城市山水水墨探索

李小鵬

摘 要：水墨藝術早在農(nóng)業(yè)文明時期就已經(jīng)誕生了，但是當時的水墨題材程式化嚴重，集中于山水、花鳥、人物這幾種。其中，山水水墨是最具代表性的。上個世紀90年代開始，誕生了“城市水墨”，它的特點是反映城市建設與時代風貌。錢學森先生對城市水墨的評價比較高，并首次提出了“城市山水”畫的概念，主張在城市山水畫當中體現(xiàn)出我國社會主義城市建設。基于此，本文從“山水城市”的概念解讀出發(fā)，探究了城市山水水墨寫生構(gòu)成和語言創(chuàng)新。

關鍵詞：城市山水;水墨畫;“山水城市”;寫生構(gòu)成;語言創(chuàng)新

一、“山水城市”的概念解讀

“山水城市”這一概念是由我國“兩彈一星”的卓越功臣錢學森先生提出來的，他在很多領域都頗有建樹，尤其是對城市風景、園林規(guī)劃傾注了極大的熱情。錢學森先生關注我國城市未來的發(fā)展情況，在給吳良鏞教授的信當中首次提到了“山水城市”的概念。他主張將中國的山水詩詞、古典園林建筑與山水畫融合在一起，通過“山水城市”來建設現(xiàn)代化、環(huán)保型的居民區(qū)，給人離開自然但是重返自然的感覺。“山水城市”的概念包含了情境、畫境和意境這三個方面的內(nèi)容，展現(xiàn)了充滿詩情畫意的現(xiàn)代人居空間。

從情境的角度來說，“山水城市”營造了通過詩意和畫境營造出了“生態(tài)園林”、“森林綠化”的美好景象，將山水詩、水墨畫融入其中，在城市當中營造出美好的情境，使人在其中感受到李白的豁達、范仲淹的憂樂、蘇軾的豪邁、劉永的哀婉，同時使人看到張擇端的清明上河圖、李思訓的金碧山水、李昭道的江帆樓閣。通過這些畫和詩，人們感受到了屬于城市的情感。在這個情境當中，人們能夠為城市的可持續(xù)性發(fā)展做出自己的貢獻、感受到身心的愉悅。從畫境的角度來說，“山水”二字就表達了繪畫的特點，展現(xiàn)了山水畫在我國水墨畫當中的地位，展現(xiàn)了我國城市的歷史和文化發(fā)展，概括了城市特色問題。從意境上來說，“山水城市”向我們展示出了生態(tài)環(huán)保、詩情畫意的人居空間，科學技術的應用使得城市成為了一座大型園林，生活在其中的居民可以享受到回歸自然和天人合一的美好境界。

二、城市山水水墨寫生構(gòu)成研究

鄭軍里作為著名的畫家，在繪畫創(chuàng)作當中注重中國水墨畫的審美取向，堅持水墨畫要追隨時代、注重文化底蘊。因此鄭軍里的水墨畫呈現(xiàn)出了中國人文味道。鄭軍里的繪畫作品具有“筆精墨妙”的藝術成就，這對城市山水水墨寫生構(gòu)成的研究提供了參考與借鑒。

（一）以筆寫墨，筆墨相生

在城市山水水墨畫的創(chuàng)作當中，筆痕是一個非常重要的元素，它指的是畫家在經(jīng)營山水水墨畫的時候，水墨在紙上所形成的痕跡。山水水墨畫的筆墨語言豐富，通過筆墨想成、有無相生的方式展現(xiàn)了豐富的視覺之美。創(chuàng)作者通過多變的水墨筆痕來勾畫出作品的輪廓，展現(xiàn)了山水形象的形態(tài)結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了繪畫作品豐富的表現(xiàn)語言。山水水墨畫的寫生是創(chuàng)作者藝術語言的內(nèi)心所發(fā)，筆痕的營造增添了筆墨語言的抽象性與創(chuàng)新型，滲透著山水畫作家的審美情感觀照，反映出了在山水水墨畫寫生的過程當中筆與墨結(jié)合的重要性。

