田漢與左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)中的“新音樂(lè)”

作為我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史中的重要部分，左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)對(duì)后來(lái)我國(guó)音樂(lè)的改革和發(fā)展產(chǎn)生了空前絕后的作用。而田漢在左翼音樂(lè)中擔(dān)起了主要?jiǎng)?chuàng)始人的角色，他同其他人做出了許多無(wú)法言說(shuō)的努力，為我國(guó)音樂(lè)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。因此，本文就田漢與左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)中的新音樂(lè)展開(kāi)深刻探討，使人共同感受中國(guó)“新音樂(lè)”發(fā)展歷程中的一段值得人們關(guān)注和了解的經(jīng)歷。

從1931年到1932年，再到1937年，從九一八事變到七七事變?cè)俚桨艘蝗伦儯瑫r(shí)局動(dòng)蕩不安、世積亂離，在國(guó)家和民族都面臨危難的時(shí)候，整個(gè)中國(guó)發(fā)出了一個(gè)共同的聲音——救亡圖存。而“左翼音樂(lè)”運(yùn)動(dòng)就是在這樣的時(shí)代背景下出現(xiàn)并且不斷發(fā)展的，音樂(lè)家們以音樂(lè)的形式來(lái)表達(dá)自己拯救民族與改變國(guó)家命運(yùn)的強(qiáng)烈意圖。

一、田漢與左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)

20世紀(jì)30年代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)，而戲劇家田漢成為左翼音樂(lè)的創(chuàng)始人之一，通過(guò)他對(duì)左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的無(wú)私奉獻(xiàn)，新音樂(lè)產(chǎn)生并順利發(fā)展，獲得了強(qiáng)大的動(dòng)力。

結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，新音樂(lè)的誕生可以追溯到1927年四一二反革命政變時(shí)期。由于國(guó)共第一次合作破裂，蔣介石開(kāi)始對(duì)紅軍發(fā)起猛烈的軍事進(jìn)攻和文化圍剿，想以此來(lái)打壓共產(chǎn)黨。在這樣的情形下，許多左翼文藝工作者開(kāi)始齊心協(xié)力，為革命文化活動(dòng)做斗爭(zhēng)，他們組織進(jìn)步社團(tuán)，創(chuàng)辦進(jìn)步刊物和書(shū)店，其中以太陽(yáng)社和創(chuàng)造社為代表。他們以左翼思想為指導(dǎo)，最終在1930年成立了中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱“左聯(lián)”）。其中，“左聯(lián)”的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是執(zhí)委會(huì)，第一任執(zhí)行會(huì)的組成人員包括魯迅、鄭伯奇、洪靈菲、馮乃超、夏衍、錢(qián)杏邨等人，田漢也是其中一位。同年6月，南國(guó)社被查封，左翼劇團(tuán)聯(lián)盟改組為左翼戲劇家聯(lián)盟，田漢是發(fā)起與組織者之一。當(dāng)時(shí)的機(jī)關(guān)刊物連續(xù)發(fā)表了有關(guān)音樂(lè)評(píng)論的文章，大力介紹和宣傳蘇聯(lián)音樂(lè)革命和馬克思主義的音樂(lè)觀，試圖召音樂(lè)家創(chuàng)作出能為工農(nóng)大眾接受的“新興的音樂(lè)”。

到了1933年，田漢和其他幾人在上海蘇聯(lián)之友社內(nèi)建立的音樂(lè)小組（又稱“中蘇音樂(lè)學(xué)會(huì)”）。1934年，他參加了正式組成的“左翼戲劇家聯(lián)盟音樂(lè)小組”。在小組學(xué)習(xí)中，他們不僅要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，還要走近工人，了解工人的生活、勞動(dòng)、精神需求以及對(duì)音樂(lè)的要求等，之后，他們經(jīng)常會(huì)在小組中以討論、交流的形式來(lái)提出自己的音樂(lè)發(fā)展見(jiàn)解和建議。從音樂(lè)到電影，再到戲劇作曲等，他們都開(kāi)展了高密度的工作。就田漢來(lái)說(shuō)，他曾為一些電影作曲作詞，如《漁光曲》《桃李劫》《母性之光》《大路》《馬路天使》等，還相繼為歌劇《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》《夜半歌聲》《放下你的鞭子》以及話劇《回春之曲》作曲。作為五四運(yùn)動(dòng)后發(fā)展起來(lái)的第一批中國(guó)專業(yè)音樂(lè)隊(duì)伍，他們著重創(chuàng)作反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、與社會(huì)生活聯(lián)系緊密的作品，試圖通過(guò)電影、戲曲等當(dāng)時(shí)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)凝聚我國(guó)的民族力量，展示五四運(yùn)動(dòng)后我國(guó)時(shí)代精神的面貌和文藝事業(yè)發(fā)展的活力。

1935年，在抗日救亡的時(shí)代背景下，田漢組織了業(yè)余性質(zhì)的合唱團(tuán)，用音樂(lè)來(lái)激發(fā)中國(guó)人民內(nèi)心的真實(shí)感受和渴望美好和平生活的愿望，他用實(shí)際行動(dòng)向社會(huì)、向人民來(lái)訴說(shuō)著他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)國(guó)家命運(yùn)和抗?fàn)幍膱?jiān)定信念。在左翼音樂(lè)文化運(yùn)動(dòng)中，田漢創(chuàng)作出許多著名的戲劇，他的創(chuàng)作深刻地融入了當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)思想，真實(shí)體現(xiàn)了人民群眾積極參與抗戰(zhàn)，以救亡圖存。無(wú)論是從工作態(tài)度來(lái)看，還是從創(chuàng)作的作品來(lái)看，田漢都是左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的代表人物，也是推動(dòng)左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)中新音樂(lè)出現(xiàn)并發(fā)展的核心力量。

