張春志
舞美語言技術,是指人們在長期的舞美交流實踐活動中積累起來的、在舞美語言創作中體現出來的經驗和知識。當然,也泛指布景、服裝、道具、燈光、化妝、音響等操作方面的技巧。舞美語言技術的形成,是各種經驗、知識綜合選擇的過程。
舞美語言技術的學習是指技術與理論相互促進、相互物化,建立起一種螺旋循環的關系。同時,舞美語言“理論操作—技術—理論操作”的螺旋循環過程,除了要求理論操作結果是可控的外,還要盡可能使用一定的舞美工具。
一、舞美語言技術
舞美語言技術是長期積累的結果,包含許多舞美經驗與知識;學習和掌握它,需要長期不懈的努力。沒有長期而廣泛的舞美經驗積累和知識積累,人們不可能擁有完美的舞美語言技術。系統學習舞美語言知識和操作經驗,對掌握舞美視聽技術來說是非常重要的。
交流創作最能體現舞美語言技術水平,它是舞美語言技術運用的平臺,人們只有在交流創作中才能發現舞美經驗的不足和遺漏。所以,交流創作最能檢驗人們對舞美經驗和知識的積累程度,也最能體現舞美語言技術水平的熟練程度。
二、舞美語言技術構成
舞美語言技術是一門綜合性技術。舞美語言技術構成,是指形成這種綜合特征的邏輯關系。舞美語言技術包含布景、道具、燈光、服裝、化妝和音響效果以及煙霧造型等多種經驗和知識,它們是在戲劇舞臺的創作過程中長期積累、長期綜合,運用各門類舞美視聽經驗和知識而獲得的一種綜合技巧。
舞美語言技術,其實是一門交流性極強的技術。在舞美視聽經驗和知識的積累過程中,凡是適合舞臺交流的經驗和知識都被人們有意或無意地保留下來,而那些對舞臺戲劇交流無用的經驗和知識,自然被淘汰或拋棄。所以,舞美知識和經驗積累的過程,其實也是優勝劣汰的過程。
三、舞美語言技術與理論的學習方法
(一)系統總結經驗,形成可推廣知識
其實,一種有意識的證實舊經驗、舊技術,總結新理論的過程,既是一種學習方法,也是一種由技術到理論的轉變過程。在舞臺上,匠人和真正的藝術家的最大區別也在于此:匠人只想擁有新技術,不求獲得新理論,而真正的藝術家不僅想擁有新技術,還試圖獲取更多新理論。
任何舞美視聽技術只有形成受控的操作,才有可能轉化為新技術,形成強大的生命力。任何新技術都是人類有目的、有意識的一種實踐活動結果,這種活動的過程是受到一定理論、一定思想意識控制的活動過程。而人類每一個新理論成果要向技術轉化,又都意味著具體理論操作的社會化過程,即可以推廣的、可以人人操作的、可以獲得相同結果的過程。所以,當舞美語言舊的經驗技術、新的經驗技術被人們有意識地轉化為一種可控、可推廣的操作活動時,任何經驗或技術都必然會獲得一種鳳凰涅槃般的再生。顯然,系統總結舞臺技術及經驗,并形成一套可推廣、可普及的相關資料,顯得尤為重要和迫切。
(二)盡可能進行“理論操作—技術—理論操作”的螺旋循環
人們要完成舞美語言舊經驗向新技術的轉化,其活動過程必須盡可能使用可控的技術工具,并將操作結果標準化、物化,形成規范化的新工具。例如,要完成氣功變臉向拉線變臉的轉化,就必須盡可能使用絹布、繩索等工具,并且還要把變臉的結果標準化、物化,形成規范化的變臉新工具。所以,在舞臺上,只有可控的舞美操作才能做到結果的標準化、物化;而不可控的舞美操作是不可能重復其結果、不可能標準化其結果、不可能物化其結果的。雖然舞臺上也有一些不可控的操作,它們并不一定需要操作工具和物化標準結果,如抹彩變臉、腳尖踢慧眼等,但是這種操作并不容易從個別操作者的活動中被更多人承接下來、傳播開去,自然也就不可能轉化為一種具有普遍生命力、競爭力的舞美語言技術傳遞下來。
顯然,拉線變臉在可控的操作中,其操作條件和結果的物化不僅使變臉技術的各項指標都能客觀化、物化,也為舞美語言技術系統的推廣和生產提供了條件。所以,任何舞美語言舊的經驗向新技術的轉化,都意味著必須盡可能使用可控工具,并將操作結果標準化、物化,從而形成規范化的新工具。同時,可控理論操作和結果必須與舞美語言結構特征相結合。例如,使用古典的化妝、服裝、道具、舞臺光電聲像、圖書以及錄音錄像等工具,制造舞臺環境氣氛,記錄特殊的表演程式、傳統的舞美語言符號及其組合方式、交流方式等,還意味著這些視聽工具必須具有一定的科學原理、交流的可操作性。只有這樣,舞美語言“理論操作—技術—理論操作”的螺旋循環才有靈魂,才有存在價值,才有在語言發展中使自己變化萬千,以適應舞美語言表達不同情感、不同思想,進行各種層次交流的需要,從而成為要求高、成長快的舞美視聽技術的一部分。
歐洲普遍重視建立技術理論,這一直是近代科學理論實驗結構確立的重要標志。而在中國舞臺上,當今天重新審視、組織自己的舞美語言技術成果時,當重新把舞臺上的布景、化妝、道具、燈光以及聲響等重新羅列起來時,人們才發現原來學習、研究舞美道具、服裝、頭飾和化妝用具的使用原理是如此的重要。沒有這些東西,中國古典戲劇理論的操作和實驗結構很難確立。
四、結語
舞美語言技術的形成,是各種經驗、知識綜合選擇的過程。任何經驗和知識的綜合,總是在人的一定指導思想支配下完成的。沒有一定的指導思想,舊的經驗和知識就像一盤散沙,根本無法在時間的長河中聚集起來,更不可能彼此按一定的邏輯串接支撐,成為一種表現力極強的綜合性技術。所以,正是在這個意義上講,舞美語言技術既離不開一定的理論指導和總結,也離不開一定的邏輯與規范。
(延壽縣文化館)