“谷雨”舉隅

(安徽大學 文學院， 安徽 合肥 230039)

隨著民俗傳統逐漸重拾，谷雨日舉行倉頡祭祀儀式被國人愈加重視，《淮南子·本經訓》記載:‘昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭’。[1]‘天雨粟’俗語云‘天降谷子雨’，后世遂命此日為“谷雨”，其說法神話色彩頗重，不能引之為據。從學術角度研究“谷雨”問題，要圍繞“節氣”這一根本屬性，古漢語中“節氣”實指兩個詞語—時節與氣候，本文即以此為著眼點，從“谷雨”形成與發展、農諺隱喻機制、花信詩歌剖析等三個層面，多元化闡釋“谷雨”節氣在歷法、農時、物候、詩歌等方面所蘊含的深刻意義。

一、“谷雨”節氣名稱來源和歷史演變

“二十四節氣”為先民觀天象、審四時后總其智慧創制的月令系統，其形成時間源遠流長，沈志忠(2001)根據甲骨文等材料推測“二十四節氣”的萌芽或源于夏商，卜辭中已有利用日影而定二至(夏至、冬至)的記載。[2]

從傳世古籍記載方面看，春秋時期，《尚書·堯典》始見兩分兩至[日中(春分)、日永(夏至)、宵中(秋分)、日短(冬至)]；到戰國時，隨著天文知識的進一步發展，《呂氏春秋·十二紀》將“節氣”拓寬為二十二個(小滿、大雪未出現)；經過秦及西漢前期的日益完善，《淮南子·天文訓》中“二十四節氣”的名稱和順序大致定型,《太初歷》則第一次通過王朝歷法的形式推行“二十四”節氣，后世沿用至今。

“谷雨”處于春季六個節氣中的季春位置，其名稱經歷過時間的演變，李零(1988)認為《管子》春季“八舉時節”中的三卯對應著“谷雨”節氣；[3]自樂(1989)將《呂氏春秋·十二紀》中“萌者盡達”表述為“清明”，“時雨將降”表述為“谷雨”；……