中國古典詩歌是鐵依甫江·艾里耶夫愛國思想的淵源

祖木來提汗·阿里木　阿卜杜外力·艾薩

摘 要：“愛國”是永恒的話題，“愛國，愛民”是中國華民族的傳統美德。中國土壤上的每一個少數民族的愛國思想與文學作品深受我國古典詩人與作家的影響。本文，我國少數民族愛國詩人鐵依甫江·艾里耶夫的愛國思想與它的來源為主進行探討。

關鍵詞：古典詩人;屈原;鐵依甫江·艾里耶夫;影響

一直以來，“祖國”和“愛國主義”都是國內外文藝作品中經久不衰的主題，可謂是人類最真實、最純潔感情的精髓之作。20世紀50年代后期，新疆少數民族當代詩歌創作迎來了黃金時期，中華人民共和國的成立和黨的民族政策的進一步落實以及“百花齊放、百家爭鳴”文藝方針的實施，都為少數民族詩歌創作的繁榮發展創造了良好的政治文化環境。從新疆少數民族詩歌創作的思想內容上來看，新疆少數民族當代詩歌創作中“愛國、愛民、歌頌民族團結和幸福生活”等題材的詩作成為了二十世紀 50-60 年代詩歌的主旋律。

拿破侖關于“人類的品德”指出“愛國心”才是人類最崇高的品德。從這一觀點來看，我國少數民族當代詩人鐵依甫江·艾里耶夫算得上是一位品德高尚的詩人。因為，他在44年的詩歌創作生涯中，始終懷揣一顆“愛國心”，歌頌祖國、歌頌黨，贊美民族團結與人民的幸福生活。他在我國當代少數民族文學詩壇上創作了大量的愛國主題詩歌，因此被譽為愛國詩人。那么，這里就出現一個問題那就是“詩人的愛國思想從哪里來？”、“怎么形成？”、“為什么他詩歌中的愛國情懷跟同代的其他詩人比，他的詩作就那么突出？”。

弗洛伊德與榮格的理論和觀點給我們提供了分析鐵依甫江“愛國主義思想”由來的新視角。從榮格的“原型批評”理論來看，鐵依甫江·艾里耶夫的“愛國思想”中華傳統美德中很早就有的，鐵依甫江只不過是對這種世世代代繼續下來的心里經驗繼承了而已。又在詩作中重新把它體現出來了。換句話說，中華傳統美德與傳統文化是鐵依甫江·艾里耶夫“愛國主義”思想的原型。

中華民族是一個有著許許多多傳統美德的優秀民族，錢遜先生關于“傳統美德”說到：“憂國憂民、敬老愛幼、尊師重道、溫、良、恭、讓等都是傳統美德。”① 確實，“憂國憂民”是中華民族歷來傳承的優秀傳統美德。在我國各類體裁的文學作品中無不體現出“愛國、愛民、愛家鄉”的主題。“我國古典愛國詩歌發端于春秋戰國時期的《詩經》和《楚辭》”②戰國時期的詩人屈原、唐代詩人杜甫、大文豪郭沫若、作家聞一多等愛國詩人的詩作中，都呈現出了愛國思想。尤其是，屈原的愛國情懷是中華民族愛國思想的重要淵源。

習近平總書記關于文藝指出 “文藝是不同國家和不同民族之間相互了解和溝通的最好方式。”

③文學翻譯活動是一種跨文化、跨地域的文學文化交流活動。是譯者通過文學語言，對原作文學意境進行創造性表現的過程。季羨林先生說“人類文化發展的動力--就是文化交流。”④ 文學翻譯不僅是個體文學家和民族文學繁榮發展的必由之路，也對不同語言、不同民族甚至不同文化之間的交流與知識傳播具有非凡的作用。翻譯家的翻譯作品，對傳播原文作品中的知識與文化，促進兩種文化之間的交流具有重要作用。任何一種思想、觀念都不會憑空產生，少數民族文化都是在中華文化的基礎上形成與發展的。他們的民族意識和思想體系都深受中華文化的影響。鐵依甫江·艾里耶夫的“愛國思想”也注定要受到我國古典愛國主義詩人與現當代文人作家們的影響，尤其是我國古典愛國詩人屈原的愛國思想對鐵依甫江的影響頗深。葉圣陶認為：“讀別國的文藝品，最重要的在領略他們的思想和感染他們的情緒”⑤大量的研讀國內外作品會直接影響到作家的思想、表現手法等。鐵依甫江·艾里耶夫 1979 年曾與浩冠忠一起翻譯過屈原的著作——《離騷》，正所謂翻譯創作也是一個再創作的過程那般，他在翻譯《離騷》的過程中得到了深刻地領會屈原愛國思想的機會。文中屈原表現出的那種憂國憂民、與國家共存亡的愛國情懷深深的打動了鐵依甫江。此后一個時期的詩歌就主要以贊美祖國大地上出現的新氣象、新形勢為題材。后來他還勇于借鑒我國現當代著名作家與詩人們的作品，進一步感受他們的作品中蘊涵的愛國主義思想。可以說，鐵依甫江·艾里耶夫的“愛國思想”是我國傳統美德與中華民族精神的延續。因為，中華民族精神是中華文化優秀傳統的集中體現，它的內容包括“愛國主義的民族情懷、團結統一的價值取向、貴和尚中的思想模式、自強不息的進取意識、科學民主的現代精神等。”⑥ 他作為一名詩人，讓思想滋養于中華文化的優秀傳統，使思想為國家和人民服務。他的“愛國思想”跟中華民族的傳統美德與民族精神存在著密不可分的關系。

注釋：

[1]錢遜：《關于馬克思主義與傳統文化關系的幾點想法》，學術月刊，1996 年第 5 期，第 25頁

[2]龔紅林，何軒：《中國古典詩歌愛國主義傳統流變及其檢視》，武漢理工大學學報 2004 年第六期，第 78 頁

[3]習近平 2014 年 10 月 15 日在文藝工作座談會上的講話

[4]季羨林：《比較文學與民間文學》，北京大學出版社 1991 年版，第 362 頁

[5]葉圣陶：《文藝談·二十》，《葉圣陶論創作》，上海文藝出版社 1982 年 1 月版，第39頁

[6]李宗桂：《中國文化精神與中華民族精神的若干問題》，社會科學戰線 2006 年第一期 157頁，

作者簡介：

祖木來提汗·阿里木 女，新疆烏魯木齊83001 （新疆財經大學基礎學院教師，文學博士）， 研究方向中國現當代文學