天皇只是去一下東京而已

《都與京》

(日)酒井順子 著

江明玉 譯

山東人民出版社

定價(jià):28元

這是一部日本版的“二京賦”，關(guān)于京都與東京。

千年古都京都曾是舊時(shí)日本首都，而東京，則是現(xiàn)在的日本首都，舊稱江戶。

當(dāng)年，孝明天皇的妹妹和宮親子內(nèi)親王曾經(jīng)說過，“我不要嫁去像江戶一樣的鄉(xiāng)下”。“體育系般的都市江戶，看在文化系都市京都人的眼里，恐怕是覺得‘哎呀，這也是沒辦法的事，鄉(xiāng)下也需要熱鬧的地方嘛!’”本書作者酒井順子這樣揣度1861年時(shí)京都人對江戶的印象。

到了21世紀(jì)初，江戶，也就是今日的東京雖已成為與紐約、倫敦平起平坐的“全球城市”，然而，在酒井順子筆下，面對清寂的京都，繁華至此的東京似乎仍須仰視。其筆下對“二京”的比照，無論風(fēng)物、禮俗還是城市氣質(zhì)，更像是作家對兩個(gè)城市高下由來的詮釋。

京都之“高”，是因?yàn)橛谐^1200年的歷史打底。公元794年，桓武天皇遷居平安京(即京都)，京都從此成為日本的國都，而如今東京所在的地方，那時(shí)還盡是蠻荒。

一千一百年后，為紀(jì)念遷都大事，京都人開創(chuàng)了“時(shí)代祭”，他們在慶祝游行時(shí)扮作平安時(shí)代以降的圣賢、英雄，藉此向桓武天皇和列島神明致敬。作為題外話，酒井甚至認(rèn)為現(xiàn)在流行于日本的Cosplay游行活動其實(shí)就源于“時(shí)代祭”。然而當(dāng)“時(shí)代祭”于1989年被東京學(xué)去之后，祭典變成了提升人氣促商機(jī)的嘉年華。對于東京而言，“所謂祭典就是要吸引人來”，酒井說，這種忘記祖先、神明而不覺罪的態(tài)度，以及厚臉皮的模仿精神，其實(shí)反倒成了支持東京城市發(fā)展的原因;而在京都，“所謂祭典就是借祭拜當(dāng)?shù)厣衩鳎瑏韽?qiáng)化身為京都人還有當(dāng)?shù)鼐用竦囊庾R”。這種意識，換個(gè)說法就是確保純正和文化的留存。

觀念的比較聽來太玄，不如把觀念物化作生活日常:在京都，人們慣用超長的敬語，并將談話變成一種儀式;而在東京，人們已坦率得如西洋人一般，以至在收到不喜歡的禮物時(shí)直言“不符合我的風(fēng)格，還給你吧。”在京都，為保護(hù)古城風(fēng)貌，新建樓宇的高度通常不得超過45米;而在東京，333米高的東京塔是城市現(xiàn)代化的驕傲。在京都，Hello Kitty的形象多為歌舞伎;而在東京，這只小貓卻變作身穿長靴短裙、手提Louis Vuitton的辣妹#8943;#8943;

酒井沒說京都的“和風(fēng)”與東京的“現(xiàn)代”哪個(gè)更加神圣，不過讀的人不難發(fā)現(xiàn)，無論東京給了現(xiàn)代日本怎樣的體力和扮相，其民族的心靈，永遠(yuǎn)要托付京都。

事實(shí)上，和宮最終還是嫁給了住在江戶的德川家茂，她大概沒有料到，7年之后，她的侄兒明治天皇甚至把皇宮也遷到了江戶，并于次年將新都改名為東京。

一個(gè)多世紀(jì)后的今天，京都仍有老人相信“天皇陛下只是去一下東京而已，其實(shí)京都才是真正的首都!”酒井記錄道。

新書信息

《毛澤東最后七年風(fēng)雨路》

(撰文)顧保孜、(攝影)杜修賢

人民文學(xué)出版社

定價(jià):58元

紅墻女作家顧保孜潛心寫就的這部紀(jì)實(shí)作品，客觀描繪了毛澤東最后七年的風(fēng)雨歷程，真實(shí)再現(xiàn)了1970年到1976年共和國一系列重大歷史事件和國事風(fēng)云，生動講述了林彪事件前后中國在內(nèi)政外交上重大事件的起因、發(fā)展與結(jié)局，同時(shí)也曲折反映了毛澤東個(gè)人晚年的思想軌跡。

《轉(zhuǎn)基因食品天使還是魔鬼》

一民

中國人民大學(xué)出版社

定價(jià):29元

書中匯集了當(dāng)前關(guān)于轉(zhuǎn)基因爭論的主要觀點(diǎn)，討論了轉(zhuǎn)基因食品的安全性、轉(zhuǎn)基因糧食對國家糧食安全的影響、轉(zhuǎn)基因作物對環(huán)境和生態(tài)的影響、跨國生物公司的掠奪、轉(zhuǎn)基因?qū)＠葳濉⑥D(zhuǎn)基因主糧推廣過程中人們的知情權(quán)等問題。轉(zhuǎn)基因食品，天使還是魔鬼?人們需要作出正確的選擇。

《聯(lián)大八年》

西南聯(lián)大《除夕副刊》

新星出版社

定價(jià):22元

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