在語(yǔ)文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索

王體濤

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如何在語(yǔ)文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)今初中語(yǔ)文教師需要思考的問(wèn)題。結(jié)合多年的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該以下幾個(gè)方面下功夫。

一、研究教材，增強(qiáng)融入意識(shí)

語(yǔ)文學(xué)科在傳授傳統(tǒng)文化內(nèi)涵方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檎Z(yǔ)文教材中具有很多蘊(yùn)含著豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的范本，作為初中語(yǔ)文教師，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重對(duì)這些范本的挖掘和解讀，尤其是要對(duì)其中所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)進(jìn)行深入解讀，讓學(xué)生在獲取課本理論知識(shí)的同時(shí)，還能受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染與洗禮。

我國(guó)語(yǔ)文教材的編撰歷來(lái)注重優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滲透，尤其是近年來(lái)，部編版教材中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入各個(gè)學(xué)段的語(yǔ)文教學(xué)，篇目明顯增多。深研這些課本教材，合理吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，對(duì)全面提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，樹(shù)立起在語(yǔ)文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)意識(shí)，有著重要的意義。

二、提高修養(yǎng)，融入信手拈來(lái)

教師要率先垂范，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，爭(zhēng)做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的“四有”好老師，要講政治、有信念，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為，普遍構(gòu)建起基于學(xué)科特點(diǎn)的個(gè)性鮮明的傳統(tǒng)文化因素滲透教學(xué)模式。

老師首先要提高的就是專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面的修養(yǎng)，如果一個(gè)老師能在上課時(shí)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信手拈來(lái)，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，凈化心靈，激發(fā)求知的愿望。如在講解宋玉的《秋色賦》時(shí)，可以先導(dǎo)入了一些與秋天相關(guān)的詩(shī)句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。再如教授《出師表》時(shí)，可以引用杜甫的《蜀相》來(lái)導(dǎo)入新課：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟！”可見(jiàn)，教師如能把中華傳統(tǒng)文化的精髓——古詩(shī)詞導(dǎo)入新課，能讓學(xué)生精神為之一振，耳目一新，瞬間牢牢吸引住學(xué)生的眼球，猶如一把開(kāi)啟學(xué)生興趣閘門(mén)的金鑰匙，吸引著學(xué)生在興趣中去求知，在好奇中去思考，在快樂(lè)中去探疑，在探疑中獲得成長(zhǎng)。

要構(gòu)建滲透教學(xué)模式，需堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，與時(shí)代精神教育、革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合，與學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，強(qiáng)化家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育和人格修養(yǎng)教育。同時(shí)，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的多元支撐，視情況推出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品教育課，建立傳統(tǒng)文化名師工作室，制作師生共同創(chuàng)作的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“微電影”故事片或視頻，培育一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育標(biāo)桿學(xué)校，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育、理論研討、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、文藝匯演等學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)。

三、多讀好書(shū)，提升文化素養(yǎng)

英國(guó)文藝評(píng)論家赫茲利特曾說(shuō)：“書(shū)籍深透人心，詩(shī)隨血液循環(huán)。少小所讀，至老猶記。書(shū)中所言他人之事，卻使我們?nèi)缤砼R其境，無(wú)論何地，好書(shū)無(wú)需傾盡其囊，便可得之。而我們的呼吸也會(huì)充滿(mǎn)了書(shū)香之氣?！钡拇_，多讀點(diǎn)書(shū)能使一個(gè)人獨(dú)立思考，視野開(kāi)闊，言之有物，造成他性格上的脫俗和優(yōu)美。閱讀是獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳途徑。擴(kuò)大傳統(tǒng)文化閱讀量，可以直探人性本源，提升文化氣質(zhì)，塑造健全人格。如讀《大學(xué)》，學(xué)習(xí)格物、致知、誠(chéng)意、正心，學(xué)習(xí)做人的準(zhǔn)則;讀《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)溫、良、恭、儉、讓?zhuān)瑢W(xué)習(xí)愛(ài)人愛(ài)己、心懷天下、奉獻(xiàn)社會(huì);讀《中庸》，學(xué)習(xí)行乎當(dāng)行，止乎當(dāng)止;讀《孟子》，學(xué)習(xí)仁政的民本思想;讀《墨子》，學(xué)習(xí)兼愛(ài)、非攻，等等。

