以德云社相聲藝術語言風格為例分析當代中國相聲的文化價值內涵

摘 要：本文是以德云社相聲藝術為研究對象，分析其相聲作品，本文以相聲藝術的發展歷程為背景，分析相聲藝術對當代中國相聲的文化價值內涵，根據相聲藝術的發展現狀和德云社相聲藝術的特點，證明德云社相聲貼近現實社會，與時俱進，能抓住人們當前的興趣，具有獨特的藝術魅力它悠久的傳統文化以其獨特的魅力流傳至今。在以新媒體為代表的現代化傳播環境中，傳統文化可以得到更好的發展與傳播。

關鍵詞：德云社;相聲藝術;文化價值內涵;藝術內涵

一、緒論

幽默是相聲的靈魂，相聲作為一種傳統語言藝術，在北京“德云社”相聲品牌建立之前，現代社會相聲產業已經不適應快速發展的社會和人們追求的時尚潮流。原來的形式也越來越不能滿足群眾的精神文化追求，相聲作為一種傳統文化和藝術表現，已經逐漸走到了一個關鍵的轉折點。

二、德云社與相聲藝術的發展

2.1 相聲藝術的起源和發展

2.1.1相聲藝術的起源：

相聲實際上是一種民間說唱和曲藝文化。它以說、學、逗、唱的形式表現出來，突出了它的特點。中國相聲的三大發源地：北京天橋、天津勸業場和南京夫子廟。相聲起源于華北，流行于京津冀地區，風靡全國和海內外，始于明清，興盛于當代。它主要是口頭表演，主要用北京方言。它植根于民間，源于生活，是一種流行的民間表演藝術形式。

2.1.2 相聲藝術的發展：

相聲這個詞過去被稱為象聲，最初是指模仿別人，也稱為鄰家相聲。經過華北民間說唱曲藝的進一步演變和發展，它是通過模仿口頭技巧等民間音樂形式而形成的。這種曲藝形式，通過講笑話或有趣的問答讓觀眾發笑。在形成相聲的過程中，它廣泛吸收了口頭技巧、說書等藝術的優勢。它把優雅與和諧結合起來，用諷刺笑話來表達真、善、美，并以此作為其藝術特征。以“說、學、逗、唱”為主要藝術手段。

2.1.3 相聲藝術的衰落及其原因：

相聲的衰落是由于其揭示和諷刺功能的喪失。

多年來，相聲創作中的包袱缺失是顯而易見的。不僅很少有作品能成為經典，而且有些作品很難通過抄襲網絡段子拼湊起來。觀眾怎么能接受呢？相反，在過去的這些年里，一些年輕的相聲演員變得火了，因為他們的相聲沒有一個是從互聯網上抄襲的，他們是真正的原創性。因此，缺乏一本好的相聲是近年來相聲衰落的另一個重要原因。當相聲越來越依賴以前的相聲本子，這就等于宣告相聲藝術的衰落是不可避免的。

2.2 德云社相聲的藝術發展

1995-2003年，郭德綱來到北京，與一眾相聲老前輩一起，創辦了德云社。2008-2013年，由于現代文化的影響，年輕人不重視傳統相聲，德云社的許多演員相繼推出。相聲藝術被忽視了。2013年，經過了許多風波，郭德綱老師并沒有放棄，決心繼續傳承中國傳統相聲，整改后重新開放。2017年，隨著歡樂喜劇人節目的開播，岳云鵬變得很受歡迎，把人們重新帶回相聲行業。2018年，信息化爆炸的時代，辮兒哥哥張云雷的出現，讓年輕人，追星少女們認識到了相聲。

三、德云社相聲的藝術特色

3.1 特色包袱

德云社是一個相聲組織，它的知識就是包袱，且具有一定的特殊性，并以一種特殊的形式形成了一個包袱系統。德云社的包袱系統基本上是一個以德云社主要演員為中心的故事。例如說于謙兒、侯震、岳云鵬等，每個人都有一個熟悉的包袱。