（二）以神寫形，意趣橫生

山水水墨畫的意境是作品的靈魂與生命所在，創(chuàng)作者以神寫形，將作品的意趣充分表現(xiàn)出來。山水水墨畫具有自然山川之外的意境之美，而這種意境的營造主要依靠創(chuàng)作者對筆墨的經(jīng)營和筆墨精神的體現(xiàn)。在創(chuàng)作的過程當中，畫家需要在主觀把握創(chuàng)作對象的基礎上調(diào)動筆墨，將自己對自然的體悟表達在畫作當中，通過豐富的筆墨語言來達到以神寫形的效果，借景抒情，營造出山水水墨畫的美好意象與境界。與此同時，創(chuàng)作者要通過抽象的筆墨語言來營造耐人尋味的筆墨意境，使人感受到畫作當中的意趣。

（三）空靈清新，淡雅寧靜

山水水墨畫最大的特點就是具有靈動的審美性，能夠給人淡雅寧靜的感覺，這體現(xiàn)出了畫家的繪畫修養(yǎng)和藝術創(chuàng)新，同時也是對創(chuàng)作者藝術張力的考驗。山水水墨畫所表現(xiàn)的意象并不是簡單的畫面與視覺空間，而是通過筆墨審美語言所創(chuàng)作出的深遠意境，能夠引人遐想，看到意境當中的淡雅寧靜。這是由于畫家在創(chuàng)作山水水墨畫的時候可以做到摒棄雜念，做到了對主體精神的重視，增加了作品的審美性和藝術性。這也是山水水墨畫與其他繪畫形式的不同所在。山水水墨畫被賦予了意象性的精神寄托，創(chuàng)造了一個精神世界，帶給人空靈、清新的審美體驗。

三、城市山水水墨的語言創(chuàng)新

城市題材的山水水墨畫是對傳統(tǒng)水墨畫語言的創(chuàng)新和形式上的探索。在傳統(tǒng)水墨畫的語言系統(tǒng)當中，筆、墨、結(jié)構(gòu)、造型的應用都形成了程式化的方法，這些方法作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分世代相傳，成為了山水水墨畫約定俗成的規(guī)則。但是這些元素在創(chuàng)作城市山水水墨畫的時候顯示出了單調(diào)性，無法將城市題材山水水墨畫的內(nèi)涵充分表現(xiàn)出來。這引發(fā)了新的視覺經(jīng)驗和現(xiàn)代化的水墨處理方式。城市山水水墨畫追求的并不是對傳統(tǒng)水墨形式的破壞，而是主張在這個基礎上進行創(chuàng)新，從而將城市題材更好地表現(xiàn)出來。不同的城市山水水墨畫作家語言創(chuàng)新的形式與途徑也各不相同。但是從總體上來看，城市山水水墨畫更加注重色彩的表現(xiàn)力，運用了透視觀念和光影的表現(xiàn)形式，通過色彩的規(guī)律變化和明暗對比來使畫面的空間更加立體化、畫面的層次更加豐富。在構(gòu)圖方面，很多畫家都應用了現(xiàn)代設計、電腦技術和拼貼的方式，綜合運用了點、線、面的造型語言，對自然景物進行了圖實話和邏輯化的重建，更好地適應城市的特點，創(chuàng)造出了新的藝術圖像、帶給人新的審美感受。

結(jié)語

總的來說，在城市山水水墨畫創(chuàng)作的過程當中，創(chuàng)作者結(jié)合心中所想，將現(xiàn)實當中的城市淋漓盡致地展現(xiàn)在宣紙上，使觀畫者感受到城市山水之美和藝術之美，同時為創(chuàng)作精神所動容。為了將城市山水水墨畫的精神充分展現(xiàn)出來，創(chuàng)作者需要對傳統(tǒng)的山水水墨畫進行創(chuàng)新，應用現(xiàn)代化的技術、融入城市發(fā)展的元素，將“城市山水”的內(nèi)涵充分體現(xiàn)出來。

參考文獻

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