除了老師自身要多讀好書(shū)外，還要引導(dǎo)學(xué)生多讀好書(shū)。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，古人讀書(shū)就要背通《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等總共40多萬(wàn)字，還有其他一些書(shū)籍。這些膾炙人口的千古遺訓(xùn)和貌似苛嚴(yán)的讀書(shū)要求，干百年來(lái)被視為語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的信條。如今，學(xué)生的可讀之物遠(yuǎn)不止于四書(shū)五經(jīng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容也不僅僅是寫(xiě)字作文，他們不可能也沒(méi)必要將所見(jiàn)到的讀物篇篇背誦。我們要交給學(xué)生讀書(shū)方法。達(dá)爾文說(shuō)：“最好的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！?/p>

我國(guó)傳統(tǒng)的讀書(shū)方法要求“四到”：眼到、口到、心到、手到，眼到就是指要認(rèn)真看、多看，不能一掠而過(guò)只看故事情節(jié)?？诘?，指誦讀文章。誦讀有助于加深對(duì)文章的理解，這對(duì)閱讀古典文學(xué)作品尤為適宜，有的文章還應(yīng)做到熟讀能背。一些經(jīng)典范文多記點(diǎn)，對(duì)典范語(yǔ)言的同化與順應(yīng)過(guò)程能助學(xué)生增強(qiáng)語(yǔ)感，敏銳地識(shí)別語(yǔ)言的內(nèi)涵與情味，正誤與優(yōu)劣。心到，就是讀書(shū)時(shí)要多動(dòng)腦筋，多思考。一些有價(jià)值的作品，在學(xué)生的細(xì)細(xì)體味之中，可以直接引導(dǎo)學(xué)生探索人生本源，便捷地汲取到人生的智慧，站在巨人的肩上，得以迅速成長(zhǎng)。心到，還指讀書(shū)時(shí)必要的想象，比如讀到《詩(shī)經(jīng)》的《蒹葭》一詩(shī)中“蒹葭蒼蒼，白露為箱，所謂伊人，在水一方”，此時(shí)盡管不能進(jìn)確地描述那種意境，但腦中如能浮現(xiàn)出一美麗的圖畫(huà)：深秋，水霧空蒙，岸邊靜謐的草，長(zhǎng)長(zhǎng)的葉片，遠(yuǎn)方隱隱約約有一個(gè)可愛(ài)的女孩……這樣，學(xué)生才算讀懂了這首詩(shī)。手到，就是要勤于做筆記，隨時(shí)摘錄，“好記性不如爛筆頭”：清詞麗句，名人名言，俗句俚語(yǔ)等，凡是自己感興趣的都可以記下來(lái)。

學(xué)校每天利用固定的時(shí)間開(kāi)展經(jīng)典閱讀活動(dòng)，按照學(xué)期計(jì)劃給學(xué)生制定相應(yīng)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典書(shū)籍書(shū)目，開(kāi)展好讀書(shū)筆記評(píng)選和讀書(shū)心得分享活動(dòng);并結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì)，不斷地更新傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，搭建展示學(xué)生傳統(tǒng)文化閱讀的舞臺(tái)。

四、訓(xùn)練寫(xiě)作，內(nèi)化傳統(tǒng)文化

寫(xiě)作是一種表達(dá)，語(yǔ)言是一種力量。一個(gè)人的說(shuō)話和思想反應(yīng)他的性格和特點(diǎn)。而語(yǔ)言的魅力不僅僅只體現(xiàn)在表達(dá)，還有安靜沉思之后寫(xiě)下來(lái)的文字。寫(xiě)作是一個(gè)人思想向外抒發(fā)的管道，培養(yǎng)同學(xué)們的寫(xiě)作習(xí)慣，也是幫助他們樹(shù)立獨(dú)立的人格?？梢哉f(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為寫(xiě)作提供了取之不盡、用之不竭的素材，而寫(xiě)作又為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承提供了一個(gè)優(yōu)質(zhì)的展示平臺(tái)，二者相輔相成，相互促進(jìn)。

教師在語(yǔ)文教學(xué)中，要因時(shí)制宜進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生用文字來(lái)承載優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，真正讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)學(xué)生心靈、規(guī)范學(xué)生德行、助力學(xué)生成長(zhǎng)。比如我們可以組織學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)物特產(chǎn)等，寫(xiě)成作文表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情;可以讓學(xué)生寫(xiě)某篇經(jīng)典文章后的感受……

在語(yǔ)文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索不是一兩次訓(xùn)練就可以完成的，需要每一個(gè)語(yǔ)文老師持續(xù)不間斷地探索，才能找到最有效，最適合自己教學(xué)的途徑和方法。

基金項(xiàng)目：（本文系常德市十三五教育科研立項(xiàng)課題《“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐研究”研究成果之一）