西江千戶苗寨文化保護問題研究

陳忠祥

摘要：西江千戶苗寨作為苗族文化旅游的標志性景點，吸引了國內外的無數游客，但其在苗族文化的保護和傳承中卻存在不少問題。該文從西江千戶苗寨發展的細微處出發，仔細分析其文化保護所存在的各種問題和原因，并提出相關對策，以期能對民族地區文化保護工作起到一定的借鑒作用。

關鍵詞：千戶苗寨；文化保護；旅游文化

中圖分類號：F59 文獻標識碼：A 文章編號：1672-7517（2019）02-0105-02

西江千戶苗寨位于貴州省黔東南州雷山縣東北部雷公山山麓，其主體由羊排、東引、也薅、水寨、平寨、也通、也東、烏嘎等8個古老的自然村寨組成，是目前中國乃至世界最大的苗寨[1]。

從第三屆貴州旅游產業發展大會于2008年在西江召開之后，千戶苗寨的旅游業發展突飛猛進，如今已經成為苗族文化旅游的標志性景點。但由于其過度的商業化，西江千戶苗寨的旅游開發模式遭到質疑。

1 緒論

1.1 研究背景

十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。加強文物保護利用和文化遺產保護傳承。[2]”足以看出國家對文化保護的重視，但是民族地區旅游業的發展，在帶動經濟增長的同時，也帶來不少問題。如今，民族地區的文化面臨著棄揚的問題。如何去粗取精地傳承和弘揚少數民族文化是一個值得研究的重大課題。

1.2 研究意義

沒有民族文化的支撐，旅游開發將失去內核；沒有旅游開發的支持，民族文化也很難走入大眾視野。因此，少數民族文化的保護是一項復雜的工作，不能一刀切，需要循序漸進。本文從西江千戶苗寨發展的細微處出發，旨在豐富民族地區文化保護理論，以期能對民族地區文化保護工作有一定的指導作用。

1.3 研究方法

1）文獻分析法。通過搜集和研究有關少數民族文化保護的相關專著和論文，充分了解西江千戶苗寨少數民族文化的現狀及存在的問題。同時，及時關注千戶苗寨的最新動態，有利于文章的順應實時以及嚴謹。

2）實地調查法。主要包括參與觀察法和訪談法，本人深入到千戶苗寨之中，對當地居民、旅游產品和服務的經營者、游客等不同主體進行訪談，對目前西江旅游發展的模式、困境等進行系統調查研究。

2 千戶苗寨文化保護中存在的問題及原因分析

2.1 存在的問題

民族特色節目空有其形，缺乏參與性。隨著旅游業的發展，游客量的增加，民族表演也隨之增加。每天的節目頗多，但都有形無神。例如跳蘆笙，每支蘆笙舞都有其特定含義，需要在特定地點和時間舉行，有的是慶祝豐收、有的是慶祝佳日、有的是祝福新人……可如今都變成了千篇一律的重復表演。為了與時俱進，如今在表演中也加入了很多新元素，可看起來卻是不倫不類，有形而無神。游客的參觀游覽也僅僅停留在觀看表演、拍照、吃農家飯等層次上，而對苗族文化的深層次內涵卻一無所知，這不利于苗族文化的保護和發展。

民族建筑手法的流失。為了迎合游客的喜好，西江千戶苗寨被重建得富麗堂皇，整日歌舞升平，失去了原有的民族韻味。苗寨的建筑，原本是由工匠精心修建，整體為木質，不用一個鐵釘。如今工匠精神不在，建筑手法流失。建筑被大量復制，鐵釘和水泥混雜其中。為使這些建筑看起來年代久遠，還染上油漆。這些都是對苗族文化的不尊重。

民族紀念品的大眾化。千戶苗寨中充滿了各種各樣的紀念品，可是和苗族文化都沒有多大關系。這些產品都是批發而來，印上“千戶苗寨”便成了紀念品。這些紀念品和下司古鎮、青巖古鎮、黃姚古鎮等旅游景點的紀念品一模一樣，毫無特色可言。苗族的銀飾、米酒、蠟染、刺繡等紀念品甚少，應該加大力度開發此類紀念品，讓游客體驗到苗族文化的另一種魅力。

