鄂南傳統文化木雕表現及藝術研究

彭麗華 徐保祥

摘要：以鄂南傳統建筑雕刻文化為研究對象，以研究雕刻技法、雕刻歷史及現代發展趨勢的雕刻語言的發展為主要線索。涉及自唐宋以來至當下的古代民居、祠堂、古廟寺觀等五百余處若干木雕。雕刻的技法，不僅指作品的語言、風格、類型，更涉及風格背后的思想觀念。作為藝術表達的多種技藝手法及藝術思想，揭示了藝術家與社會、文化、傳統之間的內在關聯，在不同藝術觀念的引導下，生成出不同的語言特征及方法邏輯，使三者（藝術家、作品與媒介）建立起聯系并使之表現出來。拋開理論部分，從感性方面講，鄂南傳統建筑雕刻大都質樸無華、莊重大氣，因鄂南地處鄂皖贛三省交界區域，受徽派建筑風格的影響，以徽派風格為基礎，融合了鄂贛等區域文化，從而創造出鄂南獨有的建筑文化裝飾;其中木雕更有深度，更精巧，充分體現了鄂南地區勞動人民的智慧和勤勞。因此，通過研究藝術技法來保存、傳承中華的文化。

關鍵詞：鄂南建筑 木雕 技術表現

中圖分類號：J31 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）16-0099-02

傳統建筑雕刻文化已有上千年的歷史，它濃郁的建筑裝飾特色，深厚的歷史沉淀成為古城鎮的重要特色，為中國增添了不少的文化民俗魅力。烙印出獨一無二的傳統魅力，彰顯出一輩又一輩智慧結晶。雕刻藝術同其他的雕塑藝術一樣，伴隨著人類的進步而進步，人們有了一定的審美價值，讓雕刻成為了一門真正的藝術。經過數代匠人的傳承和創新，逐漸的形成了各式各樣，大大小小的木雕流派，雖然它們也有著各自不同的藝術裝飾特征，但卻無一例外的是，滿足人們在平常生活中對美的追求。鄂南木雕是大多雕刻流派的其中的小部分，它與世界上的歷史名城一樣，有著突出的民間文化代表性。首先，鄂南木雕與鄂南的地區、生活、歷史價值、傳統思想、藝術文學、民俗文化都有著血脈的聯系及傳承。其次，在鄂南木雕的傳統藝術雕刻中，我們可以看到匠人從生活中提取的元素，如“遠古神話”“圖騰崇拜”“動物寓意”，從中可以知道古人對于美好事物的追求以及審美價值的判斷。雕刻藝術也受到宗教流派的影響，使一些雕刻技藝包含了各種各樣的社會思想和社會的變遷以及民俗審美趣味的變化。最后，我們不僅要了解鄂南木雕對于藝術的影響，還要了解木雕的材質。

一、木雕的發展與背景

在中國的歷史長河中，雕塑有著這么一段記載。記得在遠古時期，就已經出現了在石器、玉器、金屬器、骨器等材料上纂刻的現象。從秦漢時期的兵馬俑墓葬，到唐宋時期的宗教木雕，再到了明清時期，隨著經濟及社會的發展，雕刻得到了廣泛應用，如木雕、石雕、磚雕等，適用范圍擴展到了住宅中。其中，木雕成為中國古建中的主要裝飾。到了明清時期，從明早期到中期，木雕開始泛用于寺廟和殿閣之中;從明中晚期到清早期，木雕開始進入民居的領域，內容形式也由簡入繁;而到了清中期，木雕的應用達到了巔峰。木雕也多由民間的能工巧匠做成，雖然江浙等地的工匠被皇家大量征招，可這不但提高了木雕的技藝水平，還讓木雕工匠們有了更好的交流，從而推進了技術的發展。另外，因南北經濟文化的交流碰撞以及外國文化和中國文化的相互交流融合，使得木雕的地位得到提升，體現在木雕的獨立觀賞價值的提高以及出現在裝飾紋樣的多樣性。木雕在不知不覺中滲透于生活的每個角落，作為局部裝飾甚至建筑主題。在木雕文化的不斷發展過程中，逐漸開始出現有關其的神話故事、歷史人物、詩詞語錄等。

