電視文學(xué)中詩歌散文藝術(shù)特征淺探

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)條件得到極大的改善，人們對精神文化越來越重視。電視作為一種文化傳播媒介，在生活中隨處可見，電視文學(xué)也開始進(jìn)入大眾的視野。電視文學(xué)是文學(xué)與電視的融合，是指通過電視熒幕來呈現(xiàn)詩詞歌賦的詩意化場景。本文分析了電視文學(xué)中詩歌散文的特征，簡明解析其未來的道路。

電視文學(xué)是近些年興起的一類電視節(jié)目模式，它是一種比較時(shí)尚的文娛節(jié)目形式，電視文學(xué)是恒久的、唯美的。其不需要裝飾，也沒有刻意為之的痕跡，為求一份人與自然的和諧，讓電視的唯美鏡頭能夠帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入唯美的意境，體會(huì)到電視創(chuàng)作人的純樸與匠心。我國中央電視臺(tái)與地方電視臺(tái)創(chuàng)建的一些電視文學(xué)欄目，借助唯美的辭藻和精美的電視鏡頭，讓受眾很容易、很樂意接受。

一、文學(xué)與電視的結(jié)合

電視文學(xué)是文學(xué)與電視的融合，是指利用電視熒幕呈現(xiàn)文學(xué)內(nèi)容。電視詩詞散文的內(nèi)涵包含兩大層面。一是文學(xué)詩詞散文的電視化呈現(xiàn)，將文學(xué)模式的格局、品類與意味融合在電視中，以獨(dú)有的藝術(shù)模式呈現(xiàn)給觀眾，形成優(yōu)美的藝術(shù)感染力。《荷花淀》《雪夢》就是其中的經(jīng)典產(chǎn)品。二是電視呈現(xiàn)內(nèi)容使用散文的模式，形制變通性較強(qiáng)，追尋意境渲染，圖畫優(yōu)美、感染力強(qiáng)。后者可以歸結(jié)為一種藝術(shù)模式，也可以歸結(jié)為電視詩詞散文的一種表現(xiàn)方式。例如，《霧失樓臺(tái)》《朝陽與夕陽對話》等通過鏡頭語言與完美的演繹，猶如一杯清茶，讓人回味無窮。其藝術(shù)特征是，形式靈動(dòng)，畫面交代的信息多。《霧失樓臺(tái)》《朝陽與夕陽對話》使用比較自由的表達(dá)模式，模式的自由多元使內(nèi)容的跳動(dòng)感更為明顯，詩化的表現(xiàn)手法更能襯托出完美的意境。

因?yàn)殡娨曉娫~散文是文學(xué)與熒幕的完美融合，所以其藝術(shù)表現(xiàn)手法是獨(dú)一無二的。電視散文的獨(dú)到性具體表現(xiàn)為散，以靈動(dòng)的形態(tài)來渲染文學(xué)氛圍，其本質(zhì)是神聚。其有著文學(xué)詩詞、散文的飛揚(yáng)跳脫、獨(dú)到凝練等特點(diǎn)，相較于其他電視文學(xué)模式，抒情特征更為明顯，意境追尋更加鮮明。從藝術(shù)特點(diǎn)來看，電視詩詞散文有若干層面是其優(yōu)點(diǎn)，電視與文學(xué)的有機(jī)融合，在整個(gè)電視藝術(shù)體系中一以貫之。

二、電視文學(xué)中詩詞散文藝術(shù)特征討論

（一）只有真實(shí)最為撼人心魄

真實(shí)是各種藝術(shù)不可或缺的要素。電視詩詞散文大部分都使用自然場景的韻味與演員演繹的模式，更能夠表述散文想要傳遞的感情與意念。詩詞散文在視覺藝術(shù)的呈現(xiàn)方面有著一定困難，將感情化的內(nèi)容視覺化。例如，電視散文《指如蘭花》描寫了一位女作家在寫作與為人方面的追求，面對煩瑣的生活、紛亂的人生，其在寫作文章時(shí)始終保持平靜的心態(tài)。在《指如蘭花》的攝制過程中，攝影者使用事件的原型來完成演繹，目標(biāo)即為在其熟知的場景中重新演繹生活，這對后續(xù)的藝術(shù)再創(chuàng)作有著重要影響。雖然前期攝制比較困難，但是真實(shí)是這部片子的優(yōu)勢，其獲得了很高的收視率。《指如蘭花》就是對詩詞散文的再創(chuàng)造，其優(yōu)美絕倫的畫面與對情感細(xì)節(jié)的視覺化描述，會(huì)誘發(fā)觀眾的想象與思考。這部分對視覺化的演繹是最為真實(shí)的，也是最動(dòng)人之處。然而，假如過度追尋畫面的華美而忽略了表現(xiàn)主旨，那么就會(huì)讓人覺得反感。藝術(shù)的再創(chuàng)造是無法脫離真實(shí)獨(dú)自存在的，兼顧真實(shí)的剪接才是最為唯美的。

