玲，楊吉.《混剪短視頻著作權侵權困境與破解策略淺析》，《中國發明與專利》，2018年第12期.

作者簡介：程芮，1997年10月30日出生，女，漢族，安徽，陜西師范大學，新聞與傳播。

（作者單位：陜西師范大學）