二、左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的新音樂(lè)

在左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)中，人們形成了一個(gè)共同認(rèn)知，即認(rèn)為田漢是左翼戲劇的巨人，他以自身強(qiáng)大的生命力量和堅(jiān)定的信念擔(dān)起了左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)發(fā)展新音樂(lè)的重任。所謂“新音樂(lè)”，就是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)中不斷形成和發(fā)展出來(lái)的新型音樂(lè)，它打破了以往的傳統(tǒng)音樂(lè)模式，超越了時(shí)空對(duì)音樂(lè)的限制，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命力。在那個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩、世積亂離、充滿戰(zhàn)亂的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的社會(huì)流行的卻是一些以《毛毛雨》《桃花江》和《妹妹我愛(ài)你》為代表的靡靡之音，它們潛移默化地影響著人民的思想，使其變得麻木不仁。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)界有不少的只知道逃避現(xiàn)實(shí)、不敢站出來(lái)直面現(xiàn)實(shí)、嚴(yán)重脫離人民群眾的人。

在這兩種情況的共同作用下，左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始出現(xiàn)，新音樂(lè)逐漸形成。其中，以田漢為代表的團(tuán)體試圖通過(guò)各個(gè)小組和團(tuán)隊(duì)合作來(lái)開(kāi)辟出一條新的適合時(shí)代發(fā)展、解放人們思想的音樂(lè)之路。田漢從浪漫主義成功轉(zhuǎn)型為現(xiàn)實(shí)主義，他將現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活作為自己創(chuàng)作的對(duì)象和素材，由此寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)能夠引起人民群眾強(qiáng)烈情感共鳴的作品，如被確定為我國(guó)國(guó)歌的《義勇軍進(jìn)行曲》。

1931年，九一八事變爆發(fā)后，中國(guó)東北大地上燃起了民族自衛(wèi)抗?fàn)幍姆榛穑瑬|北各地抗日義勇軍紛紛興起。不到1年的時(shí)間，東北抗日義勇軍已達(dá)30萬(wàn)之眾。后來(lái)，部分東北各抗日武裝力量改編為抗日聯(lián)軍，繼續(xù)在各地進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)。在抗聯(lián)艱苦抗戰(zhàn)的時(shí)候，一首歌曲從上海的一座監(jiān)獄里傳出：這是作家田漢為當(dāng)時(shí)的電影《風(fēng)云兒女》寫(xiě)的一首歌詞，由聶耳譜曲，它就是《義勇軍進(jìn)行曲》。作為在中華大地上歌唱了八十多年的歌曲，它就像一支戰(zhàn)斗的號(hào)角，鼓舞著中華兒女抗擊日本帝國(guó)主義的侵略，去打倒蔣介石、解放全中國(guó)，去建設(shè)社會(huì)主義。

1934年春，田漢決定寫(xiě)一個(gè)以抗日救亡為主題的電影劇本。在剛完成故事梗概和一首主題歌的歌詞時(shí)，他就被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕。另一位共產(chǎn)黨員、戲劇家夏衍接手將這個(gè)故事寫(xiě)成了電影劇本，聶耳主動(dòng)要求為田漢寫(xiě)就的主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》譜曲。當(dāng)他讀到歌詞“起來(lái)！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城！中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲。起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)！我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)！冒著敵人的炮火前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！”他仿佛聽(tīng)到了母親的呻吟、民族的呼聲、祖國(guó)的召喚、戰(zhàn)士的怒吼，愛(ài)國(guó)激情在胸中奔涌，雄壯、激昂的旋律從心中油然而生，很快就完成了曲譜初稿。后來(lái)，他又在躲避國(guó)民黨政府追捕的顛沛流離中完成了曲譜定稿。一首表現(xiàn)中華民族的剛強(qiáng)性格，顯示祖國(guó)尊嚴(yán)、充滿同仇敵愾、團(tuán)結(jié)御敵豪邁氣概的革命戰(zhàn)歌就這樣誕生了。這是聶耳短暫一生中的最后一部作品。因此，從《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作背景以及它的意義來(lái)看，它就是左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的新音樂(lè)，它就是新時(shí)期新鮮血液和新的生命力量的表現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

作為20世紀(jì)30年代中國(guó)左翼文化運(yùn)動(dòng)的組成部分，左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)借助它獨(dú)特的形式來(lái)表達(dá)著它的時(shí)代呼喚，它造就了中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上第一支自覺(jué)接受無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的革命音樂(lè)隊(duì)伍。這期間，田漢的帶領(lǐng)和他所付出的努力是不可忽視的，他在革命歌曲創(chuàng)作和群眾歌詠運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)組織方面起到了至關(guān)重要的作用，為中國(guó)新音樂(lè)文化的建設(shè)融入了新鮮的血液和生命力。

（廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：王偲酈（1988-），女，苗族，廣西融水人，碩士在讀，研究方向：聲樂(lè)表演。