二、鄂南木雕與其他木雕文化比較

從產生的歷史背景上講，從歷史背景看，鄂南木雕的發展在很大程度上受到鄂南經濟文化的影響，促使鄂南木雕的發展回歸故里，進行祠堂、民居等建筑的建設。鄂南木雕的發展，與鄂南經濟的強盛興衰有著密不可分的關系，甚至與鄂南地區文化地理環境都有著極大的關系。東陽木雕的發展是唐代東陽文化繁榮的產物。唐代東陽的一些高官回國建房。大量東陽工匠被召入宮中，技藝有所提高。明清時期浙江經濟的發展也是東陽木雕繁榮的原因之一。潮州木雕的發展得益于當地特有的木材資源和中原文化南部傳播的影響。鄂南木雕最廣泛的應用是在古建裝飾、室內陳設家具裝飾圖案等各個部位，主要是在古建筑本身，雕刻不僅是建筑結構的一部分，而且還在細部的結構上。東陽木雕主要以建筑宮殿、民居、園林等建筑雕塑為主。在清朝，許多工匠也制作了皇家建筑和家具。木雕在民間建筑中也有一定的發展。辛亥革命以后，又發展成為手工業產品，進入海外市場。這是東陽木雕真正繁榮時期。鄂南木雕的另一個特點是，木雕的原色大都很美。東陽木雕工藝精湛，造型簡單。表現手法包括浮雕和圓雕。印章雕刻的特點是中國傳統的散透視和鳥瞰構圖。木材的應用也喜歡保留木材的原色。潮州木雕生動活潑，構圖層次分明。技藝運用靈活。在選材上，樟木是當地的特產，主要用于防蟲。潮州木雕以多層漆為特點，最后是金箔，作品可以保存下來，使其看起來光彩奪目。浙江黃楊木雕作品造型優美，精巧雅致，木材的使用十分特殊，是樂清黃楊木的特產。木質細膩，色澤柔和莊重，給人以獨特的審美享受。

三、鄂南木雕的文化背景

由于鄂南與湘、贛交界，因此，鄂南木雕受徽派建筑風格的影響較大，以徽派建筑風格為基礎，在圖案選材上更加具有區域特色，建造篆刻更加精巧，蘊含著深厚的價值觀和民俗文化。鄂南地區居民的木雕在潮濕的環境下還能保存久遠，甚至很多細節內容能夠保存當時的原貌。

四、鄂南木雕文化背景的形成

鄂南文化的內涵十分廣泛，包括商業管理、宗族倫理、新安理學、民俗學、土地制度、鄂南戲曲、鄂南建筑、鄂南民俗學等。這是鄂南木雕形成的文化背景，也是鄂南木雕背后的部分文化意蘊，對鄂南木雕產生了重要影響，這是鄂南木雕背后隱藏的文化背景。正是因為鄂南地區有著血緣關系重、宗族關系重的社會基礎。鄂南的商業和良好的儒學以及鄂南深厚的宗族文化，為鄂南木雕的形成創造了社會經濟條件。如果沒有商業上的成功，耗資巨大的鄂南木雕就沒有機會了。因此，鄂南木雕文化背景的形成除了鄂南地區豐富的文化內涵外，便是鄂南地區深厚的宗族文化和商人商業上的成功以及鄂南商人貿而好儒的思想。

五、鄂南木雕的經濟基礎

鄂南木雕出現、發展、興盛和衰弱無一不與經濟的發展息息相關。鄂南由于自身地理原因，山區眾多，雨量充沛，使鄂南地區森林資源豐富，有杉木、竹、茶、木油等，境內又有豐富的水源，為解決生存問題，鄂南的商業氛圍日漸濃厚。有生意，就停留;沒生意，去周邊地區。因鄂南地區的茶文化發展較好，鄂南地區的商人找到了商業契機，鄂南商團也慢慢發展壯大起來。鄂南的茶葉經營也十分著名，比如鄂南的羊樓洞的茶文化。這個茶文化通過中俄茶葉之路蔓延到數千英里外的蒙古、俄羅斯等地，對當地和茶葉進口地區產生了重大影響，促進鄂南經濟發展，促進茶葉進口地區形成“無一日不茶”的飲茶氛圍。從而使得經濟越來越好。鄂南地區的商人經營的范圍極廣，不僅僅限于鄂南的特產，從茶、木材到鹽業、布商等。構建起了體系龐大，涉及領域行業眾多的商業網絡。正是這些因素使鄂南地區的人民生活水平逐漸提高，并對生活品質的追求也越來越高，使得建筑、室內陳設、家具裝飾都有了質的追求。

參考文獻：

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責任編輯：楊國棟