3.2 修辭的運用

德云社的相聲語言生動、貼近生活、簡單易懂、詼諧幽默。他們充分利用各種修辭手段，繼承傳統相聲語言，同時創造新的思想。在平淡自然的相聲敘事中，他們經常恰當地運用各種修辭方法，使觀眾應接不暇，忍不住微笑，效果十分明顯。相聲中有大量的排比句，貫口表演也是相聲表演者基本技能的展示，大多體現在傳統相聲中。德云社在相聲中運用了大量的修辭，在現代修辭的包裝下，在最短的時間內將傳統相聲中的許多幽默因素融入觀眾的內心，這也是突出之處。這就要求相聲演員具備扎實的表演技巧和聰明的相聲頭腦，更重要的是，他們需要豐富的舞臺經驗作為不斷潤色這些相聲語言的基礎，這樣這些修辭才能在相聲中表現得更完美，并與觀眾產生共鳴。

四、關于德云社相聲藝術對現代影響

4.1德云社相聲藝術的現代意義

對于一個敢于創新和探索的人來說，不可能嚴格要求他處處完美。雖然它并不代表當今中國所謂的大眾文化和流行文化，但可以說是當代“草根文化”的典型代表。在一個除流行音樂之外的所有文學風格都在衰落的時代，德云社相聲的興起給文化圈帶來了一股強勁而新鮮的浪潮。德云社的相聲本質上是一門傳統藝術，它以一種強烈的形式講述著眾所周知的價值觀和觀點。它衡量和重申了中國傳統文化的精髓，給廣大“草根”帶來了藝術驚奇和欣賞沖擊。像民間藝術一樣，德云社的相聲在觀眾和表演者之間有著真正的接觸和聯系。它回到劇院，直接面對觀眾，有表演和交流。德云社的相聲證明了基層傳統的活力依然存在。

4.2德云社相聲藝術的價值內涵

目前，我國正在大力倡導構建和諧社會。構建和諧社會，不僅要以物質經濟為基礎，還要依靠精神文化的力量。在一定程度上，這種文化的力量可以比物質力量發揮更大的作用。作為在當代“草根文化”中出現的德云社，如果堅持其固有的性質，必將能夠充分發揮其優勢，為未來我國的先進文化建設做出貢獻。此外，當前的社會現實不僅為相聲提供了良好的契機，也為相聲的持續發展提供了生存空間。如果德云社的相聲繼續堅持其傳統，發揚其“諷刺和批評的傳統”，深入現實生活，弘揚積極向上的潮流，諷刺虛假和丑陋的可恥現象，觀眾的思想肯定會通過相聲得到陶冶和啟迪。

五、結語

在如今，我們不僅需要相聲界多出幾個德云社，還需要更多像德云社這樣的傳統民間曲藝領域的團體。當今，當中國本土文化深陷危機時，我們需要充分發揮民間藝術家的巨大能量。從某種程度上說，德云社的出現對中國民間曲藝和民間文化的復興是一種“啟示”。德云社以通俗的娛樂方式實現了傳統民間曲藝的現代文化演繹。植根于草根的相聲和民間戲曲，在當代文化的深度斷裂中日漸式微。中國民間曲藝與民間文化的新發展機制該如何在現代商業浪潮中重塑民族文化的精髓，如何堅守民間曲藝的文化根基，是最根本、最重要的。

參考文獻

[1]《郭德綱相聲藝術研究》來源：學位論文內蒙古大學2013

[2]《城市遺產視角下西安影劇院建筑研究》來源：學位論文西安建筑科技大學2015

[3]《“郭德綱現象”的意義與缺失》來源：學術期刊《藝術百家》2007年2期

[4]《天津方言與天津相聲》來源：學術期刊《四川戲劇》2011年1期

作者簡介：

康潔，女，山西，大連藝術學院2017級藝術設計學專業學生，指導教師：章萌