民風變化，傳承人的缺失。原本的苗族人熱情好客，民風淳樸，可如今家家戶戶都變成了生意人。旅游讓村民脫貧致富，實現了高收入。可同時，也使之失去了原本的純真，甚至連小孩子，問路都會向游客索要問路費。面對利益的誘惑，很多人都看什么賺錢就做什么，而祖輩留下來的手藝卻鮮有人去傳承。在調研中發現，很多商家為了吸引游客，便在門口放個音響播放蘆笙，然后年輕的小伙子擺出吹蘆笙的模樣。實際上，除了老一輩的人外，真正會吹蘆笙的男青年越來越少了。以前每個苗族女孩的嫁妝，一般都是自己一針一線親手做的，可如今會做針線活的女孩連一半都不到。這兩個尚且如此，更別說需要更高技術要求的苗族技藝的傳承了。

2.2 原因分析

過度的商業化。如今的千戶苗寨中充滿了酒吧、KTV、奶茶店、賓館、酒樓等，使其富麗堂皇，吃喝玩樂俱全，可真正擁有苗族韻味的東西很少。由于當地居民的素質和管理能力不高，真正在此處提供旅游產品和服務的經營者，大部分來自外省，換言之，即非苗族人為游客提供苗族文化服務。

政府文化保護的力度不夠。在苗族文化保護和經濟發展之間，政府優先選擇了后者。政府雖然也做了一系列的努力，但是杯水車薪。面對市場經濟的沖擊，西江苗族文化出現了破碎和變異。

3 千戶苗寨文化保護的策略選擇

3.1 轉變經營模式

目前的西江苗寨為政府主導、旅游發展公司經營和民眾參與[3]。而隨著景點的規模和游客數量的增大，無疑村民是沒有能力經營好西江千戶苗寨的。隨著民眾話語權的喪失，許多村民把房子出租給外鄉人經營，而自己則外出打工。由此，自然而然地使得千戶苗寨中苗族文化在不斷流失。政府應在文化保護與經濟發展中找到一個平衡點，轉變經營模式，讓苗族人作為主體經營者，企業作為參與者，共同打造更有苗族味道的千戶苗寨。

3.2 制定細致的法律條文

政府應該出臺細致的法律和政策保護苗族文化。苗族文化是中國56個民族的文化瑰寶之一，政府有責任和義務保護和促進其發展。政府應派遣專家團隊實地調研，根據千戶苗寨和附近苗族村寨的具體情況，因地制宜地制定和出臺相關的法律條文來保護和發展苗族文化。

3.3 建立和完善文化傳承模式

1）利用錄音和攝像設備記錄各項完整的苗族文化活動，然后將其以文字的形式編寫成冊，放在千戶苗寨的博物館中，同時也印成小冊發給民眾和游客。在此基礎上，再將其以紀錄片、電影等形式進一步宣揚和發展出去。

2）在千戶苗寨中成立專業的文化小組，負責舉辦各種活動，將苗族風俗、歌舞、經典故事、技藝等繼承下去并發揚光大。此外，還可以在中小學成立興趣班，重視青少年對苗族文化的傳承。

3）保護和尊重文化傳承人，政府、旅游發展公司和村委會應該聯合起來，建立相關機制，資金上給予充分的支持，承認文化傳承人地位和榮耀，鼓勵民眾參與文化的保護和傳承。

4 結束語

由于過度的商業化，千戶苗寨喪失了原有的苗族韻味。但是游客們明知如此，還紛紛前往。如今的千戶苗寨，與其說是苗族文化的遺失，還不如說是游客的慫恿和自欺欺人。苗族文化的保護是一項復雜而漫長的工作，不是靠政府、旅游開發商和苗族人就能完成的，還需要游客的鼓勵和支持。這項文化保護工作應該是多元主體的共同參與，需要漫長的時間和持續不斷的努力。這樣才能使苗族文化在市場經濟下煥發生命力，讓更多的人體驗到苗族文化的獨特魅力。

參考文獻：

[1] 劉春蓮，李茂林.西江千戶苗寨旅游開發中利益相關者分析[J].安徽農業科學，2011，39（1）：329-330.

[2] 新時代的文化擔當——文化界專家熱情謳歌十九大報告[J].人民論壇，2017（S2）：90.

[3] 馮旭光，崔海洋.民族村寨旅游開發的人類學思考——以西江千戶苗寨為例[J].教育文化論壇，2013，5（2）：69-74.

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