中西傳統(tǒng)道德文化探究

賁夢景 李辰 李雪白

摘要：中西傳統(tǒng)道德根植于各自文化傳統(tǒng)的土壤中，先進(jìn)文化既是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，又是推動人類社會進(jìn)步的精神動力。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛快發(fā)展，世界各種文化的加速撞擊、交流和融合已成為文化發(fā)展的必然趨勢。

關(guān)鍵詞：中西文化；傳統(tǒng)道德；融合

人類歷史的發(fā)展是文化的發(fā)展，戰(zhàn)爭與文明相伴而行。中國傳統(tǒng)文化和西方文化體系，是人類文明史上光輝璀璨的兩顆明珠。前者以儒家思想為主體，融入道家、佛家等觀念，致力于對現(xiàn)實(shí)人類社會的研究，主張?zhí)烊撕椭C，強(qiáng)調(diào)群體認(rèn)同，倡導(dǎo)中庸和平，重視文化傳承，是一種成熟的倫理文化。后者植根于古希臘古羅馬的文化土壤之中，人與自然的二元對立、科學(xué)精神、個體本位、契約意識、崇力尚爭以及求變務(wù)新構(gòu)成其基本特征。對中西文化基本精神進(jìn)行比較可以使我們更加準(zhǔn)確地把握中國傳統(tǒng)文化的民族特色，更進(jìn)一步地處理好保持民族特色同反映時(shí)代精神之間的關(guān)系。在文化多元并存的世界中，我們既要注重發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，又要借鑒吸收其他民族的優(yōu)秀文明成果，在馬克思主義的指導(dǎo)下，大力建設(shè)“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的有中國特色的社會主義先進(jìn)文化。

一、中西主要傳統(tǒng)道德比較

1.天命是孔子思想的核心，孔子所有的思想都是圍繞天命而展開的。我們所熟知的有孔子五十而知天命，君子三畏，畏天命。基督教對天命疾惡如仇，天命在耶和華眼里是可惡的，是他不喜悅的。西方國家更多重契約，中國更多重視人倫，重視對生命的思考，更看重集體利益、民族利益、國家利益。西方更重視國家利益，追求自由。

2.在儒家的眾多價(jià)值體系中我們找不到自由和民主的位置。換言之，作為儒家它始終就未發(fā)育出自由和民主的思想。也可以說，幾千年來，基督教的自由和民主的思想在儒家文化中一直是個空白。自由出自上帝，上帝締造了民主。自由與民主是基督教文化的核心理念，它們都是上帝創(chuàng)造而成。

自由與民主的精神為西方社會的發(fā)展與前進(jìn)起到了巨大的推動作用，現(xiàn)如今自由與民主的思想已經(jīng)成為全人類共同的寶貴精神財(cái)富。對于儒家與中國文化而言，由于沒有西方那樣的上帝存在，它的價(jià)值系統(tǒng)及理念有相當(dāng)?shù)牟糠纸⒃诹嘶实圻@個中國這一大群人的總頭領(lǐng)和國家這個基礎(chǔ)之上了。在華夏這片大地上，從堯舜開始至大清結(jié)束，各朝代所實(shí)行的完全都是一種模式，即個別或少數(shù)人統(tǒng)治絕大多數(shù)人。

二、中西主要傳統(tǒng)武德比較

1.中西文化在傳統(tǒng)武德上也有明確的差異，中國的思想家或軍事家大多是“慎戰(zhàn)”的態(tài)度，而西方國家則對戰(zhàn)爭更多的贊頌。雖從古至今中國戰(zhàn)事頻繁，但中國的軍事家結(jié)合戰(zhàn)爭的危害性，考慮人民的生死、國家的存亡，采取了謹(jǐn)慎的態(tài)度。例如儒家對軍事的態(tài)度，一直是“仁政”當(dāng)前。西方文化則發(fā)源于古希臘羅馬時(shí)期，頻繁的戰(zhàn)事催生了其崇拜英雄的武德精神呢，因此在很多史詩中強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭英雄的光榮。

2.中國傳統(tǒng)武德思想具有很強(qiáng)的道德因素，對戰(zhàn)爭的認(rèn)識上，大多是從倫理道德的層面上作出是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，即“不以成敗論英雄”。而在西方，更多的是強(qiáng)調(diào)尚武特色，強(qiáng)調(diào)軍人和軍隊(duì)的力量元素，用武力的勝負(fù)來評判戰(zhàn)爭。《孫子兵法》提出“智、信、仁、勇、嚴(yán)”的將帥武德標(biāo)準(zhǔn)，因此雖然智勇雙全是必備品質(zhì)，但更多的強(qiáng)調(diào)忠誠、強(qiáng)調(diào)仁義、強(qiáng)調(diào)守紀(jì)。20世紀(jì)初的美國總統(tǒng)羅斯福就曾公開宣稱，所有偉大的民族都是善戰(zhàn)的民族。

3.中國傳統(tǒng)武德文化的形成是與華夏民族的發(fā)展同步產(chǎn)生的。中國歷來戰(zhàn)爭大部分是內(nèi)戰(zhàn)和民族內(nèi)部紛爭。歷次戰(zhàn)爭都是為了抵抗外部的騷擾侵襲，沒有向外部拓展的野心。而西方國家的戰(zhàn)爭大多是對外侵略，要么征服要么被征服，西方文明中強(qiáng)調(diào)的是武力擴(kuò)張與鐵血稱霸。他們依靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力，不斷地依靠武力打敗他國，掠奪他國資源。例如石油、天然氣等成為西方戰(zhàn)爭發(fā)動的眾多原因之一。西方國家渴望通過戰(zhàn)爭增強(qiáng)本國力量。

中西傳統(tǒng)文化各有側(cè)重，精彩不同，深入探究中西文化差異，求同存異才能更好的發(fā)揚(yáng)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)，有利于不斷提升國家的軟實(shí)力。