人類學中的影像視野

摘 ? ?要：影像人類學是人類學這一龐雜的大學科下的一個分支，它建立在趨于成熟的紀錄片形式上，依托影像造型藝術，視聽綜合藝術來去表現人類學的研究成果，所以人類學的影片是帶有強烈社科性與藝術性的高度統一，而在這高度統一中，又有一個區別于紀錄片的核心概念，即是給予被拍攝者表達自我的權利，這一現象我們將其稱之為“影像賦權”。

關鍵詞：影像人類學;人類學;影像賦權;尋儺

我們在對于影像人類學的解構上面有著廣義與狹義上的不同詮釋，從廣義上來說，它是既包括通過攝影、電影、電視和數字呈像等現代圖像或影視手段記錄民族學或文化人類學事實的拍攝和研究，也包括研究人類的群體性圖像信息以及通過視覺造型和視覺符號記錄、儲存、傳播信息的傳統方法和視覺文化行為，而從狹義的角度上來看，影像人類學主要指通過影視手段記錄、表達民族志或人類文化內容及觀念，是民族學或文化人類學的另一種調查報告“文體”或研究方式，即民族志影像或人類學的視覺表達方式。

所以我們可以對影像人類學做出一個大概的理解性的概念，影像人類學是人類學這一龐雜的大學科下的一個分支，它建立在趨于成熟的紀錄片形式上，依托影像造型藝術，視聽綜合藝術來去表現人類學的研究成果，所以人類學的影片是帶有強烈社科性與藝術性的高度統一。

一、影視人類學的研究對象

關于影視人類學，學術界目前主要存在三類看法：一是文化派，認為影視是記錄手段，為解釋文化服務;二是影視派，他們肯定影視是表現文化的重要方法，但側重于對影視手段及成果的研究;三是綜合派，把以上兩方面內容都納入影視人類學的定義之中。

文化派的代表人物莊孔韶教授，他認為：“影視人類學是以影像與影視手段表現人類學的原理，記錄、展示和詮釋一個族群的文化或嘗試建立比較文化的學問。”

影視派以中國社會科學院張江華研究員為代表，他認為“影視人類學是以人類學研究中影視手段的應用方式及其表現形式為研究對象，探討影視手段在人類文化研究中的功能、性質、應用規律，以及人類學片的特征、分類和制作方法的人類學分支學科。”

重慶郵電學院周興茂教授對影視人類學的定義則涵蓋了兩方面的內容，他認為：“影視人類學是人類學的一門分支學科或子學科，它以影視手段為其根本研究方法，以影視人類學片為載體，從影視角度研究人類文化，研究人類本身及其所創造的物質文化和精神文化的起源、形成、發展規律等，同時，也探討影視手段的應用方式及其表現形式等。”

影視學是影視人類學的學科來源之一，在百余年影視實踐中已發展成熟。很多影視制作及影視分析的手法和技巧是完全可以從影視學中借鑒的，影視人類學要在實踐調查中對他們進行充分合理的利用，使之服務于人類學研究。如果單單是人類學影視的分析與拍攝，何以構成一門獨立的人類學學科門類呢？所以，影視人類學注重的不應是影視本身，而是滲透并且編碼于影視中的文化信息。

一門學科之所以能夠確立的第一要素就是要有自己獨特的研究對象，如果說影視人類學以人類文化為研究對象，則與傳統人類學重合;以影視手段為研究對象，又與傳統影視學重合;如果同時把人類文化與影視手段都作為研究對象，即使是對一門交叉學科來說也是不合理的。所以，影視人類學要想在人類學界占有一席之地，不能局限于人類學影視作品的攝制和分析，亟需進一步拓展自己的研究主題，使研究對象具有獨特性。

二、《尋儺》的創作中的研究對象

甘肅省慶陽市鎮遠縣人馬正德和自己的妻子朱老師20年前相識于甘肅省蘭州市，兩個人都就讀于甘肅聯合大學并都學得美術專業，所以兩個人更加的惺惺相惜，因為馬正德的家鄉鎮原縣是儺面“周祖儺”文化的發源地，所以他自小一直耳濡目染，和妻子大學畢業后，馬正德便想將家中的“周祖儺”文化進行推廣和復原，他和妻子便開始了清苦的復原之路。

2017年，39歲的馬正德已經獲得了“周祖儺”手藝傳承人，甘肅省工藝美術大師等稱號，在近10余年的創作階段里，他創作了2000余張儺面具，其作品分別被甘肅省文化館，甘肅省人民政府禮堂，蘭州火車站等地使用。

然而這一切卻并沒有讓他清苦的生活變得好一些。

馬正德這一次帶著攝制組一起去往了周祖儺的發源地和有他成長痕跡的莊浪縣與蘭州市，找尋過往的儺面之路。

我們在解構馬正德這一人物形象時，首先是考慮了給予被拍攝者表達自我的權利，這一現象我們將其稱之為“影像賦權”，他在向觀眾介紹“周祖儺”的同時，也表達著自己作為一個手工藝的從業者的想法，表達自我與認知自我的一個過程，而這一切都用影像的手法記錄了下來。

而在馬正德作為《尋儺》中的主要研究形象，我們在拍攝實踐中，一直在處理科學與藝術的關系，也在兼顧科學性、客觀性和可視性的原則。

影視人類學只有在人類學原則的指導下，遵循科學真實性，充分發揮視聽語言的優勢，真正實現人類學和影視學之間的跨學科互動，才能拍攝出兼具科學性和藝術性的好的人類學片，使影視手法最有效的詮釋人類文化現象。

綜上所述，馬正德在《尋儺》中的形象特征有著人類學的科學性指導，并且在整個拍攝制作環節中都秉持著客觀記錄的紀實化風格來處理，基本都拋除了拍攝者的主觀干預，并且也在影片的鏡頭設計與可視化體驗上努力做到了一定美的感受。

作者簡介：朱家山（1994.03-），男，新疆藝術學院廣播影視創作專業碩士研究生，影像人類學研究方向 。

課題名稱：非物質文化遺產影像中的影視人類學視野——以甘肅非物質文化遺產儺面為例