（二）電視散文的藝術(shù)創(chuàng)新

電視散文的創(chuàng)編，從偶然出現(xiàn)到逐漸推廣，表明其藝術(shù)價(jià)值有著不可取代的功效。然而，電視制作人在借鑒文學(xué)藝術(shù)的階段，也開始形成散文方面的弊端：總是刻意描繪愛情場景，留戀山川河水。例如，首先詠嘆落葉的博愛，贊賞大海的廣闊，驚嘆群山的偉大;然后是充滿情愛的片段，孩子多么單純，母愛多么偉大。小格調(diào)、小溫馨、小文學(xué)在此經(jīng)久不衰。藝術(shù)風(fēng)格被體裁限制，缺乏人文關(guān)懷理念，缺少現(xiàn)實(shí)參與理念，思想維度并非多元的。

電視詩詞散文的創(chuàng)造性發(fā)展必須立足于理念的創(chuàng)新。近年來，很多作品雖然最初令人感動(dòng)，卻也體現(xiàn)出形制缺乏創(chuàng)新的難題。所以，人們要?jiǎng)?chuàng)作令人耳目一新的作品。浙江電視臺(tái)創(chuàng)編的《匆匆》《快與慢》均為最為亮眼的創(chuàng)造性作品。《匆匆》是朱自清創(chuàng)編的散文作品，浙江電視臺(tái)創(chuàng)編的當(dāng)代版突破了已有桎梏，電視模式的大膽使用讓人們的感受得到釋放。攝制安排與變形處置、色調(diào)的迅速改變、吟誦的低沉和律動(dòng)感強(qiáng)的畫面處置反差，當(dāng)代城市、腕表、車輪的形變等，給人奇妙的感受，緊緊地抓住觀眾，充滿律動(dòng)感的吟唱開始出現(xiàn)。此處的重點(diǎn)是突破以往的桎梏，古典的美感可以使用當(dāng)代的模式予以呈現(xiàn)，其演繹的獨(dú)到性也能夠表達(dá)新的感情。創(chuàng)作者要轉(zhuǎn)變思維，以達(dá)到更高的藝術(shù)意境。

當(dāng)前，電視詩詞正在蓬勃發(fā)展，不斷開拓市場。例如，在大場景片子的追尋上，《無名烈士祭》是比較出彩的作品，其藝術(shù)魅力在于大題小做，讓無所不在的人世情感融入壯闊的年代場景中。再如，電視詩詞《菊之物語》可以說是老瓶裝新酒，對菊花的描繪脫離了純粹贊菊詠菊的套路，使用文士和菊、美人和菊、英雄和菊的全新角度，將很多年來民眾對菊花的青睞和借物喻志的情感抒發(fā)相互融合，文筆結(jié)構(gòu)使用古代詩詞與當(dāng)代詩詞融合的表現(xiàn)方式，在電視視覺呈現(xiàn)上使用菊花實(shí)物圖像與傳統(tǒng)水墨畫古意盎然的表現(xiàn)模式。從傳播色調(diào)的改變到背景樂曲的渲染，《菊之物語》采用電視詩詞的形式，靈動(dòng)具體地呈現(xiàn)于觀者面前，既保存了古詩詞簡樸的美感，又渲染了無盡想象的場景美，以詩中作畫、畫中含詩的藝術(shù)表現(xiàn)力，為觀者打造了簡樸、素雅、清新的場景。

三、結(jié)語

詩詞的意境是人類夢想的延續(xù)，電視藝術(shù)也應(yīng)走入這個(gè)意境。電視詩詞散文透過熒幕傳遞的不只是溝通，也是一種過濾、分享與享受。電視詩詞散文體現(xiàn)出獨(dú)特的美感，抵觸與消解著丑惡，褒揚(yáng)與肯定著美好。自誕生起，電視詩詞散文就以其清新高雅的格調(diào)滿足了較高文化檔次的受眾需求，讓喜愛文學(xué)的受眾能夠享受美、感受美。

（興安職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡介：董秀娟（1985-），女，內(nèi)蒙古通遼人，講師，研究方向：文學(xué)、新聞學(xué)。