傳統美德與當代價值觀

許清鵬

摘 要：在中華民族的傳統道德思想中，儒家思想始終占據著十分重要的地位，特別是以“仁、義、禮、智、信”為主要內容的儒家傳統道德，在人民的思想觀念中影響深遠，已經成為了中華民族傳統美德的核心價值理念和基本要求，帶動了整個社會道德體系的發展和社會道德水平的提升，在整個中華民族傳統美德中具有重要地位。如何有效地利用中華傳統美德處理好當代道德麻木的想象，這對建立與社會主義市場經濟相適應的中國特色社會主義的價值體系，對黨和國家全面建設小康社會，意義特別重大。

關鍵詞：儒家思想;誠信;中華民族傳統美德;教育

（一）中華民族傳統美德

“仁、義、禮、智、信、廉、恥、孝、溫、良、恭、儉、讓”是中華民族傳統美德的核心價值理念和基本要求，帶動整個社會道德體系的發展和社會道德水平的提升，在整個中華民族傳統美德中具有重要地位。中華民族傳統美德的形成和發展已經有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內容博大而精深。

中華傳統美德主要是“仁、義、禮、智、信”五大要素，通常簡化成“仁義道德”，仁，即“仁愛之心”，是人與人之間互相關懷、互相尊重和互相愛護的情感，是世間萬物共生、和諧相處協調發展的一種道德規范。義，即“正義之氣”，是超越自我，正視現實、仗義公道的做人態度。可見，在這五大要素里最重要的是“仁”和“義”兩德，是最核心、最基本的兩大要素。禮，即“禮儀之規”，建立人際關系、社會秩序的一種標準和規則。中國人以禮儀之邦來表明我們是文明的，不講禮儀是不文明的。由此可見，“禮” 在中華傳統美德中有著重要位置。智，即“智謀之力”，“智”作為中華傳統美德的基本要素之一，很早就出現在文字記載里。孔子說：“ 君子道有三，仁者不憂，智者不慮，勇者不懼。”信，是指誠實守信、堅定可靠、相互信賴這樣的品行，是們交往和處事的道德準則。它不僅要求人們在自己的行為上要誠實和守信，同時也反映出人們對某一個事、物某一種理念認識上的堅定可靠，反映出人與人之間、人與物之間相互信賴的關系。缺乏堅定可靠和相互信賴這樣一種基礎，人們在自己的行為上也難以實現誠實和守信。孝，就是關愛父母長輩、尊老敬老。孝道是中國社會的基本道德規范，要求子女對父母應盡的義務，包括尊敬、關愛、贍養老人，為父母長輩養老送終等等。

中國共產黨人傳承文明，開拓未來，對古代思想文化進行了批判繼承。早在新中國成立之初，毛澤東就高瞻遠矚的提出了培養千百萬德、智體全面發展的社會主義事業接班人的戰略任務。改革開放時期鄧小平把社會主義事業接班人的基本要求概括為“四有”，即有理想、有道德、有文化、有紀律。江澤民也提出了以德治國與以法治國相結合的思想。胡錦濤把中華民族傳統美德與時代精神有機結合提出以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，體現了社會主義道德的基本要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，是新時期道德觀的集中體現，代表了先進文化的發展方向。

（二）當代社會現象

康德有句名言：這個世界上有兩樣東西最能深深震撼人們的心靈一一一是我們內心崇高的道德法則，二是我們頭頂上燦爛的星空。

近年來，隨在我國社會經濟結構日趨多樣化以及各種思潮相互激蕩的新形勢下，思想文化呈多元化態勢：有歷史的和現實的，有外來的和本土的，有進步的和落后的，有積極的和頹廢的。這種交織直接沖擊著當代人的思想意識，造成社會上的信仰危機現象，進而影響著當代人們價值觀及社會價值體系的形成。

現實生活中，我們經常可以在報刊、電視等傳媒抑或現實中看到、碰到這樣的事情：有人發生危難，人們可以“事不關己、高高掛起”的麻木曾讓多少人心冷至極。在你求助的眼眸里，看到的卻是麻木與無謂，在你對自身的損失感到痛心時，卻也為許多人靈魂的調敝感到悲哀。也曾看過這樣的報道，有人在車上當眾受辱，雖然車上看客如云，卻沒有一個人能挺身而出，聽著那撕心裂肺的救命聲漸行漸弱--是啊，面對惡行，三個人用語言表現出來的勇敢，勝過一個人用行動表現出來的勇敢;三個人用行動表現出來的勇敢，勝過一個人用生命表現出來的勇敢，有些悲割的深刻意義，不在于一個勇敢者的生命死了，而在于更多人的靈魂死了。

就中國而言，我們今天看到的某些人道德感的麻木，固然有著當代社會正處于轉型期的復雜背景，但從個體行為的心理過程到表現形式，都是對中華民族優良道德傳統的棄絕。拔一毫利于天下而不為，見危不救，見困不扶，這樣的表現，即使有千萬個理由，難道有什么本質的區別嗎？人們都有趨利避害之心，我們難以苛責面對危險的普通人：但是，我們同樣難以容忍個體完全非道趨避對人類共同生活準則胡破壞。

（三）樹立正確價值觀

馬克思認為：”一個人活著不只是在為自己而活著，由于些千絲萬縷的情愫，使得人在某種程度上樂意為別人而活著，不得不為別人而活著”.這情中之一便是恩情，由于恩情的存在，你不能只為自己考慮，“恩情是連結人與人之間的 一個良好的紐帶，更是連結大到國與國、地區與地區，小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會，所以，社會中的每個人，都應該心存感恩。感恩作為和諧社會的基本道德價值取向，是道德價值的源泉，家庭社會和諧的根基。所以開展感恩救育是幫助學生樹立社會主義榮辱觀構建和諧社會，培養現代公民的關鍵環節。

青少年是國家未來的希望和民族的希望，因此，要加強學生在校期間的思想政治教育，讓學生懂得感謝幫助過自己的人，進而主動去幫助別人，感恩是中華民族的傳統美德，但大多數家長和老師在基礎教育階段，都重視學生的智力開發，把學生的美德教育成了一個相當薄弱的環節。在日常生活和學習生活中，要讓學生學會感恩，對切給予過自己幫助的人感恩，進而增強對自己負責，對父母負責和對社會負責的責任意識，進步促進人與人、人與社會、人與自然之間關系的和諧。培養積極、健康、向上的主流思想，構建和諧社會。

參考文獻

[1]趙洪恩，李寶席，中國傳統文化通論[M].人民出版社，2003

[2]張耀燦，現代思想政治教育學[M]。人民出版社，2006